შანგის დინასტიამ ბრინჯაოს ხანაში აღნიშნა მკვეთრი თვისებრივი ნახტომი ჩინეთის ისტორიაში. ამ დროს აქტიურად ვითარდებოდა ხელოვნება, მწერლობა, არქიტექტურა და ხელოსნობა. ეს კულტურა არქეოლოგებმა შედარებით ცოტა ხნის წინ აღმოაჩინეს და ჩინეთის ნიადაგი დღემდე არ წყვეტს მეცნიერთა გაოცებას ახალი არტეფაქტებით. ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მკვლევარები თვლიდნენ, რომ ქვეყნის ისტორია მხოლოდ ჯოუს ეპოქით დაიწყო (ძვ. წ. 1045–221), მაგრამ ბოლო არქეოლოგიური აღმოჩენები ამ თარიღს მრავალი საუკუნის უკან უბიძგებს.
პირველი მდგომარეობის ფორმირება
ჩინეთში შანგ-ინის დინასტია ამჟამად ყველაზე უძველესია, რაც დადასტურებულია არქეოლოგიური აღმოჩენებით. სახელმწიფო არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1600 წლიდან 1046 წლამდე. მანამდე, მითოლოგიური ტრადიციის თანახმად, ლეგენდარული Xia დინასტია (ძვ. წ. 2070-1756 წწ.) მართავდა, მაგრამ ისტორიკოსებს შორის არ არსებობს კონსენსუსი მისი არსებობის სანდოობის შესახებ..
ლეგენდის თანახმად, შანგის დინასტიის დამაარსებელი იყო ჩენგ ტანგი (ცხოვრების წლები ძვ. წ. 1766-1754 წლები). მისი ოჯახი წარმოიშვა ლეგენდარული ყვითელი იმპერატორის ჰუანგდის ვაჟისგან, რომელიც ითვლებაჩინეთის სახელმწიფოებრიობის დამაარსებელი. ამ უკანასკნელის ერთ-ერთმა შთამომავალმა მიიღო მითიური იმპერატორ იუსგან, რომელმაც ქვეყანა წყალდიდობისგან იხსნა, შანგის მემკვიდრეობა ჰუანგ ჰეს მარცხენა სანაპიროზე. კულტურის გაჩენა ამ რეგიონში შემთხვევითი არ არის, რადგან პერიოდულად ადიდებული მდინარე მინდვრებს ასხამდა სილამს, რაც მათ განსაკუთრებით ნაყოფიერს ხდიდა.
ასევე არსებობს მოსაზრება, რომ ინდო-არიული ტომების ჯგუფმა, რომლებიც გადავიდნენ აღმოსავლეთში, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ჩინეთში შანგის დინასტიის განვითარებაში, რადგან ბრინჯაოს ხანის ეს კულტურა ძალიან სწრაფად განვითარდა.
მომავალში ეს გვარი ცნობილი გახდა, როგორც იინი. ეს განპირობებული იყო იმით, რომ მმართველმა პან-გენმა დასახლებები ჩრდილოეთ ტერიტორიებიდან, სადაც ხშირად ხდებოდა დიდი წყალდიდობები, ქვეყნის სამხრეთ რეგიონში გადაიტანა. სავარაუდოდ, ჩინეთის შანგის დინასტიის პირველი დედაქალაქი იყო ქალაქი ბო თანამედროვე ქალაქ იანშის მახლობლად. მოგვიანებით იგი 5-ჯერ გადაიტანეს სხვადასხვა ადგილას და სხვა სახელები ერქვა. საბოლოოდ, მეცხრამეტე იმპერატორმა დააარსა დედაქალაქი იინგი, ანიანგის მახლობლად.
იმდროინდელმა ტერიტორიულმა თემებმა დაიწყეს ქალაქებად გაერთიანება. ისინი კედლებით იყო შემოსაზღვრული და სპეციალური გეგმის მიხედვით აშენებული. დაახლოებით 6 კმ ფართობზე 2 იყო როგორც დიდი სასახლეები, ასევე კვარტალი ხელნაკეთი სახელოსნოებით. ამრიგად, გაჩნდა განვითარებადი ჩინური ცივილიზაციის პირველი ცენტრები. ერთიანობის აუცილებლობა წარმოიშვა წყალდიდობისა და მეზობელ მტრულ ტომებთან ერთობლივი გამკლავების აუცილებლობის გამო.
