მაშ, დასაწყისისთვის, მოდით ვუპასუხოთ შორს ახალ კითხვას, რომელიც ბევრ სკოლის მოსწავლეს უჩნდება და არა მარტო: "XVIII - რომელი საუკუნეა?" შევეცადოთ გავერკვეთ ამ სტატიის ფარგლებში.
ლათინური რიცხვების საიდუმლო, თუ პასუხი კითხვაზე: "XVIII - რომელი საუკუნეა?"
ადამიანები ხშირად ჩივიან, რომ რომაული ციფრები მათთვის ძალიან რთულია. სინამდვილეში, აქ არაფერია რთული. ყველაფერი სრულიად გასაგებ ლოგიკას მისდევს.
ასე რომ, XVIII რიცხვის შემთხვევაში, თავიდანვე უნდა გაიშიფროს. ასე რომ X არის ათი. შესაბამისად, რიცხვი აშკარად 10-ზე მეტი იქნება, რადგან დარჩენილი ციფრები არის მთავარის მარჯვნივ. ფაქტია, რომ რიცხვი IX რომ გვქონდეს, მაშინ ის უკვე იქნებოდა 9, რადგან მარცხნივ ერთეულს აკლებენ 10-ს. მოდით, უფრო შორს ვიხედოთ. V არის 5, ხოლო ბოლო ნაწილი, შესაბამისად, არის 3. ყველა ელემენტი ჯამდება და მივიღებთ დასრულებულ რიცხვს - 18. მაგრამ პარალელურად კითხვაზე, რომელი საუკუნეა XVIII, ჩნდება კიდევ ერთი სირთულე. რომელ წელს შეიძლება მივაკუთვნოთ მე-18 საუკუნე - 1750 თუ 1829? პასუხი მხოლოდ ერთია: 1750 წელი, რადგან 1829 წელი უკვე მე-19 საუკუნე იქნება.
მე-18 საუკუნის ისტორია. განმანათლებლობა
მაშ, როცა გავარკვიეთ, რომელი საუკუნეა, მოდით, ამ პერიოდის ისტორიაზე ვისაუბროთ. დავიწყოთ იმითის ფაქტი, რომ ევროპამ მე-18 საუკუნეში განიცადა გრანდიოზული მოვლენა თავის ისტორიაში - განმანათლებლობა. ეს ტერმინი ბევრისთვის ნაცნობია. შეიძლება იფიქროს: XVIII - რომელი საუკუნეა ეს, მაგრამ არ შეიძლება არ იცოდეთ ამ ფენომენის თავისებურებები. თითოეულმა ქვეყანამ ეს განსხვავებულად გააკეთა. მაგრამ ყველასთვის საერთო იყო ფეოდალიზმის დაშლა.
განმანათლებლობა ბუნებრივი პროცესია, რომელიც აუცილებლად დაიწყო ფეოდალური სისტემის დაცემით. ის ჰუმანისტურია და მიზიდულობს ფორმალური კანონისკენ, ხედავს მასში თავისუფლებისა და უკეთესი ცხოვრების გარანტიას. განმანათლებლობა, როგორც ფენომენი, გავლენას ახდენდა არა მხოლოდ ევროპის გონებრივ განვითარებაზე. იგი თამამად აკრიტიკებდა შუა საუკუნეებიდან შემონახულ მოძველებულ და მოძველებულ ფორმებს და ცხოვრების წესს.
ინგლისური განმანათლებლობის მთავარი იდეები
ამგვარად, ლოკმა ხაზი გაუსვა მორალურ თვისებებს და მითითებებს, განიხილავს სახელმწიფოს, როგორც ხალხის შეთანხმებას. მას სჯეროდა, რომ ინტერპერსონალური და სოციალური ურთიერთობების ერთადერთი ბუნებრივი მარეგულირებელი არის ზნეობის, ზნეობისა და ქცევის ნორმები.
ისინი უნდა დაარსებულიყო, ფილოსოფოსის აზრით, „საყოველთაო ჩუმად შეთანხმებით“. მე-18 საუკუნის ისტორიამ სრულიად განსაზღვრა მრავალი ქვეყნის, მათ შორის დიდი ბრიტანეთის განვითარების შემდგომი გზა. განმანათლებლობის ინგლისელი მოღვაწეები თვლიდნენ, რომ უმაღლესი მიზანი იყო არა საზოგადოების ბედნიერება, არამედ ინდივიდის ბედნიერება, პიროვნული ამაღლება.
ლოკმა ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ყველა ადამიანი იბადება ძლიერი და შესაძლებლობების კომპლექტით, რაც მათ დაეხმარება თითქმის ყველაფრის მიღწევაში. მაგრამ მხოლოდ მუდმივი ძალისხმევა, როგორც მას სჯეროდაფილოსოფოსი, წვლილი შეიტანოს თითოეულში თანდაყოლილი პოტენციალის რეალიზაციაში. მხოლოდ პირადი შემოქმედებითი ძალისხმევა დაეხმარება ადამიანს ცხოვრებაში წარმატების მიღწევაში. ამის თქმისას მე-18 საუკუნის ინგლისელმა ფილოსოფოსებმა ძალიან ზუსტად აღბეჭდეს იმ პერიოდის საზოგადოების საჭიროება.
ფრანგული განმანათლებლობა
ინგლისური განმანათლებლობის იდეებისგან განსხვავებით, რუსო ხაზს უსვამს საზოგადოებას და არა მხოლოდ ერთ ინდივიდს. მისი იდეით, თავდაპირველად საზოგადოება ფლობდა მთელ ძალაუფლებას, შემდეგ კი ძალაუფლებას უღალატა მმართველებს, რათა ისინი მისი ინტერესებიდან გამომდინარე მოქმედებდნენ. რუსო იყო დემოკრატიულ-რესპუბლიკური სახელმწიფოს მომხრე. სამოქალაქო თანასწორობა მიიღწევა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ყველა მოქალაქეს შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს მმართველობაში.
მონტესკიე, თავის მხრივ, ამტკიცებს, რომ ნებისმიერი ქვეყნის სახელმწიფო სტრუქტურა უნდა მოერგოს კლიმატს, რელიგიას და ხალხის ბუნებას. ფილოსოფოსი მმართველობის საუკეთესო ფორმად რესპუბლიკურ ფორმასაც მიიჩნევს. მაგრამ, ვერ ხედავს ამის შესაძლებლობას თანამედროვე სახელმწიფოებში, ის ჩერდება კონსტიტუციურ მონარქიაზე. ამ შემთხვევაში მმართველს ექნება მხოლოდ აღმასრულებელი ხელისუფლება, საკანონმდებლო ხელისუფლება კი არჩეულ პარლამენტს.
