სამშობლოს ისტორია ან ისტორიული პიროვნების ბიოგრაფია შეიძლება შეისწავლოს არა მხოლოდ სახელმძღვანელოებიდან, არამედ პირადი წარმოშობის წყაროებიდანაც. Რა არის ეს? ამის შესახებ ჩვენს სტატიაში შეიტყობთ, ასევე მოგიყვებით ამ ფენომენის სხვადასხვა ტიპებსა და კლასიფიკაციაზე.
პიროვნული წარმოშობის წყაროები. განმარტება
ბევრი მეცნიერი განმარტავს, რომ ეს არის სხვადასხვა სიტყვიერი წყაროების უზარმაზარი ფენა, რომლებიც გაერთიანებულია წარმოშობის საერთო ნიშნებით. ისინი არიან, ვინც ყველაზე ზუსტად და თანმიმდევრულად გადმოსცემენ ინტერპერსონალური ურთიერთობების განვითარების პროცესს.
წყაროები ძალიან მრავალფეროვანია თავისი შინაარსითა და წარმომავლობით. მათი განსხვავებები მდგომარეობს არა მხოლოდ შინაარსსა და ფორმაში, არამედ ინფორმაციის გადაცემისა და მიწოდების გზებშიც. ამიტომ, ისინი კლასიფიცირებულია. აქ არის პირადი წარმოშობის წყაროების კლასიფიკაცია.
დაყოფა ფუნქციების მიხედვით
თავდაპირველად, წყაროები კლასიფიცირებულია საკომუნიკაციო ბმულების მიხედვით, რომლებიც განიხილება ორადასპექტები. პირადი წარმოშობის წყაროები იყოფა დღიურის ჩანაწერებად ან ინტერპერსონალურად. ეს უკანასკნელი ჯგუფი იყოფა დოკუმენტებად ფიქსირებული ადრესატით (ისინი ასევე კლასიფიცირდება როგორც ეპისტოლარული ჟანრები) და განუსაზღვრელი ადრესატი (აღსარება და ესეები).
არსებობს პერსონალური წარმოშობის წყაროების წყაროების შესწავლის სხვა მეთოდი, რომელიც ჩვენთვის არც ისე აქტუალურია.
აღსანიშნავია, რომ ეპისტოლარული ჟანრები თავდაპირველად გამიზნული იყო დაუყოვნებელი გამოქვეყნებისთვის. და ესეების ჟანრები დაგვიანებულია გამოქვეყნება.
ძნელია ავტოკომუნიკაციური წყაროების ძებნა და გამოყენება. ხშირად ისინი ანადგურებდნენ შემქმნელებს ან უყურადღებოდ ინახავდნენ. სამწუხაროდ, ჩვენს სახელმწიფოში არ არსებობს მათი შენახვის სისტემა, საოფისე წყაროებისგან განსხვავებით. თუ ისინი ინახებოდა, ისინი ხვდებოდნენ პირად სახსრებში კოლექციების სახით.
ისტორიკოსებმა აღნიშნეს ისტორიული წყაროების პირადი წარმოშობის მასალებისადმი დამოკიდებულების შეცვლის ტენდენცია.
მაგრამ სანამ ამგვარი დოკუმენტების ევოლუციას შევეხებით, მოდით ვისაუბროთ რამდენიმე მაგალითზე.
ქაღალდის ექსპონატები წარსულიდან
ჩვენ უკვე განვიხილეთ განმარტება და კლასიფიკაცია. მოდით შევხედოთ პირადი წარმოშობის წყაროების რამდენიმე მაგალითს: მემუარები, ავტობიოგრაფიები, ესეები, აღიარებები, წერილები.
ჩვენ განვიხილავთ თითოეულ ტიპს ცალკე. ამასობაში პერსონალური დოკუმენტების ფორმირებაზეც ვისაუბროთ.
სიტყვიერი წყაროების ევოლუცია
მე-17 საუკუნეში დასავლეთ ევროპაში ჩამოყალიბდა პირადი წარმოშობის წყაროები. ჰგავდნენშინაური. მომავალში, მათმა განვითარებამ განაპირობა ის, რომ რუსული ანალოგები მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა დასავლეთ ევროპული წარმოშობის წყაროებისგან. მეცნიერები თვლიან, რომ ყველაფერი მემუარების ევოლუციაშია.