მმართველები
გაერთიანებული საქალაქო თემების ხელმძღვანელს "ვან" ეძახდნენ. ეს ადამიანი ფლობდა როგორც უმაღლეს სამხედრო, ასევე სამღვდელო ძალაუფლებას. ხელმძღვანელობითვანში, მცხოვრებთა სხვა ჯგუფები საველე სამუშაოებით იყვნენ დაკავებულნი და მათში ერთდროულად რამდენიმე ათასამდე ადამიანი იყო ჩართული. მის ოჯახში სხვადასხვა სტატუსის მქონე ადამიანები მსახურობდნენ: იძულებითი მუშები, მცველები, თემის წევრები და მათი უფროსები, მეომრები.
მათ შორის იყვნენ მდიდარი და კეთილშობილური ოჯახები, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს სხვადასხვა თანამდებობები ფურგონის ქვეშ. თუმცა მისი ძალაუფლება, აღმოჩენილი წარწერების მიხედვით, მაინც შემოიფარგლებოდა უხუცესთა საბჭოთა და სახალხო კრებით. სამხედრო ლიდერებისა და ტომის უხუცესთა საბჭოს წევრების არჩევანი ვანგის ნებართვით მოხდა.
იმდროინდელი საზოგადოების ბუნებაზე, მეცნიერებს არ აქვთ მკაფიო პასუხი. ზოგიერთი მკვლევარი მას პროტო-სახელმწიფოდ მიიჩნევს, ზოგი კი მომწიფებულ სახელმწიფო ორგანიზმად.
შანგის დინასტიის ვანგების მეფობის წლები შეიძლება მოკლედ იყოს წარმოდგენილი როგორც შემდეგი ქრონოლოგია (ძვ. წ.):
- ჩენგ ტანგი (უ-ვანგი), და დინ-ვანგი, ვაი ბინგ-ვანგი, ჩონგ რენ-ვანგი, და ჯია-ვანგი, ვო დინგ-ვანგი, და გენგ-ვანგი, სიაო ჯია-ვანგი, იუნ ჯი -ვანგი, და ვუ-ვანგი, ჩონგ დინ-ვანგი, ვეი რენ-ვანგი, ჰე დან-ჩია-ვანგი, ზუ ი-ვანგი, ცუ სიინ-ვანგი, ვო ჯია-ვანგი, ცუ დინ-ვანგი, ნიან გენგ-ვანგი, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- პან გენგ-ვანგი, სიაო სინ-ვანგი, სიაო ი-ვანგი – 1300-1251.
- ვუ დინგ-ვანგი – 1250-1192.
- ზუ გენგ-ვანგი, ზუ ჯია-ვანგი, ლინ სინ-ვანგი, კანგ დინგ-ვანგი – 1191-1148.
- ვუ ი-ვანგი - 1147-1113.
- ვენ დინგ-ვანგი – 1112-1102.
- დი ი-ვანგი – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
საინტერესო არქეოლოგიური აღმოჩენები
საოცარი აღმოჩენები აღმოაჩინეს ანიანგის მახლობლად, ჰენანის პროვინციაში.სადაც ადრე შან-ინის დინასტიის დედაქალაქი მდებარეობდა. ეს იყო დიდი ურბანული დასახლება 20 კმ-ზე მეტი ფართობით2. აქ ასევე იპოვეს მრავალი საფლავი, რომელთაგან ზოგიერთი ათ მეტრს აღწევდა, ხოლო მათგან ყველაზე დიდის ფართობი 380 მ2 იყო. ეს სამარხები ფორმაში პირამიდებს ჰგავდა და მათში იპოვეს უამრავი ჭურჭელი, ძვირფასი ოქროს სამკაულები და ბრინჯაოს იარაღი..
მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ეს იყო ვანირების სასაფლაოები. მათთან ერთად ასობით ადამიანი დაკრძალეს, პირამიდების გვერდით კი ათასობით თავმოჭრილი სამხედრო ტყვე ხელებშებმული და ცხენებთან ერთად ეტლები დაკრძალეს. დაღუპულთა საერთო რაოდენობა 14 ათასს აჭარბებს.
