ჰაროლდ გარფინკელი, სოციოლოგი, დაიბადა 1917 წლის 29 ოქტომბერს. ის იყო სოციოლოგიის გამორჩეული პროფესორი კალიფორნიის უნივერსიტეტში, ლოს ანჯელესში, სადაც მსახურობდა 1954 წლიდან პენსიაზე გასვლამდე 1987 წელს. 1950-იან წლებში მან შემოიტანა ტერმინი ეთნომეთოდოლოგია.
გ. გარფინკელის ეთნომეთოდოლოგია შესწავლილია ისეთ სფეროებში, როგორიცაა სოციალური ანთროპოლოგია, კომუნიკაცია და ინფორმატიკა, პედაგოგიკა, მეცნიერება და ტექნოლოგია. ჩვეულებრივი გახდა მას ეთნომეთოდოლოგიის დამფუძნებელი მამის წოდება.
კონცეფციის არსი
სოციალურ მეცნიერებებში მეთოდოლოგია ჩვეულებრივ ეხება მონაცემთა შეგროვებისა და ანალიზის სისტემატურ გზებს, მაგრამ გარფინკელის შემდეგ, ეთნომეთოდოლოგებმა ის გამოავლინეს საერთო შესაძლებლობების ფართო სპექტრით, როგორიცაა საუბრის გაცვლაში მონაწილეობა, მოძრაობის სიტუაციებში ნავიგაცია და იმის გაგება, თუ რა ხდება.კონკრეტულ სოციალურ პირობებში. იდეა იყო, რომ ასეთი პრაქტიკის მთლიანობა მასობრივად გროვდება იმ საგნებსა და ადამიანებს შორის, რომლებსაც ჩვენ საზოგადოებას ვუწოდებთ, მაშინაც კი, თუ გარკვეული პრაქტიკის მონაწილეები არ ისწრაფვიან არაფრისკენ, გარდა მყისიერისა.გარემოებები.
სამეცნიერო ნაშრომი
გარფინკელის მთავარი ნაშრომი, კვლევები ეთნომეთოდოლოგიაში (1967), გამოწვევას აყენებს ზემოდან ქვევით თეორიებს, რომლებიც ვარაუდობენ, რომ საზოგადოება აგებულია წესებისა და ყოვლისმომცველი ღირებულებების შედარებით შეზღუდული ნაკრების ირგვლივ. მან წარმოადგინა საზოგადოების ალტერნატიული სურათი „ქვემოდან ზევით“, რომელიც აგებულია კონკრეტულ სიტუაციებზე ადაპტირებული იმპროვიზირებული ქცევის უამრავი შემთხვევიდან. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა მკვლევარმა არ მიიღო მისი ხედვა, სოციალური თეორეტიკოსები და ფილოსოფოსები, როგორებიც არიან ენტონი გიდენსი, პიერ ბურდიე და იურგენ ჰაბერმასი საჭიროდ მიიჩნევდნენ ამ თეორიული პრობლემის მოგვარებას.
ეთნომეთოდოლოგებმა აჩვენეს, რომ ფორმალური მეთოდები და პროცედურები, რომლებიც ტარდება სასამართლო დარბაზებში, სამეცნიერო ლაბორატორიებსა და სამუშაო ადგილებზე, განმტკიცებულია ყოველდღიური გაგებით, არგუმენტირებული პრაქტიკით და შეძენილი უნარებით. გარფინკელი დაუპირისპირდა იდეას, რომ სოციოლოგიური მეთოდები ეფუძნება სპეციალურ მეცნიერულ რაციონალობას, რომელიც დამოუკიდებელია ჩვეულებრივი სოციალური ქცევის ირაციონალური და სუბიექტური საფუძვლებისაგან. ზოგიერთი შეშფოთებული იყო, რომ გარფინკელის ხედვამ გაანადგურა საზოგადოების ობიექტური მეცნიერების იდეა; სხვები ცდილობდნენ შეთანხმდნენ იმაზე, თუ როგორ შეესწავლათ საზოგადოება, როგორც კოლექტიური საქმიანობის შექმნილ პროდუქტს.
ბიოგრაფია
ჰაროლდ გარფინკელი გაიზარდა ნიუარკში, ნიუ ჯერსიში, სადაც მისი მამა, აბრაამი, აწარმოებდა მცირე ბიზნესს. ჰაროლდი ბუღალტერიას სწავლობდანიუარკის კოლეჯში, მაგრამ გაუჩნდა ინტერესი სოციოლოგიის მიმართ. 1942 წელს მან მიიღო მაგისტრის ხარისხი სოციოლოგიაში ჩრდილოეთ კაროლინას უნივერსიტეტში. მისმა ადრეულმა პუბლიკაციებმა, დაფუძნებული სამაგისტრო დისერტაციაზე რასობრივი ურთიერთობების შესახებ ამერიკის სამხრეთში, აჩვენა მკვეთრი გაგება და თავისუფლად საუბრის უნარი უბრალო ინგლისურად. მისი პირველი პუბლიკაცია, Color Trouble, იყო კვაზი-გამოგონილი ამბავი კონფლიქტის შესახებ, რომელიც წარმოიშვა მაშინ, როდესაც აფროამერიკელმა ქალმა უარი თქვა ავტობუსის უკან დაჯდომაზე, როცა მანქანამ გადაკვეთა მეისონ-დიქსონის ხაზი ნიუ-იორკიდან ჩრდილოეთისკენ მიმავალ გზაზე. კაროლინა. იგი შეტანილია 1941 წლის საუკეთესო მოთხრობების კრებულში.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, მან დაიწყო დოქტორანტურა ტალკოტ პარსონსთან ჰარვარდში. ამ უკანასკნელის მაგალითზე ჰაროლდმა მიიღო თეორიული განვითარება. მისი თხზულება გახდა რთული და ძნელად გასაგები როგორც გაუთვითცნობიერებელი ადამიანებისთვის, ასევე ბევრი ინსაიდერისთვის.
