ლიტერატურული ენა არის ის, რომელშიც არის გარკვეული ხალხის წერილობითი ენა, ზოგჯერ კი რამდენიმე. ანუ, სასკოლო სწავლება, წერილობითი და ყოველდღიური კომუნიკაცია ხდება ამ ენაზე, ოფიციალურ ბიზნეს დოკუმენტებში, სამეცნიერო ნაშრომებში, მხატვრულ ლიტერატურაში, ჟურნალისტიკაში, ისევე როგორც ხელოვნების ყველა სხვა გამოვლინებაში, რომელიც გამოხატულია სიტყვიერად, ყველაზე ხშირად წერილობით, მაგრამ ზოგჯერ ზეპირად. მაშასადამე, სალიტერატურო ენის ზეპირ-სასაუბრო და წერილობით-წიგნური ფორმები განსხვავდება. მათი ურთიერთქმედება, კორელაცია და წარმოშობა ექვემდებარება ისტორიის გარკვეულ ნიმუშებს.
ცნების განსხვავებული განმარტებები
ლიტერატურული ენა არის ფენომენი, რომელიც თავისებურად ესმის სხვადასხვა მეცნიერს. ზოგი თვლის, რომ ის პოპულარულია, მხოლოდ სიტყვის ოსტატების, ანუ მწერლების მიერ დამუშავებული. ამ მიდგომის მომხრეებს მხედველობაში აქვთ, პირველ რიგში, კონცეფციალიტერატურული ენა, რომელიც ეხება ახალ დროს და ამავე დროს უხვად წარმოდგენილი მხატვრული ლიტერატურის მქონე ხალხებს შორის. სხვათა აზრით, სალიტერატურო ენა არის წიგნური, წერილობითი, რომელიც ეწინააღმდეგება ცოცხალ მეტყველებას, ანუ სალაპარაკო ენას. ეს ინტერპრეტაცია ეფუძნება იმ ენებს, რომლებშიც დამწერლობა უძველესია. სხვები თვლიან, რომ ეს არის ენა, რომელიც საყოველთაოდ მოქმედებს კონკრეტული ხალხისთვის, განსხვავებით ჟარგონისა და დიალექტისგან, რომლებსაც არ აქვთ ასეთი უნივერსალური მნიშვნელობა. ლიტერატურული ენა ყოველთვის ადამიანთა ერთობლივი შემოქმედებითი საქმიანობის შედეგია. ეს არის ამ კონცეფციის მოკლე აღწერა.
ურთიერთობა სხვადასხვა დიალექტებთან
განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს დიალექტებისა და ლიტერატურული ენის ურთიერთქმედებასა და შესაბამისობას. რაც უფრო სტაბილურია ცალკეული დიალექტების ისტორიული საფუძვლები, მით უფრო უჭირს სალიტერატურო ენას ერის ყველა წევრის ენობრივად გაერთიანება. აქამდე დიალექტები წარმატებით ეჯიბრებიან ზოგად ლიტერატურულ ენას ბევრ ქვეყანაში, მაგალითად, ინდონეზიაში, იტალიაში.
ეს კონცეფცია ასევე ურთიერთქმედებს ენის სტილებთან, რომლებიც არსებობს ნებისმიერი ენის საზღვრებში. ისინი მისი ჯიშებია, რომლებიც განვითარდა ისტორიულად და რომლებშიც არის მახასიათებლების ნაკრები. ზოგიერთი მათგანი შეიძლება განმეორდეს სხვა სხვადასხვა სტილში, მაგრამ თავისებური ფუნქცია და მახასიათებლების გარკვეული კომბინაცია განასხვავებს ერთ სტილს დანარჩენისგან. დღეს მოლაპარაკეების დიდი ნაწილი იყენებს სასაუბრო და სასაუბრო ფორმებს.
განსხვავებები სალიტერატურო ენის განვითარებაში სხვადასხვა ხალხებში
შუა საუკუნეებში, ისევე როგორც ახალშისხვადასხვა დროს სალიტერატურო ენის ისტორია სხვადასხვა ხალხში განსხვავებულად ვითარდებოდა. შეადარეთ, მაგალითად, ლათინური ენის როლი ადრეული შუა საუკუნეების გერმანული და რომანტიული ხალხების კულტურაში, ფუნქციები, რომლებსაც ფრანგები ასრულებდნენ ინგლისში მე-14 საუკუნის დასაწყისამდე, ლათინური, ჩეხური, პოლონური ურთიერთქმედება. მე-16 საუკუნეში და ა.შ.
