რუსი მთავრები ბორისი და გლები გახდნენ პირველი წმინდანები, რომლებმაც ხალხს აჩვენეს, როგორ მიიღონ ღვთის ნება, როგორ იცხოვრონ და მოკვდნენ უფლის სახელით და მისი მცნებების მიხედვით. მართლმადიდებლური კალენდრის სამი თარიღი ასოცირდება მათ სახელებთან:
- 2 მაისი - სიწმინდეების ახალი ეკლესიის საფლავზე გადასვენების დღე;
- 24 ივლისი პრინც ბორისის ხსოვნის დღეა;
- 5 სექტემბერი არის პრინც გლების ხსოვნის დღე.
პრინცი ვლადიმირის ოჯახი
მე-10 საუკუნეში, როდესაც რუსეთი დაქუცმაცებული და წარმართული მიწა იყო, კიევის პრინც ვლადიმირს და მის მეუღლეს მილოლიკას ვაჟები ბორისი და გლები ჰყავდათ. წარმართ პრინცს უკვე ჰქონდა რამდენიმე ქორწინება და, შესაბამისად, მას ბევრი შვილი ჰყავდა. პრინცები ბორისი და გლები, როგორც უმცროსები, არ აცხადებდნენ კიევის ტახტზე.
უფროსი შვილებიდან, ვინც წესების მიხედვით, მამის შემდეგ შეეძლო დაემკვიდრებინა სამთავრო ძალაუფლება, იყვნენ სვიატოპოლკი და იაროსლავი. იაროსლავი იყო მშობლიური თავადის შვილი და სვიატოპოლკი მხოლოდ ასეთად იყო აღიარებული, ანუნაშვილები ადრინდელი ქორწინებიდან.
უფლისწული ვლადიმირის ცხოვრება მუდმივ ომებსა და ბრძოლებში გატარდა, ასე ცხოვრობდნენ მთავრები იმ დროს: გარე მტრისგან თავიანთი მიწების დაცვა და მეზობლებისგან მოპოვებული მიწების მიმაგრების შესაძლებლობა იყო. უპირველეს ყოვლისა ფასდება.
უფლისწული ვლადიმირის ნათლობა
988 წელს, ბიზანტიასთან მორიგი ომი მოიგო და ქალაქი კორსუნი აიღო, ვლადიმერმა კონსტანტინოპოლის მუქარა დაიწყო. ბიზანტიის თანაიმპერატორები თანხმდებიან თავიანთი დის ანას მისცეს უფლისწულს, მაგრამ იმ პირობით, რომ ის უარს იტყვის წარმართულ რწმენაზე.
უფლისწული დაიხარა ბიზანტიური სარწმუნოებისკენ, ქრისტიანობა დიდი ხანია თანდათან შეაღწია რუსულ სულებში. 957 წელს პრინცესა ოლგამ მართლმადიდებლობა მიიღო. და ვლადიმირმა თანხმობა მისცა. ზიარების დროს იგი მოინათლა ვასილის სახელით. კიევში დაბრუნებულმა მან წაიღო ცოლი, მღვდლები, სიწმინდეები, საეკლესიო ჭურჭელი, ხატები დამარცხებული კორსუნისგან.
მშობლიურ ქალაქში დაბრუნებისას მან კიევის მოსახლეობას მიმართა განკარგულებით: ყველა უნდა გამოცხადდეს დნეპრის ნაპირებზე მართლმადიდებლური რწმენით ნათლობისთვის. კიეველები თავიანთ პრინცს პატივისცემით და შიშით ეპყრობოდნენ, ამიტომ შეასრულეს მისი მოთხოვნა და რუსეთის ნათლობის საიდუმლომ მშვიდ გარემოში ჩაიარა.
ბორისისა და გლების ცხოვრება
ამ დროს პრინცი ვლადიმერ ბორისისა და გლების ვაჟებმა მიიღეს კარგი განათლება, აღზრდილი ღვთისმოსაობით. ისინი მთელ კიეველებთან ერთად მოინათლნენ დნეპერში და მიიღეს რომანისა და დავითის მართლმადიდებლური სახელები.