მე-18 საუკუნე ხასიათდება ადამიანის ინდივიდუალობის პროგრესული განვითარებით, ასევე მეორადი სოციალური კავშირების შექმნით, რომლებიც ჩამოყალიბდა და სტრუქტურირებულია საზოგადოებისა და მთავრობის ჩარევით. სამწუხაროდ, ამ ფაქტორმა მოახდინა რეფორმა პირადი წარმოშობის წყაროების განვითარებაში. აღსანიშნავია, რომ ესე, როგორც ჟანრი თითქმის არ არის, ხოლო რაც შეეხება მემუარებს, ისინი ავტობიოგრაფიის სახით ცხოვრობენ. მე-18 საუკუნის მემუარების ადგილობრივი ავტორები თავიანთ ბიოგრაფიებს თითქოს „იზოლირებულად“წერდნენ. ვინაიდან სხვა ავტორების ნაწარმოებების წაკითხვის საშუალება არ ჰქონდათ.
XIX საუკუნის სამოციან წლებში დასრულდა რუსული საზოგადოების ცნობიერების ფორმირება. ამას მოწმობს ისტორიული ჟურნალების გამოცემა, მათ შორის რუსეთის არქივი. სწორედ ამ პირობებში იძენს მემუარები პირადი წარმოშობის დოკუმენტების, როგორც ისტორიული წყაროს სტატუსს. ახლა მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ამ ტიპის დოკუმენტების თითოეულ ტიპს.
მემუარები ან "თანამედროვე ისტორიები"
მათი "მამა" ითვლება ფილიპ დე კომინს. პირველი მემუარები მან დაწერა XV საუკუნის ბოლოს. ისინი მხოლოდ სამი-ოთხი ათწლეულის შემდეგ გამოიცა. მაგრამ, პირველ რიგში, დავიწყოთ განმარტებით.
მემუარები "თანამედროვე ისტორიები" არის პირადი წარმოშობის წყარო, რომელშიც ავტორი აღწერს მნიშვნელოვან სოციალურ მოვლენას.
De Commin ადარებს თავისაქტიურობა მემატიანეს საქმესთან. რუსეთში ასეთი ჟანრი მხოლოდ მე -17 საუკუნეში ჩნდება. ასე რომ, სილვესტერ მედვედევმა აღწერა "სოფია ალექსეევნას საქმიანობის … ჭვრეტა". მსგავს შენიშვნებს წერს მისი თანამედროვე A. A. Matveev.
ფრანგმა დიდებულმა რუვროი სენ-სიმონმა შექმნა მემუარების სტანდარტი. მან აღწერა არა მხოლოდ ის მოვლენები, რომლებიც ნახა, არამედ ადამიანები, რომლებიც მათში მონაწილეობდნენ და ასევე ესმოდა თანამედროვე ისტორიის ამოცანები.
მაგრამ იყო ისეთი „თანამედროვე ისტორიებიც“, რომლებიც მემუარების ჟანრიდან დღიურებად გადაიზარდა. ასე დაემართა არმან დე კოლენკურის მოგონებებს ნაპოლეონის ბრძოლებზე.
ისტორიკოსები ასკვნიან, რომ მემუარები პირადი წარმოშობის წყაროა, როგორც ისტორიული წყარო, ისინი დაიწერა იმისთვის, რომ დაუყოვნებლივ გამოქვეყნებულიყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრი მათგანი შეიცავდა პასუხს საზოგადოების რეაქციაზე.
მოგონებები-ავტობიოგრაფიები
მემუარების ეს ჟანრი ასახავს ავტორის მეორეხარისხოვან სოციალურ კავშირებს მსოფლიოში. ეს ნამუშევრები ყველაზე ხშირად ოჯახურ მიზნებს მისდევს.