სლავური ენების განვითარება
ეპოქაში, როცა ერი ყალიბდება და ვითარდება, ყალიბდება ლიტერატურული ნორმების ერთიანობა. ყველაზე ხშირად ეს ხდება ჯერ წერილობით, მაგრამ ზოგჯერ პროცესი შეიძლება მოხდეს ერთდროულად წერილობით და ზეპირი ფორმით. მე-16-17 საუკუნეების პერიოდის რუსულ სახელმწიფოში მიმდინარეობდა სამუშაოები ბიზნეს-სახელმწიფო ენის ნორმების კანონიზაციისა და გამარტივების მიზნით, სასაუბრო მოსკოვის ენისთვის ერთიანი მოთხოვნების ფორმირებასთან ერთად. იგივე პროცესი მიმდინარეობს სხვა სლავურ სახელმწიფოებშიც, რომლებშიც აქტიურად ვითარდება ლიტერატურული ენა. სერბული და ბულგარულისთვის ეს ნაკლებად დამახასიათებელია, რადგან სერბეთსა და ბულგარეთში არ არსებობდა ხელსაყრელი პირობები ბიზნეს სასულიერო და სახელმწიფო ენის ეროვნულ საფუძველზე განვითარებისთვის. რუსული, პოლონურთან და გარკვეულწილად ჩეხურთან ერთად, არის ეროვნული სლავური ლიტერატურული ენის მაგალითი, რომელმაც შეინარჩუნა კავშირი ძველ წერილობით ენასთან.
ეროვნული ენა, რომელმაც ძველი ტრადიციის დარღვევის გზა აიღო, არის სერბო-ხორვატული და ასევე ნაწილობრივ უკრაინული. გარდა ამისა, არის სლავური ენები, რომლებიც განუწყვეტლივ არ ვითარდებოდა. გარკვეულ ეტაპზე ესგანვითარება შეფერხდა, ამიტომ ცალკეულ ქვეყნებში ეროვნული ენობრივი ნიშნების გაჩენამ გამოიწვია ძველი, ძველი დაწერილი ტრადიციის გაწყვეტა, ან უფრო გვიანდელი - ეს არის მაკედონიური, ბელორუსული ენები. უფრო დეტალურად განვიხილოთ სალიტერატურო ენის ისტორია ჩვენს ქვეყანაში.
რუსული ლიტერატურული ენის ისტორია
მორჩენილ ლიტერატურულ ძეგლთაგან უძველესი მე-11 საუკუნით თარიღდება. მე-18-19 საუკუნეებში რუსული ენის ტრანსფორმაციისა და ჩამოყალიბების პროცესი მიმდინარეობდა ფრანგულ - თავადაზნაურთა ენასთან მისი დაპირისპირების საფუძველზე. რუსული ლიტერატურის კლასიკოსთა ნაწარმოებებში აქტიურად იყო შესწავლილი მისი შესაძლებლობები, დაინერგა ახალი ენობრივი ფორმები. მწერლებმა ხაზი გაუსვეს მის სიმდიდრეს და აღნიშნეს მის უპირატესობაზე უცხო ენებთან მიმართებაში. ამ საკითხზე ხშირი იყო კამათი. მაგალითად, ცნობილია დავა სლავოფილებსა და ვესტერნისტებს შორის. მოგვიანებით, საბჭოთა წლებში, ხაზგასმით აღინიშნა, რომ ჩვენი ენა კომუნიზმის მშენებელთა ენაა და სტალინის მმართველობის დროს რუსულ ლიტერატურაში კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ მთელი კამპანიაც კი მიმდინარეობდა. ამჟამად კი რუსული ლიტერატურული ენის ისტორია ჩვენს ქვეყანაში აგრძელებს ფორმირებას, რადგან მისი ტრანსფორმაცია განუწყვეტლივ მიმდინარეობს.