უხუცესი ბორისი დიდ დროს უთმობდა წმინდა წერილის შესწავლას, კითხულობდა წმინდანთა ცხოვრებას, დაინტერესდა მათი საქმით, სურდა.ყველამ დაიცვას თავისი გზა. ორივე ძმა გამოირჩეოდა კეთილი გულით, ცდილობდა ყველანაირი დახმარების გაწევა გაჭირვებულს.
როდესაც დრო დადგა, პრინცი დაქორწინდა თავის ბორისზე და გადასცა მცირე მემკვიდრეობა ვლადიმირ-ვოლინის სამთავროში, რომლის ცენტრი იყო ქალაქ მურომში, რომ მართავდნენ. 1010 წელს მან ბორისი გადააყენა დიდ როსტოვში და მურომი გადასცა ზრდასრულ გლებს.
ძმები სამართლიანად მეფობდნენ, სამაგალითოდ ემსახურებოდნენ ქვეშევრდომებს, ავრცელებდნენ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას სამთავროებში.
პრინცი ვლადიმერ და მისი ვაჟები
1015 წელს, სიცოცხლის ბოლოს, სამოცდაათი წლის პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩს ჰყავდა თერთმეტი ნათესავი და ერთი ნაშვილები ვაჟი სხვადასხვა ცოლებისგან, და იყო თოთხმეტი ქალიშვილი.
როდესაც პრინცი ავად გახდა და მიხვდა, რომ მისი ცხოვრება დასასრულს უახლოვდებოდა, გადაწყვიტა კიევის სამთავრო დაემკვიდრებინა არა მის უფროს ვაჟებს სვიატოპოლკსა და იაროსლავს, არამედ ბორისს, რომლის მიმართაც დიდ სიყვარულს გრძნობდა.
გარდა ამისა, მოხუც უფლისწულს არ ჰქონდა ნდობა უფროსი ვაჟების მიმართ. სვიატოპოლკი დაწყევლილი, ნაშვილები, უკვე იყო ეჭვმიტანილი პრინცის ძალაუფლების მოკვლის შეთქმულების ორგანიზებაში, რისთვისაც ის ცოლთან ერთად ციხეში ჩასვეს.
იაროსლავი, რომელიც ველიკი ნოვგოროდში 1010 წლიდან მეფობდა, გონივრულად მოიქცა ოთხი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი უარი თქვა დაემორჩილა მამას და გადაეხადა კიევის ხაზინას შესაბამისი ხარკი. მემკვიდრის მეამბოხე საქციელით აღშფოთებული პრინცი ვლადიმერი გადაწყვეტს საომრად წავიდეს ველიკი ნოვგოროდის წინააღმდეგ და შეშინებული იაროსლავი ვარანგიელებს დახმარებას უწოდებს. რა იქნებოდა 1014 წლის დაპირისპირება ძველ უფლისწულსა დაუფროსი ვაჟები უცნობია. მაგრამ თავადი ავად გახდა.
უფლისწული ვლადიმერის გარდაცვალება
ბორისი ამ რთულ საათებში ავადმყოფი მამის გვერდით იყო. შემდეგ კი, უადგილოდ, მოვიდა ამბავი პეჩენგების კიევის მიწებზე დარბევის შესახებ. ავადმყოფმა მამამ ბორისს 8000-კაციანი ჯარი მისცა და ლაშქრობაში გაგზავნა. პეჩენგებმა, გაიგეს მათ წინააღმდეგ მოძრავი ძალის შესახებ, დაიმალეს სტეპებში. კიევისკენ მიმავალ გზაზე ბორისმა მესინჯერისგან მიიღო სამწუხარო ამბავი პრინცის გარდაცვალების შესახებ.