1976 წელს აქ იპოვეს ფუ ჰაოს საფლავი. მის საფლავში ასობით ძვირფასი ნივთი იყო შემორჩენილი, ხელუხლებელი მძარცველებისგან, რომლებიც 3 ათასწლეულის განმავლობაში ანადგურებდნენ ამ ტერიტორიას. დაკრძალული ცხედარი არ შემორჩენილა, მაგრამ არქეოლოგიურ ნივთებზე არსებული წარწერების მიხედვით, მეცნიერებმა შეიტყვეს, რომ ეს ქალი დინის ერთ-ერთი საყვარელი ცოლი იყო და იყო სამხედრო ლიდერი. ფუ ჰაო ხელმძღვანელობდა 13000 კაციან არმიას, რომლებიც იბრძოდნენ მტრული ტომების წინააღმდეგ.
ამჟამად, ეს ადგილი ჩინეთში აღიარებულია, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი არქეოლოგიაში და გათხრები გრძელდება დღემდე.
ქვეყნის სამხედრო ძალა
ფურგონის ჯარების უმეტესი ნაწილი იყო ქვეითი ჯარისკაცები კომუნალური მოსახლეობისგან. მაგრამ შანგის დინასტიის დროს გამოჩნდა ახალი ძლიერი იარაღი -მოშინაურებული ცხენებით გამოყვანილი საბრძოლო ეტლები. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ისინი ნასესხები იყვნენ ახლო აღმოსავლეთიდან. მათი გამოყენების წყალობით სახელმწიფოს მმართველებმა შეძლეს აჯანყებების ეფექტურად ჩახშობა და გარე მტერთან ბრძოლა. ეტლები დიდგვაროვან ადამიანებს ეკუთვნოდათ, რადგან ისინი ძვირადღირებულ იარაღს წარმოადგენდნენ. მათი დიზაინი იყო ორბორბლიანი ეტლი, რომელშიც 3 მეომარი იყო.
იმდროინდელი ეტლის მნიშვნელობა შეიძლება შევადაროთ დღევანდელ ტანკებს. შანგის დინასტიის ბოლოს სხვა ტომებმა მიიღეს ეს სამხედრო ტექნოლოგია. შესაძლოა ამ ფაქტორმაც ითამაშა სახელმწიფოს დაცემაში.
სხვადასხვა ტიპის იარაღი აღმოაჩინეს ანიანგის მახლობლად ნაპოვნი შანტების ყველა საფლავში. ომები დაეხმარა ვანირებს ძალაუფლების შენარჩუნებაში და სიმდიდრის დაგროვებაში კალის, სპილენძის, ოქროსა და იასპრისგან დამზადებული ძვირფასი ნივთების ხელში ჩაგდებით. ქვეითი ჯარი შეიარაღებული იყო მშვილდებით, შუბებითა და კლევეტებით (გამანადგურებელი და გამჭოლი იარაღი). ფრონტის ხაზის მეომრები თავს ფარებითა და ჩაფხუტით იცავდნენ. ჩვეულებრივ 70-80 მებრძოლისგან შემდგარი ერთეული ურთიერთქმედებდა 1 ეტლთან.
შანგის დინასტიის სამხედრო კამპანიები ჩინეთში გრძელი და შორეული იყო. ერთ-ერთი მათგანი, უძველესი წარწერების მიხედვით, თითქმის ერთი წელი გაგრძელდა.
ცხოვრების წესი
ჩინეთის მოსახლეობა შანგის დინასტიის დროს იყო დაკავებული სოფლის მეურნეობით, მესაქონლეობით, თევზაობით და ნადირობით. იმ დღეებში კლიმატი უფრო რბილი იყო და ზოგიერთ რაიონში შესაძლებელი იყო 2 მოსავლის აღება. დაიწყო „დაწყვილებული ხვნის“მეთოდის გამოყენება, როცა მიწა ერთდროულად 2 ადამიანმა დაამუშავა - ერთი ღეროს ჯოხს უბიძგებდა, მეორემ.მიათრევდა. მოგვიანებით ეს მეთოდი ფართოდ გავრცელდა ქვეყნის სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის სფეროში.