პიროვნული წარმოშობის წყაროების მახასიათებლები შემდეგია. ჩანაწერები შთამომავლებისთვისაა. მათი არსებობის საწყის ეტაპზე დამახასიათებელია ინფორმაციის შერჩევა. საშინაო მოგონებები და ავტობიოგრაფიები სათავეს იღებს ცხოვრების ტრადიციებიდან, რადგან რუსეთში შუა საუკუნეებში არ არსებობდა ბიოგრაფიული ჟანრები. მათ შორისაა ცნობილი ადამიანების ავტობიოგრაფიები, ასევე საოფისე ავტობიოგრაფიები, რომლებიც დაწესებულებების თანამშრომლების პირად საქმეებშია. ისტორიკოსები აღნიშნავენ 1738 წლის ოქტომბერში დაბადებული ანდრეი ტიმოფეევიჩ ბოლოტოვის გამორჩეულ მოგონებებს. მან მიიღო ჩვეულებრივი საშინაო განათლება. სწავლობდაუცხო ენები, მათ შორის ფრანგული და გერმანული. მცირე ხნით სწავლობდა კერძო სკოლა-ინტერნატში. 17 წლის ასაკში ის მშობლების გარეშე დარჩა. შემდეგ სამსახურში შევიდა და ოფიცრის წოდება მიიღო. მალე მას შვიდწლიან ომში მოუწია მონაწილეობა. ის რეზერვში იყო. ბოლოტოვს ჰქონდა შესაძლებლობა დაეკვირვებინა მის მიერ აღწერილი ბრძოლა. დამკვირვებლის პოზიცია მისთვის ნორმალური გახდა. ბოლოტოვმა ბევრი ნახა, მაგრამ არ მიუღია მონაწილეობა მე-18 საუკუნის მოვლენებში, რაც უნდა აღეწერა თავის მოგონებებში.
ომის შემდეგ ანდრეი ტიმოფეევიჩი უკვე მსახურობდა გუბერნატორის კაბინეტში. მე-18 საუკუნე ენციკლოპედისტთა ხანად ითვლება. თავად ბოლოტოვიც გატაცებული იყო მეცნიერებებით. განსაკუთრებით უყვარდა აგრონომია. მე-18 საუკუნეში მამაკაცი პირველმა დაიწყო პომიდვრის ჯიშების მოშენება. მან შეიმუშავა საკუთარი თხრილის სისტემა და ასევე მკურნალობდა. შემდეგ არის ჟურნალები. ბოლოტოვი გამოსცემს თავის ჟურნალს "სოფელი". ამ დროს მან დაიწყო ფილოსოფიური ნაწარმოებების გამოცემა, ასევე წერდა პიესებს თეატრებისთვის. ანდრეი ტიმოფეევიჩს უყვარდა თავისი საუკუნის ყველა მიმართულება. თუმცა მან მოახერხა სასახლის გადატრიალების თავიდან აცილება, თუმცა მჭიდროდ იცნობდა გრაფ ორლოვს.
პირადი წარმოშობის წყაროა ავტობიოგრაფიული მოგონებები. დიდი ყურადღება ეთმობა სამსახურის საკითხებს, განსაკუთრებით დეტალურად არის აღწერილი წოდებების წარმოება, ასევე ხელფასების მიღება. თუმცა, მკვლევარებმა შეამჩნიეს, რომ ავტორებს არ აქვთ ისტორიის მიმდინარეობის ან ისტორიული რეალობის დაფიქსირების სურვილი. მე-19 საუკუნეში თანამედროვე ისტორიის მემუარებმა უკანა პლანზე გადაიტანა ავტობიოგრაფიები, მაგრამ მომავალში ისინიინტერესი ჩნდება. განვიხილოთ პირადი წარმოშობის წყაროს შემდეგი კონცეფცია.
ესეები
ესეები არის სხვა ტიპის წყაროები, რომლებიც შექმნილია ინდივიდის უნიკალური გამოცდილების გადმოსაცემად დროის ისტორიულ პერიოდში. ქაღალდზე ესეისტი გამოხატავს საკუთარ აზრს მის მიერ არჩეულ მწვავე პრობლემაზე. ის პუბლიცისტისგან იმით განსხვავდება, რომ საკუთარი სახელით საუბრობს და არა რომელიმე სოციალური ჯგუფის წარმომადგენლისგან.