სვიატოპოლკი, როგორც უფროსი მემკვიდრე, მაშინვე გაათავისუფლეს ციხიდან და ძველი უფლისწულის გეგმების საწინააღმდეგოდ აიღო კიევის ტახტი. გააცნობიერა, რომ კანონით არ მიიღებს სამთავროს მამის ნების გამო და ასევე აფასებს უბრალო ხალხის სიყვარულს ბორისის მიმართ, ის აწყობს ბოროტებას. მხარდაჭერისთვის კიევის მოსახლეობას მიმართავს, ის არ იშურებს დაპირებებს და ხაზინას. ის თავად აწყობს სისხლიან გეგმებს მამის მემკვიდრეობისთვის ყველა კონკურენტის აღმოსაფხვრელად.
ბორისის სიკვდილი
ამასობაში, პრინცი ვლადიმირის ვაჟები ბორისი და გლები ლოცულობენ გარდაცვლილი მამის სულისთვის. ბორისი თავისი ჯარით ბრუნდება წარუმატებელი ლაშქრობიდან და, როცა შეიტყო ვლადიმირის გარდაცვალების შესახებ, ჩერდება მდინარე ალტაზე, რომელიც კიევიდან ერთი დღის სავალზეა. მესინჯერმა, რომელმაც სამწუხარო ამბავი მოიტანა, ასევე გამოაცხადა სვიატოპოლკის მიერ ტახტის წართმევა. აღშფოთებულმა გუბერნატორებმა, პრინცი ვლადიმირის ერთგულმა რაზმმა, დაიწყეს ბორისის გამოძახება მატყუარას წინააღმდეგ კამპანიაზე და ძალით დაებრუნებინათ კიევი მისგან. ბორისმა უარი თქვა მათ დახმარებაზე და ისინი მიატოვეს.
გამოცნობით რა ბედი ელის მას, ახალგაზრდა პრინცი გადაწყვეტს ბედს წინააღმდეგობა არ გაუწიოს. არ სურს ძმური სისხლის დაღვრა, უარს ამბობს თავის დაცვაზე. Ისებორისს ესმოდა ქრისტეს მცნებები.
ოცდახუთი წლის ბორისმა, რომელიც ელოდა თავის მკვლელებს, მთელი ღამე ლოცვაში გაატარა. დილით მის კარავში სვიატოპოლკ წყეულის გაგზავნილი ხალხი შეიჭრნენ და შუბებით დაჭრეს. უფლისწულის ცხედარი კარავში გაახვიეს და ბრძანების შესრულების დამადასტურებლად დედაქალაქში გადაიტანეს. მაგრამ გზაში გაირკვა, რომ ბორისი ჯერ კიდევ სუნთქავდა. შემდეგ ორმა დაქირავებულმა ვიკინგმა დაასრულა იგი ხმლებით.
ბორისის ცხედარი ფარულად დაკრძალეს კიევიდან თხუთმეტ მილში, ვიშგოროდში, წმინდა ბასილი დიდის ძველი ხის ეკლესიის მახლობლად.
გლები: სიკვდილი
პრინცები ბორისი და გლები მრავალი თვალსაზრისით ჰგავდნენ ერთმანეთს ცხოვრების განმავლობაში. მათ მოსწონდათ ერთი და იგივე ხალხი, უყვარდათ ერთი და იგივე ოკუპაცია, მათი აზრები და ქმედებებიც მსგავსი იყო. და ისინი დაიღუპნენ ერთი ბოროტმოქმედის ხელში.
სვიატოპოლკი, რომელიც ტახტისკენ მიმავალ გზას ასუფთავებდა, არაფერზე არ გაჩერებულა. ის ატყუებს ახალგაზრდა პრინცს, რომ მირომიდან კიევში ჩავიდეს და ის, დაუყოვნებლად, ძმის ზარზე მიემგზავრება. კიდევ ერთი გაჩერება მოეწყო ქალაქ სმოლენსკის მიდამოში, სადაც გლები უფროსი ძმისგან იაროსლავისგან იღებს ამბებს. მესინჯერი უყვება მას მამისა და ბორისის გარდაცვალების ამბავს და აფრთხილებს მას იაროსლავის სახელით, გადასცემს ბრძანებას არ წასულიყო კიევში.