გლეხები იყენებდნენ ხელით შრომას ქვისა და ხისგან დამზადებული პრიმიტიული იარაღებით (გუთანი, თოხი, ნამგალი). ამავე პერიოდში დაინერგა მოსავლის როტაციის პრაქტიკა, რამაც შესაძლებელი გახადა მოსავლიანობის გაზრდა.
კულტურული მცენარეებიდან მოჰყავდათ ფეტვი, ხორბალი, ქერი, პარკოსნები, ბოსტნეული და ხილი, ასევე თუთა მევენახეობისთვის. შინაურ ცხოველებად ინახავდნენ ღორებს, თხებს და ცხვრებს, ძროხებს, ცხენებს, ქათმებს, ბატებს და იხვებს. სამხრეთიდან ჩამოყვანილი სპილოებიც მოათვინიერეს. შანტებზე ნადირობის ობიექტები იყო კურდღლები, მელა, გარეული ღორი, მაჩვი, ირემი და ვეფხვი. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ მებაღეობა, ვიდრე სოფლის მეურნეობა, იყო ცხოვრების საფუძველი ძველ ჩინეთში შანგის დინასტიის დროს. ამ მოსაზრებას ამყარებს რამდენიმე ასეული სული პირუტყვის მასობრივი მსხვერპლშეწირვა ერთ რიტუალში.
Cowie ჭურვები (ზღვის მოლუსკები) და მათი ბრინჯაოს იმიტაციები გამოიყენებოდა ფულის სახით, მაგრამ ვაჭრობა ცუდად იყო განვითარებული და ძირითადად ხასიათდებოდა გაცვლითი ურთიერთობებით.
ხელოსნობა
იმდროინდელ საქალაქო დასახლებებში იყო მთელი კვარტალი გამოყოფილი ჭურჭლის, სპილენძისა და ბრინჯაოს ჩამოსხმის, ძვლის კვეთის, ქვისმთლელების და სხვა ხელოსნების სახელოსნოებისთვის. ამ ეპოქაში შექმნილი ბრინჯაოს ჩამოსხმის ტექნიკა, მომავალში ფართოდ გამოიყენებოდა რკინის დნობისას. ნახშირი გამოიყენებოდა დნობის საწვავად. თხევად ლითონს ასხამდნენ ასაწყობ თიხის ყალიბებში, რომლებსაც შეეძლოთშედგება მრავალი ნაწილისგან.
ზოგიერთი კასტინგის წონა რამდენიმე ასეულ კილოგრამს აღწევდა. ასეთი პროდუქტების მომხმარებლები ძირითადად საზოგადოების ზედა ფენები იყვნენ და ბრინჯაოს ჭურჭელს ყველაზე ხშირად იყენებდნენ რიტუალური ქმედებებისთვის. ისინი ასახავდნენ რთულ ორნამენტებს, აღწერდნენ ფურგონის სამხედრო კამპანიებს და აღნიშნეს მისი ბრძანებები.
შანგის დინასტიის ერთ-ერთი მიღწევა ბრინჯაოს ხანაში არის სასახლის მშენებლობის განვითარება. დიდი სახლების ასაშენებლად ძველმა ინჟინრებმა გააკეთეს სპეციალური საძირკვლები, კვარცხლბეკები და ასობით ადამიანი მონაწილეობდა სამუშაოებში. მიღწეულია არქიტექტურული უნარების გარკვეული დონე, რაც საშუალებას იძლევა შეიქმნას ძლიერი სტრუქტურები და საიმედო მიწისქვეშა სამარხი. ურბანული განვითარების მართვა ფურგონის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვალეობა იყო.
წერა
Ayang-ში არქეოლოგების ერთ-ერთი კულმინაციური აღმოჩენა იყო კუს მრავალრიცხოვანი ჭურვები და შინაური ცხოველების ძვლები, რომლებსაც ეწერა პიქტოგრაფიული წარწერები. შანგის დინასტიის დროს იეროგლიფები იყო ლოგოგრამები, ანუ მთელი სიტყვების აღმნიშვნელი სიმბოლოები. წერის ეს ტექნიკა, ისტორიკოსების აზრით, საკმაოდ გამართლებული იყო, რადგან ჩინეთი დასახლებული იყო მრავალი ტომით სხვადასხვა დიალექტით. ეს სიმბოლოები გახდა თანამედროვე ჩინური იეროგლიფური დამწერლობის პროტოტიპი.
