ბიბლიაში აღწერილი ებრაული სამეფო მე-11-მე-10 საუკუნეებში არსებობდა. ძვ.წ ე. ეს პერიოდი მოიცავს მეფეების საულის, დავითის და სოლომონის მეფობას. მათ ქვეშ ებრაელი ხალხი ცხოვრობდა ერთიან ძლიერ ცენტრალიზებულ სახელმწიფოში.
მოსამართლეთა ხანა
პალესტინის ისტორია იმ შორეული დროით დაკავშირებულია მრავალ მითთან და ლეგენდასთან, რომელთა სინამდვილეს დღემდე კამათობენ ისტორიკოსები და უძველესი წყაროების მკვლევარები. ებრაული სამეფო ყველაზე მეტად ცნობილია ძველი აღთქმით, რომელიც აღწერს აღნიშნული ეპოქის მოვლენებს.
ერთი სახელმწიფოს გაჩენამდე ებრაელები ცხოვრობდნენ მოსამართლეთა ხელმძღვანელობით. ისინი არჩეულნი იყვნენ საზოგადოების ყველაზე ავტორიტეტული და ბრძენი წევრებიდან, მაგრამ ამავე დროს მათ არ გააჩნდათ ფაქტობრივი ძალაუფლება, არამედ მხოლოდ შიდა კონფლიქტებს წყვეტდნენ მაცხოვრებლებს შორის. ამავე დროს, ებრაელებს მუდმივი საფრთხე ემუქრებოდათ აგრესიული მომთაბარე მეზობლებისგან. მთავარი საფრთხე ფილისტიმელები იყვნენ.
საულის არჩევა მეფედ
დაახლოებით 1029 წ. ე. შეშფოთებული ხალხი სამუელ წინასწარმეტყველს (ერთ-ერთი მსაჯულისგან) მოსთხოვდა ყველაზე ღირსეული მეფის არჩევას.კანდიდატი. ბრძენმა თავიდან აიცილა თავისი თანატომელები და დაარწმუნა ისინი, რომ სამხედრო ლიდერის ძალაუფლება გადაიქცევა დიქტატურად და ტერორად. მიუხედავად ამისა, უბრალო ხალხი კვნესოდა მტრების შემოსევების გამო და აგრძელებდა თავის დაჟინებას.
ბოლოს, ბიბლიის მიხედვით, სამუელმა რჩევისთვის მიმართა ღმერთს, რომელმაც უპასუხა, რომ ახალგაზრდა საული ბენიამინის ტომიდან გამეფებულიყო. ეს იყო ყველაზე პატარა ებრაული ოჯახი. მალე წინასწარმეტყველმა პრეტენდენტი მწყურვალთან მიიყვანა. შემდეგ გადაწყდა წილისყრა მეფის არჩევანის სისწორის დასადასტურებლად. მან მიუთითა საულზე. ასე გაჩნდა ებრაული სამეფო.
ისრაელის კეთილდღეობა
საულის მეფობის პირველი წლები მთელი მისი ხალხისთვის შვების დრო იყო. სამხედრო ლიდერმა შეკრიბა და მოაწყო ჯარი, რომელმაც შეძლო სამშობლოს დაცვა მტრებისგან. შეიარაღებული კონფლიქტების დროს დამარცხდა ამონის, მოაბის და იდუმეის სამეფოები. განსაკუთრებით სასტიკი იყო ფილისტიმელებთან დაპირისპირება.
ხელმწიფე გამოირჩეოდა რელიგიურობით. მან თავისი ყოველი გამარჯვება ღმერთს მიუძღვნა, რომლის გარეშეც, მისი აზრით, ებრაული სამეფო დიდი ხნის წინ დაიღუპებოდა. მეზობლების წინააღმდეგ მისი ომების ისტორია დეტალურად არის აღწერილი ბიბლიაში. ის ასევე ავლენს ახალგაზრდა საულის ხასიათს. ის არა მხოლოდ რელიგიური, არამედ ძალიან თავმდაბალი ადამიანი იყო. თავისუფალ დროს ძალაუფლებისგან თავისუფალ დროს სუვერენი თავად ამუშავებდა მინდორს და აჩვენებდა, რომ არაფრით განსხვავდებოდა თავისი ქვეყნის მკვიდრთაგან.