საშინელი ამბების გაგონებისას გლები დახმარებისთვის ღმერთს მიმართავს და გადაწყვეტს, წინააღმდეგობა არ გაუწიოს ბედს. საყვარელი ძმის ბორისის მაგალითზე ის ლოცულობს დნეპრის ნაპირებზე თავისი მკვლელების მოლოდინში. ბოროტმოქმედებმა, თავიანთი ბინძური საქმის შესრულების შემდეგ, არ შეუწუხებიათ ცხედრის გადატანა, მაგრამ გლები მდინარის ნაპირზე დაკრძალეს.
კიევის ტახტზე პრეტენზიას კიდევ ერთი ძმა,დრევლიანსკის პრინცი სვიატოსლავი მოკლეს სვიატოპოლკის მეომრებმა. მან კარპატებში გაქცევა ვერ მოახერხა.
ნეტარი პრინცების ბორისისა და გლების ქრისტიანული მსახურება
მთავრების ცხოვრების მკვლევარები, რომლებიც ბოროტმოქმედების ხელში დაეცა, ამტკიცებენ, რომ მათი ბედი არის ის, რომ მათ უარი თქვეს ძმის სისხლის დაღვრაზე. ღრმად რელიგიური ადამიანები იყვნენ, ისინი პატივს სცემდნენ ღვთის მცნებებს.
წმინდანები ბორისი და გლები პირველი ქრისტიანები არიან რუსეთში, რომლებმაც თავიანთი მაგალითით გამოიჩინეს ნამდვილი თავმდაბლობა. წარმართული სარწმუნოება, რომელიც დიდხანს ცხოვრობდა ამ მხარეებში, დაუშვა და სისხლის მტრობა სათნოებადაც კი მიიჩნია. ძმებმა, რომლებმაც მთელი გულით მიიღეს მართლმადიდებლური ნათლობა, არ დაიწყეს პასუხი ბოროტებით ბოროტებით. მათ საკუთარი სიცოცხლის ფასად შეაჩერეს სისხლისღვრა.
როგორც ამ მოვლენების მკვლევარები წერენ, უფალმა დასაჯა ძალაუფლებით მშიერი ძმათამკვლელი. 1019 წელს, რუსული მიწებისთვის მრავალი და სისხლიანი ბრძოლების შემდეგ, იაროსლავ ბრძენის რაზმმა დაამარცხა სვიატოპოლკის წყეულის არმია. ის პოლონეთში გაიქცა, მაგრამ იქაც ვერ იპოვა თავშესაფარი და სიმშვიდე. იგი გარდაიცვალა უცხო ქვეყანაში.
პატივს ვცემთ პრინცებს ბორისს და გლებს
1019 წლის ზაფხულში კიევის დიდი თავადი იაროსლავ ბრძენი იწყებს მისი უმცროსი ძმის გლების ცხედრის ძებნას. ის აგზავნის მღვდლებს სმოლენსკში, რომლებიც იგებენ, რომ მდინარის ნაპირებზე ხშირად ჩანს ლამაზი ბზინვარება. ახალგაზრდა პრინცის ნაპოვნი ცხედარი გადაასვენეს ვიშგოროდში და დაკრძალეს ბორისის ნეშტების გვერდით. მათი დაკრძალვის ადგილი იყო წმინდა ბასილის ძველი ხის ეკლესია, რომელიც აშენდა მათი წმინდანის პატივსაცემად მათი მამის, უფლისწული ვლადიმერის მიერ.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ადამიანებმა დაიწყეს უცნაური ფენომენების შემჩნევაძმების საფლავი. ყველამ დაიწყო სინათლისა და ცეცხლის დანახვა, ანგელოზების გალობა მოისმინა და როდესაც ერთ-ერთი ვარანგელი შემთხვევით საფლავზე დააბიჯა, იქიდან ალი გაიქცა და დამბინძურებელს ფეხები დაწვა.