ცხოველების ჭურვი და ძვლები გამოიყენებოდა მკითხაობის მიზნებისთვის. სავარაუდოდ, მათი უმეტესობა დაკრძალეს ვუ დინ-ვანგის მეფობის დროს, ზოგიც კიწითელი საღებავის ნარჩენები, რომელზედაც გაკეთდა გრავირება. ამ აღმოჩენების საერთო რაოდენობამ 17 ათასს გადააჭარბა, რაც იმ ეპოქის შესასწავლად შესანიშნავი შესაძლებლობა იყო.
ხელოვნება და მეცნიერება
ძველი თხრილების ხელოვნება უპირველეს ყოვლისა გამოიხატა ელეგანტურ და დახვეწილ ჩუქურთმებსა და სკულპტურულ გამოსახულებებში. კვეთა კეთდებოდა თიხის ჭურჭელზე, ხის, ძვლის, ქვის ქანდაკებებზე (მათ შორის მძიმე კლდეებით - მარმარილო და იასპი), ნეფრიტის სამკაულებზე. რთულ ორნამენტს ჰქონდა თანმიმდევრული სტილი და მხატვრული გემოვნება.
შანგის დინასტიის სახელმწიფო ინახავდა კალენდარს, რომლის თვეები შეესაბამებოდა მთვარის ფაზებს, წლები კი მზის პოზიციას. წელი დაიყო 12 თვედ და ყოველ 7 წელიწადში ერთხელ შემოდიოდა დამატებითი „ჩასმული“მეცამეტე თვე. ასეთი სისტემა ძალიან ჰგავდა ძველ ბაბილონს, რამაც მეცნიერებს კიდევ ერთი საფუძველი მისცა ეფიქრათ, რომ ბევრი სესხი დასავლეთიდან იყო.
რელიგია
ძველ შანტებს სჯეროდათ, რომ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე სხვა სამეფოში გრძელდება. ამიტომ, ყველაზე ღარიბ ადამიანებსაც კი საფლავში ათავსებდნენ მონეტებს, რათა მიცვალებულმა იქ თავისი სათანადო პოზიცია დაიკავა. ფურგონების საფლავებში ათავსებდნენ დახვეწილ ჭურჭელს, ფუფუნების ნივთებს, სწირავდნენ ქალებს, კაცებს, ძაღლებს, ცხენებს, რომლებიც პატრონს უნდა გაჰყოლოდა შემდგომ ცხოვრებაში. მას შემდეგ, რაც მიწას სამარხზე დაეჯახა, გარდა ამისა, დახოცეს სხვა ცხოველები - მაიმუნები, ირმები. უთავო სამხედრო ტყვეები და მონები მეზობელ მასობრივ საფლავებში დაკრძალეს.
მსხვერპლშეწირვა შესრულდა არა მხოლოდ კეთილშობილი ადამიანის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით. ეს გაკეთდა ომის დროს, როგორც წინაპრების სულების, მთის და მდინარის ღმერთების პატივისცემის აქტი რიტუალური ტრაპეზის დროს. ერთ-ერთი მათგანის დროს 1 ათასზე მეტი ადამიანი შეეწირა.
თხრილებს შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ტოტემ წინაპრების კულტს და დედამიწის კულტს. უზენაესი ღვთაება იყო შანდი (ან დი), ხოლო მკვდარი ვანირი შუამავალი იყო მასსა და ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის.
მეცნიერები თვლიან, რომ შანგის დინასტიის დროს ანიანგის მახლობლად არსებობდა საკულტო ცენტრი, სადაც მკითხაობა ხდებოდა. ისინი წმინდა პრაგმატულები იყვნენ. მმართველები ეკითხებოდნენ დაავადებებს, მემკვიდრის დაბადებას, მოსავალს, ომებს, ნადირობას. მათი წყალობით ისტორიკოსებმა შეძლეს დეტალურად გაეგოთ პირველი ჩინური სახელმწიფოს მცხოვრებთა ცხოვრების ბუნება.
