ლეგენდარული მონღოლი დამპყრობლის ჩინგიზ ხანის უკანასკნელი თავშესაფრის ადგილი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იყო გაუთავებელი ძიების და კამათის საგანი მთელი მსოფლიოდან არქეოლოგების, ისტორიკოსებისა და რიგითი მკვლევარებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მონღოლეთიდან სპეციალისტები, თავიანთ წყაროებზე დაყრდნობით, ვარაუდობენ, რომ დიდი ხანის საფლავი იმალება ქალაქ ულანბატარის ჩრდილოეთით მთიან მხარეში, მათი ჩინელი კოლეგები დარწმუნებულნი არიან, რომ საფლავი მდებარეობს სრულიად განსხვავებულ ადგილას. მონღოლთა მეთაურის სიკვდილი და დაკრძალვა სულ უფრო და უფრო გადატვირთულია მითებითა და ზღაპრებით. საიდუმლო იმის შესახებ, თუ სად არის დაკრძალული ჯენგისი ხანი და რა იდგა მისი სიკვდილის უკან, გადაუჭრელი რჩება.
ჩინგიზ ხანის პიროვნება
მატიანეები და მატიანეები, რომლებიც შეიცავს რაიმე მონაცემს დიდი ხანის ცხოვრებისა და ჩამოყალიბების შესახებ, ძირითადად მისი გარდაცვალების შემდეგ დაიწერა. და მათში არ იყო ბევრი სანდო ინფორმაცია. ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ სად დაიბადა ჯენგისი ხანი, მისი ხასიათი და გარეგნობა ხშირად წინააღმდეგობრივია. როგორც გაირკვა, მასთან ნათესაობაზე ერთდროულად რამდენიმე აზიელი ხალხი აცხადებს. მკვლევარები აცხადებენ, რომ ხანის ისტორიაში ყველაფერი საეჭვო და დამატებითიაარქეოლოგიური მონაცემები და წყაროები.
ცხადია, მონღოლური ხანი მოვიდა საზოგადოებიდან, სადაც არ არსებობდა წერილობითი ენა და არ იყო განვითარებული სახელმწიფო ინსტიტუტები. მიუხედავად ამისა, წიგნის განათლების ნაკლებობა კომპენსირებული იყო შესანიშნავი ორგანიზაციული უნარებით, შეუპოვარი ნებისყოფით და შესაშური თვითკონტროლით. მას ახლობლები იცნობდნენ, როგორც კეთილშობილ და საკმაოდ მეგობრულ პიროვნებას. ცხოვრების ყველა კურთხევის მქონე ჩინგიზ-ხანი გაურბოდა ზედმეტობას და ზედმეტ ფუფუნებას, რაც მას თავის მმართველობასთან შეუთავსებლად მიაჩნდა. მან იცოცხლა სიბერემდე, თავისი გონებრივი შესაძლებლობებით სრული ძალითა და სიფხიზლით.
გზის დასასრული
დიდი დამპყრობელთან დაკავშირებული საიდუმლო არ შემოიფარგლება მხოლოდ მისი დაკარგული საფლავის საკითხით, საიდუმლოებები იწყება ჯერ კიდევ მის დაკრძალვამდე. ამ დრომდე, ისტორიკოსები ვერ მივიდნენ კონსენსუსამდე, რა ვითარებაში და როგორ გარდაიცვალა ჯენგისი ხანი. ცნობილი პორტუგალიელი მარკო პოლოს ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ უძველესი აღმოსავლური ხელნაწერების მიხედვით, მონღოლური ხანი დაიჭრა ტანგუტის სამეფოს დედაქალაქის ალყის დროს 1227 წელს. მოწინააღმდეგის ისარი მუხლს მოხვდა და სისხლის მოწამვლა გამოიწვია, რასაც სიკვდილი მოჰყვა.
ჩინურ წყაროებთან დაკავშირებული სხვა ვერსიით, ჩინგიზ ხანის სიკვდილი მოწამვლის გამო მოხდა, რომელსაც თან ახლდა ხანგრძლივი ცხელება. დაავადება დაიწყო ჩჟონქსინის ალყის დროს: დაბინძურებული ჰაერი ძლიერ იყო გაჯერებული ცხედრების, ქალაქის კანალიზაციისა და ნაგვის კვამლით..