ცოტა ხნის შემდეგ ძველ ეკლესიაში ხანძარი გაჩნდა და მთლიანად დაიწვა. მაგრამ ნახშირს შორის ყველა წმინდა ხატი და საეკლესიო ჭურჭელი ხელუხლებელი დარჩა ცეცხლისგან. მაშინ მრევლი მიხვდნენ, რომ ეს იყო ძმები-მთავრების ბორისისა და გლების შუამავლობა. იაროსლავმა სასწაული შეატყობინა მიტროპოლიტ იოანე I-ს და ეპისკოპოსი გადაწყვეტს საფლავის გახსნას.
აშენეს პატარა სამლოცველო ძველი ეკლესიის ადგილზე და იქ გადაასვენეს ნაპოვნი სიწმინდეები, რომლებიც უხრწნელი აღმოჩნდა.
ორი ახალი სასწაული, კოჭლის გამოსწორება და ბრმის მხედველობა, არწმუნებს ყველაზე უნდობლებს საუფლისწულო ნაწილების სიწმინდეში. შემდეგ მიიღეს გადაწყვეტილება ახალი ეკლესიის აშენების შესახებ, სადაც 1021 წელს საბოლოოდ დაასვენეს წმინდანთა ბორისისა და გლების ნაწილები. ძველის ადგილზე აღმართული ახალი ეკლესია აკურთხეს მთავრების პატივსაცემად და ცნობილი გახდა როგორც ბორისოგლებსკაია. 1037 წლის 24 ივლისს კიევის ეპარქიაში თავად მთავრები წმინდანად შერაცხეს დიდი ჰერცოგი იაროსლავ ბრძენისა და მიტროპოლიტი იოანე I-ის მეთაურობით.
საეკლესიო კანონების მიხედვით, წმინდანთა კანონიზაციის პროცესი სამ ეტაპად მიმდინარეობს. მეორე ეტაპი ხდება 1073 წელს, როდესაც წმინდანთა ნაწილები გადაასვენენ ახალ ეკლესიაში, რომელიც აშენდა უკვე დაძველებულის ნაცვლად. ამ წუთიდან იწყება მოწამე-მოწამე ბორისისა და გლების განდიდების პროცესი.
მათ ვინც გადაიტანა ტანჯვა ქრისტეს სახელით
მართლმადიდებლობაში ვნების მატარებლებს უწოდებენ მათ, ვინც უფლის გულისთვის ტანჯვას გადაიტანაღმერთო. მაგრამ იყო თუ არა ძმების სიკვდილი ღვთის სახელით? განადიდეს მათ მაცხოვარი სიკვდილით და ტანჯვით?
იმდროინდელი მოვლენების მკვლევარები ამ თემაზე დიდხანს კამათობდნენ. ძმებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებსაც ეჭვი ეპარებოდათ მთავრების კანონიზაციის კანონიერებაში. პრინცების ბორისისა და გლების მკვლელობა ხომ წმინდა პოლიტიკური ხასიათისა იყო, როგორც დღეს იტყვიან: „დაკვეთილი იყო“. სამთავრო სამოქალაქო დაპირისპირებაში იმდროინდელი მრავალი უფლისწული დაიღუპა, მათ წინ და მის შემდეგ იყო მსხვერპლი. საბოლოოდ, მათი უფროსი ძმა, სვიატოსლავი, იმავე მიზეზით გარდაიცვალა იმავე მკვლელის ხელით. მაგრამ ამ უფლისწულის კანონიზაციის საკითხი არასოდეს დაისვა. მაშ რა განსხვავებაა?
