პონტოელი ბერძენი - ბერძნული ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელი, რომელსაც ეკუთვნოდა ხალხი, ახალი ეპოქის დაწყებამდე დიდი ხნით ადრე, დაეუფლა შავი ზღვის სანაპიროს (ბერძნულად - პონტო). თავდაპირველად მათი კომპაქტური დასახლება თურქეთის ჩრდილოეთ სანაპიროზე იყო და მხოლოდ ამის შემდეგ დასახლდნენ შავი ზღვის მთელ სანაპიროზე.
პონტოელი ბერძნები - ვინ არიან ისინი?
პონტი არის ადგილის ისტორიული სახელი მცირე აზიაში. გეოგრაფიულად ვრცელდება აზერბაიჯანის საზღვრიდან თურქეთთან, კვეთს მთელ თურქულ სანაპიროს და მთავრდება ნიკოპოლის ქალაქების - აკდაღმა-დენის ხაზზე. როგორ აღმოჩნდნენ ბერძენი დევნილები ასე შორს თავიანთი სამშობლოს მზიანი კუნძულებიდან?
ძველი ბერძნები დამკვიდრდნენ, როგორც შესანიშნავი ვაჭრები და კოლონიზატორები. მათი სამშობლო გამოირჩეოდა ღარიბი ნიადაგითა და მთიანი რელიეფით. ამით მეცხოველეობისთვის მისაღები პირობები შეიქმნა, მაგრამ გლეხებს უჭირდათ - მწირი მთიანი ნიადაგი წვრილმანს მოჰქონდა, რაც ძლივს საკმარისი იყო საკუთარი ოჯახის გამოსაკვებად. როგორც გულმოდგინე მფლობელები, ბერძნებმა არ განავითარეს მიზანმიმართულად წამგებიანი სოფლის მეურნეობა, მაგრამ აღმოაჩინეს საზღვაო სიმდიდრისა და სავაჭრო გზების პერსპექტივები.
სავაჭრო მარშრუტები
პონტოელი ბერძენი მეზღვაური და ვაჭარია. ის მისასალმებელი სტუმარი იყო ეკუმენის ყველა სანაპიროზე. ბერძნებმა აქტიურად განახორციელეს ინვესტიციები საკუთარი ფლოტის განვითარებაში, დააგეს ახალი მარშრუტები შორეულ ტომებთან ვაჭრობისთვის. სწორედ საქონლის სასაწყობო ადგილებში გაჩნდა მეზღვაურებისა და ვაჭრების მცირე დასახლებები, რომლებიც ადგილზე ეწეოდნენ ვაჭრობას ადგილობრივ ხალხებთან და ეგზოტიკურ საქონელს გადაჭარბებულ ფასად ყიდდნენ საბერძნეთის, დასავლეთ აზიისა და ახლო აღმოსავლეთის ქალაქებში.
პირველი ქალაქები
პონტოელი ბერძნების უძველესი ცნობილი დასახლება აღმოაჩინეს მცირე აზიის სანაპიროზე, ქალაქ მილეტში. რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ, VIII-IX საუკუნეებში ძვ. ე. წარმოიშვა ბრწყინვალე სინოპი, რომელიც ახლა თურქული შავი ზღვის სანაპიროს მარგალიტია. შემდეგ, წვიმის შემდეგ სოკოების მსგავსად, აღმოცენდა ქალაქები ამისოსი, კოტიორი, კერასუნდი და მრავალი სხვა. ტყუილად არ ამბობდა ძველი ჰეროდოტე, რომ პონტოელი ბერძნები შავი ზღვის ირგვლივ დასახლდნენ, როგორც ბაყაყები გუბის კიდეებზე. ეს მეტაფორა ზუსტად ასახავს ბერძნული დასახლების მიზნებსა და მეთოდებს.
მიუხედავად საკმაოდ ინტრუზიული კოლონიზაციისა, ადგილობრივ ტომებთან დიდი შეტაკებები არ ყოფილა. პონტოელმა ბერძენმა იცოდა როგორ ელაპარაკებოდა მეომრებულ ადგილობრივებს არა ძალის დახმარებით, არამედ მძიმე ნაღდი ფულით. ამგვარმა პოლიტიკამ გააუქმა ადგილობრივი ხალხების ლიდერების პრეტენზიები - თუ ვინმე აღშფოთებული იყო, დევნილები ამჯობინებდნენ გადახდას, ვიდრე ბრძოლას. პონტოელმა ბერძნებმა დაამყარეს საქონლის შესანიშნავი გაცვლა - მათ სამშობლოში შემოიტანეს ნედლეული და მოსავალი, შორეულ ქალაქებში გაგზავნეს ზეითუნის ზეთი, ღვინო, ჭურჭელი და ხელნაკეთი ნივთები.სამკაულები.