მკითხაობის ტექსტი ეწერა ძვალზე ან კუს ნაჭუჭზე, უკანა მხარეს პატარა ჩაღრმავება იყო გაბურღული. მასზე დაიტანეს მკვეთრი გახურებული წვერი, რის შედეგადაც მიიღეს ბზარები, რომლის მეშვეობითაც წინასწარმეტყველი კითხულობდა შეტყობინებას. ზოგიერთი ცნობით, იმ დროს ფურგონის კარზე სულ მცირე 120 ორაკული მსახურობდა.
შანგისა და ჯოუს დინასტიები: სამოთხის თეორიის მანდატი
შანდის კულტი (ჩინურად ითარგმნება როგორც "უმაღლესი იმპერატორი") შემდგომში გარდაიქმნა ფურგონის ძალაუფლების გაძლიერებისა და მემკვიდრეობის იდეოლოგიურ დასაბუთებად. შანგ-ინის მმართველები გამოცხადდნენ უზენაესი სუვერენული ღვთაების პირდაპირ შთამომავლებად. უძველესი ლეგენდის მიხედვით, შანდიმ, რომელმაც ჩიტის სახე მიიღო, შეეძინა ვაჟი, რომელიც შანტების წინამორბედია. მათი სიკვდილის შემდეგ ვანირები მსახურობდნენ შემდგომ ცხოვრებაში და ეხმარებოდნენ შანდსმის ყველა საქმეში და ასევე იმოქმედა ცოცხალი ადამიანების ბედზე.
შანგისა და ჯოუს დინასტიების დროს, სამოთხის მანდატის თეორია ხდება პოლიტიკური კულტურის მთავარი კონცეფცია ძველ ჩინეთში. მმართველი ხდება "ზეცის შვილი", რომელსაც აქვს განსაკუთრებული ნდობა უმაღლესი ძალებისგან. მისი მოპოვება პოზიტიური მორალური ქმედებებით შეიძლებოდა. სათნოების დაკარგვა ძალაუფლების დაკარგვის მთავარი მიზეზი იყო. მაშასადამე, ჩინურ ლიტერატურაში ჟოუს დინასტიის მმართველები ჩნდებიან მაღალი ზნეობრივი ღირებულებების მატარებლებად.
სახელმწიფოს დაცემა
ძველ ჩინეთში შანგის დინასტიის დაშლას წინ უძღოდა ხანგრძლივი კრიზისი, რომელიც დაკავშირებული იყო რამდენიმე ფაქტორთან:
- სახელმწიფო გარშემორტყმული იყო ტომებით, რომლებთანაც მათ მუდმივად უწევდათ ბრძოლა. ამ რეგულარულმა შეტაკებებმა დაასუსტა ქვეყანა.
- მოსახლეობაში მორალი დაიკარგა და შიდა ორგანიზაცია "კოჭლობდა". ფურგონის პრესტიჟი საგრძნობლად დაეცა და შეთავაზებების მოცულობა შემცირდა.
- მეზობელი შტატი ჯოუ საკმაოდ გაძლიერდა როგორც სამხედრო, ასევე ეკონომიკური თვალსაზრისით.
- ქვეყანის შიგნით ბრძანებების გამკაცრებამ განაპირობა არაკეთილსინდისიერი შანგის მმართველის იმიჯის შექმნა, რომელიც, ლეგენდის თანახმად, გამოირჩეოდა სისასტიკითა და გარყვნილობით. ამით ისარგებლეს მისმა მტრებმაც.
800 წელზე მეტი ხნის შემდეგ შანგის დინასტია დაეცა. ქალაქებზე ძალაუფლება ჯოუს ოჯახმა ჩაიგდო ხელში. თუმცა, მიღწევებმა, რომლებიც დაუფლებულ იქნა შანგ-ინის პერიოდში, საფუძველი ჩაუყარა შემდეგ ნათელ ეტაპს ძველი ჩინური ცივილიზაციის განვითარებაში.