კონფლიქტი მეფესა და წინასწარმეტყველს შორის
საულსა და სამუელს შორის ერთ-ერთი ლაშქრობის შემდეგ მოხდა ჩხუბი. ეს მკრეხელური ქმედებით იყო გამოწვეულიმეფე. ფილისტიმელებთან ბრძოლის წინა დღეს მან თავად შეასრულა მსხვერპლი, მაშინ როცა ამის უფლება არ ჰქონდა. ამის გაკეთება მხოლოდ სამღვდელოებას, უფრო სწორად სამუელს შეეძლო. მეფესა და წინასწარმეტყველს შორის იყო უფსკრული, რაც გახდა პირველი სიგნალი რთული პერიოდის დაწყების შესახებ.
სამუელი, რომელმაც ეზო დატოვა, იმედგაცრუებული დარჩა საულზე. მან გადაწყვიტა, რომ ტახტზე არასწორი ადამიანი დასვა. ღმერთი (რომლის შენიშვნები ხშირად გვხვდება ბიბლიაში) დაეთანხმა სასულიერო პირს და შესთავაზა მას ახალი კანდიდატი. ისინი გახდნენ ახალგაზრდა დავითი, რომელიც სამუელმა ფარულად სცხო მეფად.
დავით
ახალგაზრდს ბევრი ნიჭი და საოცარი თვისებები ჰქონდა. ის იყო შესანიშნავი მეომარი და მუსიკოსი. მისი შესაძლებლობები ცნობილი გახდა მეფის კარზე. ამ დროს საულმა მელანქოლიის შეტევები დაიწყო. მღვდლებმა ურჩიეს ამ დაავადების მკურნალობა მუსიკის დახმარებით. ასე გამოჩნდა დავითი ეზოში და უკრავდა არფაზე მმართველისთვის.
მალე მიახლოებულმა მეფემ კიდევ ერთი საქმით განადიდა თავი. დავითი შეუერთდა ისრაელის ჯარს, როდესაც ფილისტიმელების წინააღმდეგ კიდევ ერთი ომი დაიწყო. მტრის ბანაკში ყველაზე საშინელი მეომარი იყო გოლიათი. გიგანტების ამ შთამომავალს გააჩნდა გიგანტური აღნაგობა და ძალა. დავითმა მას პირად დუელში დაუპირისპირა და თავისი ოსტატობითა და სლინგით დაამარცხა. გამარჯვების ნიშნად ახალგაზრდამ დამარცხებულ გიგანტს თავი მოჰკვეთა. ეს ეპიზოდი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და ციტირებულია მთელ ბიბლიაში.
გოლიათთან გამარჯვებამ დავითი ხალხის ფავორიტად აქცია. მას და საულს შორის იყო კონფლიქტი, რომელიც გადაიზარდა სამოქალაქო ომში,რომელმაც შეძრა ებრაული სამეფო. პარალელურად პალესტინაში ისევ ფილისტიმელები მოქმედებდნენ. მათ დაამარცხეს საულის ჯარი და მან თავი მოიკლა, არ სურდა მტრის ხელში ჩაგდება.
ახალი მეფე
ასე რომ 1005 წ. ე. დავითი გამეფდა. საულის კარზეც კი მან ცოლად შეირთო თავისი ქალიშვილი, რითაც გახდა მონარქის სიძე. სწორედ დავითის დროს გადავიდა ებრაული სამეფოს დედაქალაქი იერუსალიმში, რომელიც მას შემდეგ გახდა ყველა ადამიანის ცხოვრების გული. ახალი სუვერენული მფარველობდა ურბანული განვითარება და პროვინციების გალამაზება.
ებრაული სამეფოს მდებარეობა იმ დროისთვის დებატების საგანი რჩება. თუ ბიბლიას მივმართავთ, მაშინ შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ისრაელის საზღვრები გადიოდა ღაზადან ევფრატის ნაპირებამდე. ებრაული სამეფოს სხვა მმართველების მსგავსად, დავითი წარმატებულ ომებს აწარმოებდა მეზობლების წინააღმდეგ. მომთაბარეები არაერთხელ გამოაგდეს საზღვრებიდან, როდესაც მათ დაიწყეს მორიგი კამპანია ძარცვითა და სისხლისღვრით.