პონტოს რელიგია და ტრადიციები
როგორ ამართლებდა ძველი ხალხის რიგითი წარმომადგენელი, პონტოელი ბერძენი სამშობლოდან მოშორებით ცხოვრებას? ამ დევნილების რელიგია ძირითადად კოპირებდა მათი შორეული სამშობლოს რწმენას. ისინი თაყვანს სცემდნენ ოლიმპოს ყველა უზენაეს ღმერთს, მაგრამ მათ ასევე ჰყავდათ თავიანთი ფავორიტები.
დღემდე მცირე აზიის სანაპიროზე არის პოსეიდონისა და ჰერმესის ტაძრების ნაშთები - ზღვის და ვაჭრობის მფარველები. პონტოელ ბერძნებსაც ჰქონდათ საკუთარი ტრადიციები. მაგალითად, ბევრი მათგანი ამჯობინებდა თავისი წარმოშობის ახსნას იასონისა და არგონავტების მითებით. შესაძლოა, ამ ცნობილ ლეგენდაში თავად ოქროს საწმისი განასახიერებდა შავი ზღვის რეგიონის სიმდიდრეს, გარდა ამისა, ცხვრის ტყავი (საწმისი) ვაჭრობის ერთ-ერთი მთავარი ნივთია.
კულტურა და ხელოვნება
პონტოელი ბერძენი გულმოდგინედ ინარჩუნებდა თავის იდენტობას და თავს ელინად, ცივილიზაციის წარმომადგენელად გამოაცხადა, განსხვავებით ბარბაროსებისგან - მიმდებარე ტომებისგან, რომლებიც იმ დროს იმყოფებოდნენ ტომობრივი სისტემის დაშლის ეტაპზე. კოლონიების მოსახლეობამ შეინარჩუნა თვითმყოფადობა და მსოფლიოს მისცა უნიკალური ადამიანები, რომლებიც ცნობილი გახდნენ საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში. ფილოსოფოსი დიოგენე, პოლიტიკოსები დიფილუსი, ჰერაკლეიდე, სტრავონი. უკვე პირველ ათასწლეულში ვისარიონის და სხვათა სახელები გამოჩნდა თეოლოგიაში, ხოლო თანამედროვე ეპოქამ შემოიტანა ისეთი სახელები, როგორიცაა კარაცასოვი, იფსილანტოვი, მურუზისოვი და სხვები.
ისტორიული ეპოქის კონტექსტში
ალექსანდრე მაკედონელის დროს ბერძნული გავლენა გავრცელდა თურქეთის სამხრეთით - დაიწყო ელინიზაციის ეპოქა. მითრიდატეს მეფობის დროსეს გავლენა ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერი იყო - მათი ენა აყვავდა მცირე აზიაში, შეიქმნა არქიტექტურისა და ხელოვნების ძეგლები.
რომის იმპერიის აყვავების პერიოდში, პონტოელი ბერძენი ხდება ქრისტიანი. მოციქულების პავლესა და პეტრეს წყალობით, ამ ხალხის აღმოსავლელი წარმომადგენლები იყვნენ პირველები, რომლებმაც შექმნეს ადრეული ქრისტიანული თემები და აღიარეს იესო ქრისტე მხსნელად. თემები გაიზარდა მონასტრებად, სადაც ახალი რწმენის მიმდევრები თავშესაფარს პოულობდნენ.
ბერძნები თუ რომაელები?
ბიზანტიის დროს პონტიელმა ბერძნებმა შექმნეს საკუთარი პროვინცია. იუსტინიანეს ბრძანებით ტრაპიზონი (ტრაპიზონი) გახდა მისი დედაქალაქი. სწორედ მაშინ გაჩნდა პონტოელი ბერძნების მეორე თვითსახელწოდება - რომაელები, რაც ნიშნავს "რომის ქვეშევრდომებს" - ასე უწოდებდნენ ზოგჯერ ბიზანტიას აღმოსავლეთში.