ესეისტიკა, როგორც პიროვნული წარმოშობის წყაროს ტიპი, მოიხსენიებს მიშელ მონტენის ნაშრომებს, კერძოდ, 1581 წლის „ექსპერიმენტებს“. მათში გადმოსცემს საკუთარ აზრს მწუხარების, განმარტოების, გამძლეობისა და ა.შ. თავიდანვე მიმართავს მკითხველს და აცხადებს, რომ ეს წიგნი გულწრფელია. ავტორს არავითარი მიზნები არ დაუსახავს საკუთარ თავს, გარდა კერძო და ოჯახურისა. არც მოგებაზე ფიქრობდა და არც დიდებაზე. მას სურდა თავისი საქმით ოჯახი მოეწონებინა. თუ ავტორის მიმართვას თავიდან ბოლომდე წაიკითხავთ, ისეთი შთაბეჭდილება გექმნებათ, თითქოს ჩვენს წინაშე მემუარებია. დიახ, მართლაც, ფრანგი პირად გამოცდილებას ყვება, მაგრამ აღსანიშნავია, რომ მის ტექსტში რეტროსპექტული ინფორმაცია არ არის.
აღსანიშნავია, რომ რუსეთში ესეებმა და ესეებმა დიდი პოპულარობა არ ჰპოვა. პირველი ასეთი ტექსტები მხოლოდ XIX საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა. ეს იყო გოგოლის წერილები მეგობრებისთვის ან ჩაადაევის მიერ დაწერილი ფილოსოფიური წერილები. პუბლიციზმმა მალე ჩაახშო, რადგან პირადი პოზიცია საზოგადოებრივ ინტერესებს დაექვემდებარა.
ამგვარად, ესეების წერა რუსეთში ფილოსოფიურ ჟანრად იქცა. ვასილი ვასილიევიჩ როზანოვმა მას ამჯობინა.
აღსარება
მონოლოგი-აღსარება - პიროვნული წარმოშობის წყარო, როგორც ისტორიული წყარო არის ფილოსოფიური ნაშრომი, რომელიც ადასტურებს პიროვნების ინდივიდუალურობის უნიკალურობას. ეს არის მიზანი, რომელიც აახლოებს აღსარებას ესეს. ეს ჟანრი არ შეიძლება ჩაითვალოს ფართოდ გავრცელებულად. თუმცა, ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თანამედროვე დროის წყაროს გასაგებად. აღსანიშნავია, რომ შუა საუკუნეების ტექსტები არა მხოლოდ თეოლოგიური, არამედ დიდაქტიკური ხასიათისაა. ჟან-ჟაკ რუსომ საფუძველი ჩაუყარა ასეთ აღსარებას. ფილოსოფოსმა თავისი აღსარება XVIII საუკუნის 60-იან წლებში შექმნა.
მოდით ვცადოთ განვსაზღვროთ რა იყო ამ სამუშაოს მიზანი. თავდაპირველად, ფილოსოფოსის ტექსტი შეიძლება ჩაითვალოს მემუარად, ვინაიდან ავტორის პიროვნება თხრობის ცენტრშია. ის ასახავს და გადმოსცემს მოვლენებს თავისი ცხოვრებიდან მეხსიერებიდან. ის არ ირჩევს მოვლენებს. რუსო აღწერს ყველაფერს, რაც ახსოვს, უმცირეს დეტალებსაც კი. ლიტერატურათმცოდნეები აღნიშნავენ, რომ ამ ტრადიციებში ის ბოლოტოვის მსგავსია. მაგრამ რუსოს ტექსტი შეიცავს კიდევ უფრო მცირე დეტალებს მისი ცხოვრებიდან. მისი ნაწარმოების მნიშვნელობის გასაგებად, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ პირველ აბზაცებს.
ამგვარად, რუსოს "აღსარება" ფილოსოფიური ნაწარმოებია. მისი მნიშვნელობა არის პიროვნების უნიკალურობის დადასტურება, რაც ეწინააღმდეგება განმანათლებლობის საყოველთაოდ მიღებულ იდეებს.
რუსულ ლიტერატურაში არის ლევ ტოლსტოის "აღსარება".