T. პარსონსი და მისი სტუდენტები ცდილობდნენ სოციოლოგიის ხელახლა გამოგონებას. ამისათვის მათ ჩამოაყალიბეს სოციალური სტრუქტურისა და სოციალური მოქმედების ყოვლისმომცველი თეორია. გარფინკელი იზიარებდა ამ ამბიციებს, მაგრამ საბოლოოდ სხვა გზას დაადგა.
ძირითადი იდეები
ის ცდილობდა შეესწავლა სოციალური წესრიგის სავარაუდო არსებობა უნიკალური კვლევების სერიის მეშვეობით, რომლებიც არღვევდნენ ნორმალურ პროცედურებს ოჯახებში და საზოგადოებრივ ადგილებში. ერთი შეხედვით მსუბუქმა სლოკინმაც კი, როგორიცაა თავაზიანი უცნობის თამაში საკუთარი ოჯახის სადილის მაგიდასთან, გამოიწვია ფეთქებადი რეაქცია.აღშფოთება. ამან აჩვენა მორალური პასუხისმგებლობა, რომელიც თან ახლავს ყველაზე ამქვეყნიურ რუტინულ საქმიანობასაც. სოციალური თეორეტიკოსების გაბატონებული მცდელობების საპირისპიროდ, ინდივიდუალური ქმედებები გამოეყოთ პოსტულირებული სოციალური სტრუქტურებიდან, გარფინკელი ჩაუღრმავდა ყოველდღიური ცხოვრების დეტალებს. ის არ ცდილობდა მოქმედებების ფსიქოლოგიურ ან ნევროლოგიურ მიზეზებზე დაყვანას; ამის ნაცვლად, ის ცდილობდა კომუნიკაციური მოქმედებების განხორციელებას მათ ფუნდამენტურ დეტალებამდე.
მეცნიერის პიროვნება
ჰაროლდ გარფინკელი იყო შესანიშნავი ადამიანი და ცვალებადი პიროვნება. საუბრებში ის იყენებდა საოცრად ორიგინალურ არგუმენტებს, უნიკალურ მაგალითებს და გასაოცარ ფრაზებს. სემინარებისა და გაკვეთილების დროს ის ფიქრობდა კითხვებზე, წარმოაჩენდა მათ ვიზუალურად, თითქმის თეატრალურად, დიდი დროის განმავლობაში ჩერდებოდა, სანამ ახალწვეულები ელოდნენ მის სიტყვებს. ხშირად ის არღვევდა სიჩუმეს იდუმალი განცხადებებითა და ანეკდოტებით. მისი ნაწერები და გამოქვეყნებული ლექციები გამსჭვალული იყო ირონიისა და აბსურდის ღრმა გაგებით.
ჰაროლდ გარფინკელი გარდაიცვალა 93 წლის ასაკში 2011 წელს. მას ოდნავ დარჩა ცოლი არლენი, რომელზეც 65 წელი იყო დაქორწინებული. წყვილმა შვილები - ლეა და მარკი დატოვა.
არჩეული პუბლიკაციები
ჰაროლდ გარფინკელის ორიგინალური ნაწერების დიდი ნაწილი წარმოდგენილი იყო სამეცნიერო ნაშრომების და ტექნიკური მოხსენებების სახით, რომელთა უმეტესობა მას შემდეგ ხელახლა დაიბეჭდა როგორც წიგნის თავები.
თუმცა, მეცნიერის აზრის თანმიმდევრული განვითარების შესაფასებლად, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, როდის დაიწერა ეს ნაშრომები.მაგალითად, „სოციოლოგიური ხედვა“, რომელიც შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოიცა, რეალურად დაიწერა, როდესაც ჰაროლდ გარფინკელი ასპირანტი იყო. ეს არის დისერტაციის პროექტის ანოტირებული ვერსია, რომელიც დაიწერა ჰარვარდში ჩასვლიდან ორი წლის შემდეგ.
სოციოლოგიური ინფორმაციის თეორია დაიწერა, როდესაც ის სტუდენტი იყო. იგი ეფუძნებოდა 1952 წლის ანგარიშს, რომელიც მომზადდა პრინსტონში ორგანიზაციული ქცევის პროექტთან ერთად. ზოგიერთი ადრეული ნაშრომი ეთნომეთოდოლოგიაზე მას შემდეგ ხელახლა გამოიცა. ეს ტომი კლასიკად ითვლება ამ სფეროში მომუშავე ადამიანებისთვის. ჰაროლდ გარფინკელმა მოგვიანებით გამოაქვეყნა ანთოლოგია, სადაც ნაჩვენებია ადრეული ეთნომეთოდოლოგიურად გამართული კვლევის მაგალითები. მისი შემდგომი თხზულებათა არჩევანი ხელახლა გამოიცა ეთნომეთოდოლოგიური პროგრამის სახით. ეს კრებული, კვლევებთან ერთად, წარმოადგენს ეთნომეთოდოლოგიური მიდგომის საბოლოო ექსპოზიციას.