ყველაზე ეგზოტიკური ვერსია იმის შესახებ, თუ როგორ გარდაიცვალაჩინგიზ-ხანი გახდა ნარატივი შუა საუკუნეების თათრული ქრონიკებში. ამ ვერსიით, ხანი მოკლა ტანგუტის დედოფალმა, რომელიც ტანგუტის სამეფოს მმართველის ქალიშვილი ან ცოლი იყო. ერთხელ მეთაურის ჰარამხანაში, ამაყი ლამაზმანი ქორწილის ღამეს გადაწყვეტს შური იძიოს გაძარცვულ სამშობლოზე და კბილებით უღრღნის ყელს ცრუ დამპყრობელს. მაგრამ ამ ჰიპოთეზას არ აქვს დადასტურება სხვა ქრონიკებში, ამიტომ ის დიდ ნდობას არ იწვევს.
ფარული დაკრძალვა
ნაწყვეტები სხვადასხვა წყაროდან დაეხმარა ჩინგიზ ხანის დაკრძალვის საერთო სურათის დამატებას. ლეგენდების თანახმად, დაკრძალვის მსვლელობამ მმართველის სხეულით ფარულად დატოვა ყვითელი მდინარის მოსახვევი და გაემართა ყარაკორუმში, სადაც შეიკრიბნენ მონღოლი თავადაზნაურობა და გვარის მეთაურები. მოგზაურობის დროს ხანის ახლო თანამოაზრეებმა უმოწყალოდ ამოხოცეს ისინი, ვინც როგორღაც შეიტყო მისი სიკვდილი. მშობლიურ ქვეყნებში ჩასვლისთანავე ნაშთები საზეიმო ტანსაცმელში ჩააცვეს და კუბოში ჩასვეს და ბურხან-ხალდუნის ბორცვზე გადაასვენეს. ჩინგიზ-ყაენის სიმშვიდის დარღვევის თავიდან ასაცილებლად, ყველა მონა და მეომარი, რომლებიც ასრულებდნენ დაკრძალვის სამუშაოს, მოკლეს. არავის არ უნდა სცოდნოდა დაკრძალვის ადგილი.
ბევრი წლის შემდეგ ბუჩქებმა და ხეებმა საიმედოდ დამალა ხენტეის მთიანეთის ფერდობები და შეუძლებელი გახდა იმის დადგენა, რომელ მთას ერქვა ბურხან-ხალდუნი. ამავდროულად, საფლავის ადგილმდებარეობის შესახებ ვერსიების უმეტესობა რატომღაც მიდის ჰენტეის მთიანეთში.
საფლავის ძიება
საუკუნეების განმავლობაში, ისტორიკოსები და განძის მონადირეები ცდილობდნენ იპოვონ ადგილი, სადაც ჩინგიზ-ხანია დაკრძალული, მაგრამ ეს საიდუმლორჩება ჯერ კიდევ აღმოჩენილი. 1923-1926 წლებში გეოგრაფი პ.კ.კოზლოვის ექსპედიცია, რომელიც მოგზაურობდა ალტაის გავლით, წააწყდა საინტერესო აღმოჩენას. ხანგაის მთებში, ხან-კოკშუნის ძირში აღმოაჩინეს ჩინური ქალაქის ნანგრევები, რომელიც, ფილაზე დარჩენილი წარწერით თუ ვიმსჯელებთ, 1275 წელს აშენდა ხუბილაის (ჩინგიზ ხანის შვილიშვილი) ჯარებმა. დიდ ქვებს შორის საფლავი იყო დამალული, სადაც მონღოლ ხანის შთამომავლების 13 თაობა იყო დაკრძალული, თვითონ კი იქ არ იყო.
1989 წელს მონღოლმა ეთნოგრაფმა სერ-ოჯავმა ჩაატარა ღრმა შესწავლა ისტორიოგრაფიული ძეგლის "მონღოლთა საიდუმლო ისტორია". შესრულებული სამუშაოს შედეგად მან შესთავაზა, რომ დიდი ხანის ფერფლი დასვენებულიყო „იხ გაზარში“(მონღოლური „დიდების სასაფლაოდან“), რომელიც მდებარეობს ბურხან-ხალდუნის ბორცვის რაიონში. მრავალწლიანი მუშაობის საფუძველზე, პროფესორმა დაასახელა ორი ადგილი, სადაც შეიძლებოდა ჩინგიზ-ყაენის ნეშტის დაკრძალვა: მთა ხან-ხენტეის სამხრეთი მხარე და მთა ნოღუნ-ნურუუს ძირი. გერმანელი არქეოლოგ შუბერტის ექსპედიციამ, ამ მონაცემებზე დაყრდნობით, გამოიკვლია ხან-ხენტეის ქედები, მაგრამ იქ ვერაფერი იპოვა.