თუმცა დავითის მთელი მეფობა არ იყო უღრუბლო და მშვიდი. ქვეყანას კვლავ მოუწია სამოქალაქო ომის გავლა. ამჯერად დავითის ვაჟი აბესალომი აუჯანყდა ცენტრალურ ხელისუფლებას. მან ხელი შეუშალა მამის ტახტს, თუმცა ამის უფლება არ ჰქონდა. ბოლოს მისი ლაშქარი დამარცხდა და თავად უძღები შვილი მეფის მსახურებმა მოკლეს, რაც მეფის ბრძანებას ეწინააღმდეგებოდა..
სოლომონ
როდესაც დავითი დაბერდა და დაკნინდა, კვლავ მკვეთრად წამოიჭრა ტახტის მემკვიდრეობის საკითხი. მეფეს სურდა ძალაუფლების გადაცემამისი ერთ-ერთი უმცროსი ვაჟი სოლომონი: გამოირჩეოდა სიბრძნითა და მმართველობის უნარით. მამის არჩევანი არ მოეწონა სხვა უფროს შთამომავლობას - ადონიას. მან სახელმწიფო გადატრიალების მოწყობაც კი სცადა თავისი ქმედუუნარო მამის სიცოცხლეშივე საკუთარი კორონაციის მოწყობით.
თუმცა, ადონიას მცდელობა ჩაიშალა. სიმხდალის გამო კარვისკენ გაიქცა. სოლომონმა აპატია ძმას მონანიების შემდეგ. ამავე დროს, სიკვდილით დასაჯეს შეთქმულების სხვა მონაწილეები თანამდებობის პირებისა და ახლო თანამოაზრეებიდან. ებრაული სამეფოს მეფეებს მტკიცედ ეჭირათ ძალაუფლება ხელში.
ტაძრის მშენებლობა იერუსალიმში
დავითის სიკვდილის შემდეგ დაიწყო სოლომონის ნამდვილი მეფობა (965-928 ძვ. წ.). ეს იყო ებრაული სამეფოს აყვავების დღე. ქვეყანა საიმედოდ იყო დაცული გარე საფრთხეებისგან და სტაბილურად ვითარდებოდა და მდიდრდებოდა.
სოლომონის მთავარი აქტი იყო იერუსალიმის ტაძრის მშენებლობა - იუდაიზმის მთავარი სალოცავი. ეს რელიგიური ნაგებობა მთელი ხალხის გაერთიანების სიმბოლო იყო. დავითმა შესანიშნავად იმუშავა მასალების მომზადებაში და გეგმის შედგენაში. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მან შვილს გადასცა ყველა საბუთი.
სოლომონმა დაიწყო მშენებლობა თავისი მეფობის მეოთხე წელს. მან დახმარებისთვის მიმართა ფინიკიის ქალაქ ტვიროსის მეფეს. იქიდან ჩამოვიდნენ ცნობილი და ნიჭიერი არქიტექტორები, რომლებიც უშუალოდ ხელმძღვანელობდნენ ტაძრის მშენებლობაზე მუშაობას. ებრაელთა მთავარი რელიგიური შენობა სამეფო სასახლის ნაწილი გახდა. იგი მდებარეობდა მთაზე, სახელად ტაძარი. კურთხევის დღეს 950 წწ.წ ე. მთავარი ეროვნული რელიქვია, აღთქმის კიდობანი შენობაში გადაასვენეს. ებრაელები მშენებლობის დასრულებას ორი კვირის განმავლობაში ზეიმობდნენ. ტაძარი იქცა რელიგიური ცხოვრების ცენტრად, სადაც მომლოცველები ყველა ებრაული პროვინციიდან იყრიდნენ თავს.
სოლომონის სიკვდილი ძვ.წ. 928 წელს ე. ბოლო მოეღო ერთი სახელმწიფოს კეთილდღეობას. სუვერენის მემკვიდრეებმა სახელმწიფო ერთმანეთში გაიყვეს. მას შემდეგ არსებობდა ჩრდილოეთის სამეფო (ისრაელი) და სამხრეთის სამეფო (იუდა). საულის, დავითის და სოლომონის ეპოქა ითვლება მთელი ებრაელი ხალხის ოქროს ხანად.