თურმე ძმების მოქმედების მოტივები სულ სხვა იყო. ბორისისა და გლების სიწმინდე იმაში მდგომარეობს, რომ მათ შეძლეს ისეთი ღვაწლი, რომელიც აქამდე არასოდეს უნახავთ რუსეთში: მათ უბრალოდ სურდათ ეცხოვრათ და მოკვდნენ ქრისტეს სიტყვის მიხედვით, გადაერჩინათ სამყარო მათი სიკვდილით.
სხვათა შორის, წმინდანად შერაცხვის არგუმენტები თავიდან ყველასთვის არ იყო გასაგები და მთავრების კანონიზაცია კონსტანტინოპოლისგან დამატებით მოწონებასაც კი მოითხოვდა.
მთავრების ხსოვნა
1113 წელს ვიშგოროდში აშენდა დიდგვაროვანი მთავრების ბორისისა და გლების ახალი ტაძარი, მაგრამ სიწმინდეების გადაცემა და ტაძრის კურთხევა მოხდა მხოლოდ კიევის პრინცის ვლადიმერ მონომახის ქვეშ 1115 წლის მაისში. ბორისოგლებსკაიას ეკლესია იყო უდიდესი და ულამაზესი მონღოლამდელ რუსეთში.
დროთა განმავლობაში გაიზარდა რწმენა მთავრების შუამავლობისა და სასწაულებრივი ძალის მიმართ. ითვლება, რომ მათი წყალობით მოხდა რუსული იარაღის ასეთი გამარჯვებები:
- პოლოვციელებთან ბრძოლისასმე-11 საუკუნეში;
- ნევას ბრძოლაში 1240 წელს, როდესაც ორივე ძმა გამოჩნდა ნავში ჯარის წინ;
- პეიფსის ტბაზე ბრძოლის დროს 1242 წელს;
- როდესაც ნოვგოროდის არმიამ დაიპყრო შვედური ციხე ლანდსკრონა ნევის შესართავთან;
- კულიკოვოს ბრძოლაში 1380 წელს, სადაც პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩმა და სხვა მეომრებმა საკუთარი თვალით დაინახეს, თუ როგორ ეხმარებოდნენ ზეციური მეომრები ბორისისა და გლების მეთაურობით ბრძოლის ველზე.
წმინდანთა მონაწილეობა რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიის სხვა, გვიანდელ მოვლენებში, რომელიც ხდება XIV-XVI საუკუნეებში, აღწერილია მრავალ ლეგენდაში ბორისისა და გლების შესახებ.
რუსეთში წმინდა მთავრების პატივსაცემად აკურთხეს მრავალი ეკლესია, აღმართეს ძეგლები და მონასტრები, მოხატეს ხატები და ლიტერატურული ნაწარმოებები.
მოსკოვიდან არც თუ ისე შორს, ქალაქ დმიტროვში, ბორისოგლებსკის მონასტრის ტერიტორიაზე, 2006 წელს დაიდგა ულამაზესი ძეგლი. ბორის და გლები, ორი ბრინჯაოს მხედარი, მაღლა დგას მაღალ კვარცხლბეკზე. ავტორმა ალექსანდრე რუკავიშნიკოვმა მონასტრის იუბილეს მიუძღვნა ნაშრომი.
ქალაქები და ქუჩები ძმების სახელებს ატარებენ. ბევრი ნიჭიერი ხატმწერი თავის ნამუშევრებში ასახავდა ფრაგმენტებს წმინდა მთავრების ბორისისა და გლების ცხოვრებიდან. არის ხატები წყვილებში და ერთეულებში, სრულ ზრდაში და ცხენზე. ძმების ღვაწლის შესახებ დაიწერა წიგნები და ლექსები, რომელთა ავტორები არიან ისეთი დიდი მწერლები, როგორებიც არიან იოსებ ბროდსკი და ბორის ჩიჩიბაბინი.
მაგრამ მთავარი ის არის, რომ მატიანეებში აღწერილია მრავალი შემთხვევა ავადმყოფებისა და დაქნეული ადამიანების განკურნებისა, რომლებიც უფლის რწმენით შემოქმედებაში წვლილი შეიტანეს.სასწაული.