საფლავის ძებნა გრძელდება, მკვლევარები და ისტორიკოსები, მიუხედავად მთელი რიგი გამოტოვებებისა, არ ფიქრობენ დანებებას. დღემდე მუშავდება ჩინგიზ ხანის დაკრძალვის სხვადასხვა ვერსია და ზოგიერთი მათგანი საკმაოდ ყურადღების ღირსია.
ტრანსბაიკალიას ლეგენდები
რუსეთში, გავრცელებული ჰიპოთეზა ჩინგიზ-ყაენის საფლავის ადგილმდებარეობის შესახებ, სადაც მისი ფერფლი ნამდვილად განისვენებს, არის ონონი. უნდა აღინიშნოს, რომ ტრანსბაიკალიას რეგიონი ძალიან მდიდარია ლეგენდებითმონღოლთა მმართველი და ბევრ მათგანში არის პოპულარული ისტორიები იმის შესახებ, რომ მისი ნეშტი განისვენებს მდინარე ონონის ფსკერზე, სოფელ კუბუჰაის მახლობლად. არსებობს მოსაზრება, რომ დაკრძალვის დროს მდინარე გვერდით იყო გადახრილი, შემდეგ კი თავდაპირველ დინებას დაუბრუნდა. ლეგენდებში ხანის დაკრძალვა ხშირად უთვალავ სიმდიდრეს უკავშირდება და, ზოგიერთი ვერსიით, ის სხვანაირად არ არის დაკრძალული, თუ არა ოქროს ნავში.
ჟიგჟიტჟაბ დორჟიევი, პატივცემული აგინსკის ისტორიკოსი, საუბრობს ლეგენდის არსებობაზე, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ასევე ღირს ყურადღების მიქცევა. ნათქვამია, რომ ჩინგიზ ხანმა თავად განსაზღვრა მისი დაკრძალვის ადგილი - ტრაქტატი დელიუნ-ბოლდოკი, სადაც ის დაიბადა.
საფლავი მდინარე სელენგას ფსკერზე
კიდევ ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ ჩინგიზ ხანის საფლავი მდინარე სელენგას ფსკერზე იყო განთავსებული. იმპერატორის შინაგანმა წრემ მრავალი მონა გადაიყვანა მდინარის ხეობაში, რათა აეგოთ კაშხალი და შეეცვალათ წყლის კურსი. კუბო ფერფლით იყო მოთავსებული წყალსაცავის დრენაჟიან ფსკერზე ჩაღრმავებულ ნიშში. ღამით კაშხალი განზრახ გაანადგურეს და ყველა, ვინც ხეობაში იყო (მონები, ქვისმოყვარეები, მეომრები) დაიღუპა. ვინც გადარჩენა მოახერხა გაგზავნილი რაზმის მახვილის მსხვერპლი გახდა, რომელიც, თავის მხრივ, ასევე განადგურდა. შედეგად, აღარავინ დარჩენილა, ვისაც შეეძლო გაეგო, სად იყო დაკრძალული ჩინგიზ-ხანი.
სელენგას ნაპირებთან საფლავის მდებარეობის საიდუმლოების შესანარჩუნებლად, ცხენების ნახირი არაერთხელ გააძევეს. შემდეგ მეთაურის დაკრძალვის რიტუალები გამომწვევად ჩატარდა რამდენიმე სხვადასხვა ადგილას, რითაც აბნევს ყველა კვალი.
ნახოდკა ბაინდერთან
2001 წლის შემოდგომაზე, ამერიკელმა არქეოლოგმა მორი კრავიცმა ჩიკაგოს უნივერსიტეტის პროფესორ ჯონ ვუდსთან ერთად, ქალაქ ულან-ბაატარიდან 360 კილომეტრში, კენტიი აიმაგში (მაუნთა ბაინდერის მახლობლად), აღმოაჩინეს საფლავები, რომლებიც დაცული იყო მაღალი ქვის კედლებით. ტექნოლოგიის დახმარებით გაირკვა, რომ სამარხში 60-ზე მეტი ადამიანის ნეშტი იყო დაკრძალული და, ჯავშანტექნიკის ღირებულებით თუ ვიმსჯელებთ, ეს მეომრები მონღოლ დიდგვაროვნებს ეკუთვნოდნენ. ამერიკელმა მკვლევარებმა მსოფლიო საზოგადოებას აცნობეს, რომ აღმოჩენილი სამარხი შესაძლოა სწორედ თავშესაფარი იყოს, სადაც ჯენგის ხანი დაკრძალეს. თუმცა, ერთი თვის შემდეგ მიიღეს ინფორმაცია, რომელიც უარყოფს ამ განცხადებას.