პიროვნული წარმოშობის წყაროები. სასწავლო პროცესი
ისტორიკოსების პირადი წარმოშობის დოკუმენტების გაცნობისას ტარდება მუშაობა, რომელიც შედგება:სამი ნაბიჯი:
- ამ წყაროს წარმოშობა განსაზღვრულია, ანუ შექმნის დრო და ადგილი, ავთენტურობა. წერილობითი დოკუმენტის შექმნის მოტივებს ისტორიკოსები ადგენენ. ამ ეტაპზე ასევე განისაზღვრება დამატებითი წყაროები, რომლებიც მოზიდული იქნება.
- შესწავლილია შინაარსი, განისაზღვრება სანდოობა, სისრულე, შესაბამისობა და ასე შემდეგ.
- ისტორიკოსი აანალიზებს გარემომცველ რეალობას, რაც ავტორის მიერ არის ასახული მასალებში.
წყაროების ძირითადი თვისებები
პიროვნული წარმოშობის წყაროებისთვის, ძირითადი თვისებები განისაზღვრება:
- დოკუმენტური;
- სუბიექტურობა;
- რეტროსპექტივა.
ყველა მათგანი დაკავშირებულია ამ ტიპის დოკუმენტებში პირადი პრინციპის გამოვლენასთან. ამ თვისებებმა შესაძლებელი გახადა ამ დოკუმენტის ღირებულებისა და თავისებურების დადგენა, კვლევისას მისი სპეციფიკის გათვალისწინება. ასეთი წყაროების დოკუმენტური ბუნება ხასიათდება წარსულის რეალური მოვლენების ასახვის პოზიციიდან. ასეთი წყაროებიც არის დოკუმენტები, რომლებიც მოგვითხრობენ წარსულზე. დოკუმენტის რეტროსპექტიულობა ახასიათებს დამოკიდებულებას წარსულის მოვლენებთან და უკავშირდება რეალობის ასახვას წერილობითი დოკუმენტის სახით. დღემდე, პირადი წარმოშობის წყაროების ღირებულება საკმარისად გამართლებულია. თუმცა სამეცნიერო წრეებში გრძელდება დისკუსიები მემუარების, დღიურებისა და მემუარების მეორეხარისხოვან მნიშვნელობაზე. საქმე ისაა, რომ პირადი წარმოშობის დოკუმენტებში ავტორის ემოციური მხარე ჭარბობს. მაგრამ მისი პროფესიული სტილი აშკარად ჩანს დამოვლენის ანალიზი.
ასეთი დოკუმენტების ღირებულება
უეჭველია, რომ პირადი წარმოშობის წყაროებს აქვს ღირებულება. მათ აქვთ საკუთარი მახასიათებლები, რადგან ისინი ეკუთვნიან გარკვეულ პიროვნებას და შეუძლიათ ასახონ მისი აღქმა მის გარშემო არსებულ სამყაროზე, ფენომენებზე, ასევე ისტორიულ მოვლენებზე. ასეთი დოკუმენტები შეიცავს სოციალურ-ფსიქოლოგიურ ინფორმაციას, რომლის მოძიება ძალიან რთულია ოფიციალურ წყაროებში. ასევე, ასეთი წყაროები შეიცავს ინფორმაციას და ფაქტებს, რომლებიც არ არის გაშუქებული სხვა მასალებში. ეს საშუალებას აძლევს მკვლევარს, გაიმეოროს არა მხოლოდ ცალკეული მოვლენები, არამედ გარკვეული ისტორიული პერიოდის თავისებურებები.
მასალების ინფორმაციული ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ ოფიციალურ დოკუმენტებში ხშირად არ არის საკმარისი ინფორმაცია. და სწორედ მემუარების შესწავლა აწვდის მკვლევარებს სასარგებლო ფაქტობრივ მასალას. ასეთი პრობლემა შეეხო სტალინის დროს საბჭოთა კავშირის ეპოქის დოკუმენტებს. აქედან გამომდინარე, ზედმეტი არ იქნება გავიხსენოთ ადგილობრივი პუბლიცისტისა და ისტორიკოსის, ასევე პოლიტიკოსის რ.ა.მედვედევის ნაშრომები. მან დაწერა 35-ზე მეტი წიგნი ეროვნული ისტორიის შესახებ, სადაც ავტორი პირველ პირში აღწერდა საბჭოთა კავშირში მე-20 ყრილობიდან მის დაშლამდე მომხდარ პოლიტიკურ მოვლენებს. მემუარებს განსაკუთრებით დიდი მნიშვნელობა აქვს ბიოგრაფიის წერისას ან სახელმწიფოში არსებული პოლიტიკური სიტუაციის ხელახლა შესაქმნელად. თუმცა მასობრივი მოვლენების აღწერისთვის ან სოფლის მეურნეობის შესწავლისთვის მემუარები მეორეხარისხოვან როლს ითამაშებენ.