ურთიერთობა „მეტროპოლია-პროვინცია“აკავშირებდა პონტოსა და კონსტანტინოპოლს 1204 წლამდე, სანამ აღმოსავლეთ რომის იმპერიის დედაქალაქი ფრანკების თავდასხმის ქვეშ მოექცა. ამის შემდეგ რუკაზე ჩნდება ნიკეის სახელმწიფო, რომელიც შემდგომში შედის ტრაპიზონის იმპერიაში. არსებობის ორასი წლის განმავლობაში ეს იმპერია მუდმივად ებრძოდა არაქრისტიანული რწმენის მიმდებარე ტომებს. თურქები, რომლებმაც 1461 წელს დაიპყრეს და გაძარცვეს ტრაპიზონი, განსაკუთრებით დაჟინებით ესხმოდნენ თავს რომაელთა სახელმწიფოს.
მუსლიმური წესი
ტრაპიზონის აღება ნიშნავდა ქრისტიანობის დაცემას და ისლამის გავრცელების დაწყებას პონტოელი ბერძნების ძველ ქვეყანაში. ხოცვა-ჟლეტა, ძალადობა, პოგრომები და ძალადობრივი ისლამიზაცია სიცოცხლის ხელყოფის ტკივილის ქვეშ - აი, რა მოუტანა თურქებმა ბერძნებს.სამფლობელო. გადარჩენილებმა დატოვეს ქალაქები, საძოვრები და ეკლესიები და რელიგიური დევნის შიშით მთებში დაიხიეს. მაგრამ მომავალში თურქეთის ხელისუფლებამ წავიდა გარკვეული დათმობები და ბერძნებს საშუალება მისცა განავითარონ წარმოების გარკვეული სახეობები - მაგალითად, მეტალურგია და კერამიკა.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, პონტოელი ელინები რჩებოდნენ თურქეთის იმპერიის ერთ-ერთ ყველაზე იზოლირებულ ხალხად. ისინი პრაქტიკულად არ იკვეთებოდნენ სხვა ქრისტიანებთან, თუმცა ისინი ცხოვრობდნენ სომხების და ქურთების გვერდით. მოკრძალებული წარმოება, ხელოსნობა და მთიანი, უნაყოფო მიწებიდან შეგროვებული მწირი მოსავალი არ მიიპყრო გაუმაძღარი სამხედრო ლიდერებისა და თურქეთის უმაღლესი ჩინოვნიკების ყურადღება. ალბათ ამიტომაც შეძლეს ბერძნებმა შეინარჩუნონ თავიანთი ენა და კულტურა, გააფართოვონ თავიანთი საცხოვრებელი არეალი კავკასიისა და ყირიმის რეგიონებში და შეუერთდნენ მსოფლიო საზოგადოებას, როგორც ავტონომიურ კულტურას.
საქმეების ეს მდგომარეობა გაგრძელდა 1922 წლამდე, სანამ ბერძნები განდევნეს იმ ქვეყნებიდან, რომლებსაც ისინი მრავალი წლის განმავლობაში მშობლიურად თვლიდნენ.
გადასახლება
წლებია თურქეთის ხელისუფლება არ ცნობს სომხების გენოციდს და დევნას. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ მე-20 საუკუნის დასაწყისში თურქეთის სხვა ხალხები, მათ შორის პონტოელი ბერძნებიც, იდევნებოდნენ. ამ ეთნიკური ჯგუფის გენოციდი გახდა ბერძნების მშობლიური მიწებიდან სრული მოსპობისა და თურქეთის ტერიტორიიდან მათი იძულებით განდევნის მიზეზი. 350 ათასზე მეტი ადამიანი დაწვეს ეკლესიებსა და ტაძრებში, გადარჩენილები გაიქცნენ და მთელი ქონება დატოვეს. 19 მაისი სამწუხარო გახდაამ ხალხის დღე. შედეგად, პონტოელი ბერძნები დასახლდნენ სხვა სახელმწიფოების ტერიტორიებზე. ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ სამშობლო.
პონტოელი ბერძნები რუსეთში დასახლდნენ ყუბანისა და ჩრდილოეთ კავკასიის ტერიტორიაზე. მათი უმეტესობა საუბრობს რუსულად, მაგრამ მათ შეინარჩუნეს თავიანთი ხალხის უძველესი ტრადიციები. მაგრამ პონტოელი ბერძნების უმეტესობა დაბრუნდა მშობლიურ ბერძნულ ნაპირებზე.
ასე რომ, 2,5 ათასწლეულის შემდეგ, რაც პირველმა ჩამოსახლებულებმა დატოვეს საბერძნეთის კლდოვანი სანაპიროები, მათ უნდა დაბრუნებულიყვნენ მშობლიურ ქვეყნებში. მათი ოდისეა სამშობლოში დაბრუნებით დასრულდა. ვუსურვოთ მათ ბედნიერება.