მიმდინარე გათხრებიდან 50 კილომეტრში აღმოაჩინეს ახალი სამარხი ასობით ჯარისკაცის დაკრძალული ნაშთებით. მაგრამ საფლავის დეტალური შესწავლა ვერ მოხერხდა. შემდგომი გვალვა და აბრეშუმის ჭიის შემოსევა მონღოლებმა ლიდერთა სიმშვიდის დარღვევის სასჯელად მიიჩნიეს. ექსპედიცია უნდა შემცირებულიყო.
ნანგრევები ავრაგას მიდამოში
2001 წელს, არქეოლოგთა მონღოლ-იაპონურმა ჯგუფმა, მატიანეების შემდეგ, დაიწყო ავრაგას ტერიტორიის შესწავლა, რომელიც მდებარეობს მონღოლეთის აღმოსავლეთ აიმაგში. გათხრების შედეგად აღმოჩენილია უძველესი დასახლების ნაშთები, რომელიც გადაჭიმულია დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ 1500 მეტრზე მეტ მანძილზე, ხოლო ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ - 500 მეტრზე. სამი წლის შემდეგ, არქეოლოგებმა წააწყდნენ მე-13-მე-15 საუკუნეებით დათარიღებულ შენობის საძირკველს. შთამბეჭდავ ნაგებობას გვერდითი კვადრატის ფორმა ჰქონდა25 25 მეტრზე. მასში შემორჩენილია კედლების ცალკეული ფრაგმენტები 1,5 მეტრის სისქით მზიდი საყრდენების ნახვრეტებით..
ძვირფასი ნივთების გარდა, გათხრების დროს აღმოჩნდა: ქვის საკურთხეველი, საკმევლის ჭურჭელი, საკმეველი. ამ უკანასკნელზე დრაკონის გამოსახულება უზენაესი ძალაუფლების სიმბოლო იყო. ფერფლი, შინაური ცხოველების ნაშთები და აბრეშუმის ქსოვილების ფერფლი აღმოაჩინეს ახლომდებარე ღრმა ორმოებში. ახალმა აღმოჩენებმა საფუძველი მისცა ვიფიქროთ, რომ უძველესი ნაგებობა შეიძლება იყოს ჩინგიზ ხანის მემორიალური მავზოლეუმი. იაპონელი მკვლევარი ნორიუკი შირაიში თვლის, რომ ამ მონაცემების საფუძველზე, ჩინგიზ-ყაენის საფლავი მდებარეობს მიმდინარე სამუშაოებიდან 12 კილომეტრის რადიუსში, იმდროინდელ სამარხებსა და მავზოლეუმებს შორის მანძილის გათვალისწინებით..
ჩინური პრეტენზიები
ჩინელები არიან იმ აქტიურ მკვლევარებს შორის, რომლებიც ცდილობენ იპოვონ ადგილი, სადაც ჩინგიზ ხანია დაკრძალული. მათ მიაჩნიათ, რომ ლეგენდარული იმპერატორი თანამედროვე ჩინეთის ტერიტორიაზეა დაკრძალული. ამ თემაზე წიგნი ლუბსან დანზანამ გამოსცა. მასში მან განაცხადა, რომ ყველა ადგილი, რომელიც აცხადებს, რომ არის ხანის ნამდვილი სამარხი, იქნება ეს ბურხან-ხალდუნი, ალთაი-ხანის ჩრდილოეთი ფერდობი, კენტეი-ხანის სამხრეთი ფერდობი თუ იეჰე-უტეკის ტერიტორია., ეკუთვნის ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკის ტერიტორიას.
საინტერესოა აღინიშნოს, რომ იაპონელები, რომლებსაც არ სჯერათ, რომ სამარხი მათ ტერიტორიაზეა, ამტკიცებენ, რომ ხანი ნამდვილი იაპონელი სამურაი იყო. ერთხელ იგი გაემგზავრა მატერიკზე, სადაც მიაღწია დიდებას, როგორც სამხედრო საქმეების ოსტატი.