პირადი მიმოწერა, დღიურები, მემუარები და მემუარები დიდი მნიშვნელობა აქვს ისტორიკოსებს სამხედრო ძალების რეკონსტრუქციის დროს.მოვლენები.
დასკვნა
ამგვარად, ჩვენი სტატია დასრულდა. დასკვნები უნდა გამოვიტანოთ. პირველ რიგში, პირადი წარმოშობის წყაროები ითვლება ძალიან ღირებულ და მნიშვნელოვან დოკუმენტად ისტორიული მოვლენებისა და ფენომენების შესასწავლად. მეორეც, ასეთი დოკუმენტების ჩართვა ისტორიულ კვლევაში საშუალებას მისცემს ისტორიკოსს უფრო ზუსტად იმუშაოს და გადაუხვიოს არასაჭირო საფუძვლებს ოფიციალურ წყაროებზე, რაც ნიშნავს, რომ შესწავლილი პრობლემის შემეცნებითი მნიშვნელობა მკვეთრად გაიზრდება.
ბევრი ჩვენგანი ბავშვობაში ინახავდა დღიურებს. ისინი შეიცავდნენ სხვადასხვა მოგონებებს. ისინი ასახავდნენ ჩვენს ემოციურ გამოცდილებას, შოკებს. როცა იზრდებიან და ჩნდება ყოველდღიური პრობლემები, ადამიანები უარს ამბობენ ჰობიზე, არ მესმის ის ფაქტი, რომ მრავალი წლის შემდეგ ბავშვებისთვის, შვილიშვილებისთვის და სხვა შთამომავლებისთვის საინტერესო იქნებოდა წაიკითხონ ის, რასაც მათ ასაკში ვგრძნობდით და ასევე რა გვაწუხებდა. ჩვენი ცნობიერება ყველაზე მეტად, რა მოვლენები მოხდა ჩვენს ირგვლივ.
ისტორიის შესწავლა შესაძლებელია არა მხოლოდ სახელმძღვანელოებიდან, არამედ ხელოვნების ნიმუშებიდან, დოკუმენტური ფილმებიდან. მაგალითად, ლიდია იაკოვლევნა გინზბურგი, ბლოკისა და ახმატოვას თანამედროვე, მე-20 საუკუნის ბევრ პოეტს იცნობდა. მაიაკოვსკისთან ან ესენინთან დაკავშირებული ყველა მოგონება, მან ცალ-ცალკე შეაგროვა და ჩაწერა. შემდეგ ეს მემუარები განსახიერდა სერიოზულ ნაშრომში, რომელსაც ფილოლოგები და ლიტერატურათმცოდნეები დიდი სიამოვნებით სწავლობენ. გამოდის, რომ ვლადიმერ მაიაკოვსკის ხუთ წუთში შეეძლო ლექსის დაწერა, რომელსაც ბავშვები სკოლაში სწავლობენ. მისი თქმით, დიდი ლექსები მას 20-ს ართმევსწუთი!
მემუარები, დღიურები, წერილები ასევე გამოგადგებათ ისტორიის შესწავლისას. თუ ბავშვები და მოზარდები არ ისწავლიან ისტორიას, მაშინ ჩვენი ხალხი და ჩვენი საზოგადოება განწირული იქნება თანდათანობით გაქრობისთვის. ბოლოს და ბოლოს, თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა იცოდეს, რომ ისტორია იწერება და შეისწავლება იმისთვის, რომ არ დაუშვას წარსული შეცდომები და ისწავლოს მათზე.