ჩინგიზ ხანის საფლავის საგანძური
თემის ამაღლებაჩინგიზ ხანის საფლავის საგანძურში, ზოგიერთი მკვლევარი ახმოვანებს 500 ტონა ოქროს და 3 ათასი ტონა ვერცხლის ბუილონის ფიგურებს. მაგრამ სავარაუდო საგანძურის ზუსტი ღირებულების დადგენა ჯერ არ არის შესაძლებელი. მონღოლეთის ისტორია ირწმუნება, რომ ძველი ხანის დაკრძალვის შემდეგ იმპერიას მისი უფროსი ვაჟი ოგედეი სათავეში ჩაუდგა, ხაზინა კი გაქრა და მამის მემკვიდრეობა არავის მიუღია. ეს ასევე ნახსენებია ჩინეთში შეგროვებულ მატიანეებში.
ცნობილი ლეგენდის თანახმად, ჯენგის ხანმა, რომელიც ელოდა თავის სიკვდილს ტანგუტების წინააღმდეგ ბოლო კამპანიის წინ, გასცა ბრძანება, არსებული სამკაულები ჯოხებად დაემალა და უსაფრთხოდ გადაემალა ისინი შვიდ ჭაში. შემდეგ ყველა ჩართული ადამიანი სიკვდილით დასაჯეს, რათა თავიდან აეცილებინათ ინფორმაციის გაჟონვა. პალეოეთნოგრაფი V. N. დეგტიარევის თქმით, ხანის საგანძურით შვიდი შესაძლო ჭადან სამი მდებარეობს რუსეთის ტერიტორიაზე..
ჩინგიზ ხანის საცხენოსნო ქანდაკება
მონღოლეთში ჩინგიზ ხანზე თავისუფლად მხოლოდ კომუნისტური რეჟიმის დაცემის შემდეგ საუბრობდნენ. მის საპატივსაცემოდ დაარქვეს ულანბატარის საერთაშორისო აეროპორტი, ჩამოყალიბდა უნივერსიტეტები, აშენდა სასტუმროები და მოედნები და დაარქვეს სახელი. ახლა იმპერატორის პორტრეტი შეგიძლიათ ნახოთ საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, შესაფუთ მასალაზე, სამკერდე ნიშნებზე, მარკებსა და ბანკნოტებზე.
ჩინგიზ ხანის საცხენოსნო ქანდაკება მონღოლეთში 2008 წელს დაიდგა მდინარე ტუულის ნაპირზე, ცონჟინ-ბოლდოგის მხარეში. ლეგენდის თანახმად, სწორედ ამ ადგილას იპოვა ხანმა ოქროს მათრახი. გიგანტური სკულპტურის ძირში არის 36 სვეტი, რომლებიც განასახიერებენ მმართველ მონღოლ ხანებს. მთელი კომპოზიცია დაფარულია უჟანგავი საფარითფოლადი, მისი სიმაღლეა 40 მეტრი, სვეტების ფუძის გამოკლებით.
ათი მეტრიანი ბაზის შიგნით არის რესტორანი, სუვენირების მაღაზიები, სამხატვრო გალერეა და მუზეუმი დიდი მეთაურის დაპყრობების შთამბეჭდავი რუქით. საგამოფენო დარბაზიდან დამთვალიერებლებს საშუალება ეძლევათ ლიფტით აიყვანონ ქანდაკების ცხენის „თავთან“, სადაც სტუმრებს შეუძლიათ დატკბნენ მიმდებარე ტერიტორიის შესანიშნავი ხედით სადამკვირვებლო გემბანზე.
დასკვნა
დიდი ხნის განმავლობაში ჩინგიზ-ყაენის სახელი სინონიმი იყო დაუნდობელი და სასტიკი დამპყრობლისა, რომელმაც "სისხლით განიბანა" და წაშალა მრავალი ხალხი დედამიწის პირიდან. თუმცა, ძლევამოსილი იმპერიის დამაარსებლისადმი მიძღვნილმა უახლესი სამეცნიერო ნაშრომებმა და კვლევებმა აიძულა ხალხი გადაეხედათ მისი როლი მსოფლიო ისტორიაში.
მონღოლეთი სავსეა მრავალი საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით, რომლებზეც პასუხის გაცემა შეუძლებელია შემონახული არქეოლოგიური ძეგლების მცირე რაოდენობის გამო. ისინი აგრძელებენ ეტაპობრივად შეგროვებას. მკვლევარებისთვის, ჩინგიზ ხანის გარდაცვალებისა და დაკრძალვის გარდა, იმპერიის დაშლის შემდეგ მონღოლური საზოგადოების ხანმოკლე დაცემის ფაქტი ჯერ კიდევ აუხსნელია. მე-13 საუკუნიდან არქეოლოგიური მასალის არარსებობამ მონღოლეთის მიწაზე აიძულა მეცნიერები დაეხასიათებინათ ეს პერიოდი, როგორც „დუმილის ხანა“.