ზეპირი ხალხური ხელოვნება
ფოლკლორს გამონათქვამების, ანდაზების, ეპოსის, ზღაპრების სახით აქვს ფესვები შორეულ ისტორიაში. ზეპირი ხალხური შემოქმედების ნიმუშები გადადიოდა თაობიდან თაობას, პირიდან პირში და მათი შინაარსი ისე იყო გაპრიალებული, რომ მხოლოდ ყველაზესტაბილური კომბინაციები და ენის ფორმები განახლდა ენის შემუშავებისას.
და მას შემდეგ, რაც წერა გამოჩნდა, ზეპირი შემოქმედება განაგრძობდა არსებობას. გლეხის ფოლკლორს ახალ ხანაში დაემატა ქალაქური და მუშათა ფოლკლორი, აგრეთვე ქურდები (ანუ ციხის ბანაკები) და ჯარის ფოლკლორი. ზეპირი ხალხური ხელოვნება დღეს ყველაზე ფართოდ არის წარმოდგენილი ხუმრობებში. ის ასევე მოქმედებს წერილობით ლიტერატურულ ენაზე.
როგორ განვითარდა ლიტერატურული ენა ძველ რუსეთში?
რუსეთში მწერლობის გავრცელება და დანერგვა, რამაც გამოიწვია ლიტერატურული ენის ჩამოყალიბება, ჩვეულებრივ, კირილესა და მეთოდეს სახელებს უკავშირდება.
ნოვგოროდში და მე-11-15 საუკუნეების სხვა ქალაქებში გამოიყენებოდა არყის ქერქის ასოები. გადარჩენილთა უმეტესი ნაწილი არის კერძო წერილები, რომლებიც საქმიანი ხასიათისაა, ასევე ისეთი დოკუმენტები, როგორიცაა სასამართლო ჩანაწერები, გასაყიდი ქვითრები, ქვითრები, ანდერძი. ასევე არის ფოლკლორი (საყოფაცხოვრებო ინსტრუქციები, გამოცანები, სასკოლო ხუმრობები, შეთქმულებები), ლიტერატურული და საეკლესიო ტექსტები, აგრეთვე საგანმანათლებლო ხასიათის ჩანაწერები (ბავშვთა ნახაზები და ნახატები, სასკოლო სავარჯიშოები, საწყობები, ანბანი).
შემოიღეს 863 წელს ძმებმა მეთოდემ და კირილემ, საეკლესიო სლავური დამწერლობა ეფუძნებოდა ისეთ ენას, როგორიცაა ძველი საეკლესიო სლავური, რომელიც, თავის მხრივ, წარმოიშვა სამხრეთ სლავური დიალექტებიდან, უფრო სწორად, ძველი ბულგარული ენიდან. მაკედონური დიალექტი. ამ ძმების ლიტერატურული მოღვაწეობა ძირითადად ძველი და ახალი აღთქმის წიგნების თარგმნას შეადგენდა. მათი სტუდენტები გადმოიყვანესბერძნულიდან საეკლესიო სლავური რელიგიური წიგნების ნაკრები. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ კირილემ და მეთოდემ შემოიღეს გლაგოლიტური ანბანი და არა კირილიცა, და ეს უკანასკნელი უკვე მათმა სტუდენტებმა შექმნეს.
საეკლესიო სლავური
წიგნის ენა და არა სალაპარაკო ენა იყო საეკლესიო სლავური. იგი გავრცელდა მრავალ სლავურ ხალხში, სადაც მოქმედებდა როგორც საეკლესიო კულტურის ენა. საეკლესიო სლავური ლიტერატურა გავრცელდა მორავიაში დასავლურ სლავებს შორის, რუმინეთში, ბულგარეთში და სერბეთში სამხრეთ სლავებს შორის, ჩეხეთში, ხორვატიაში, ვლახეთში და ასევე რუსეთში ქრისტიანობის მიღებით. საეკლესიო სლავური ენა ძალიან განსხვავდებოდა სალაპარაკო ენისგან, ტექსტები ექვემდებარებოდა ცვლილებებს მიმოწერის დროს, თანდათან რუსიფიცირებული გახდა. სიტყვები მიუახლოვდა რუსულს, დაიწყო ადგილობრივი დიალექტების დამახასიათებელი ნიშნების ასახვა.
პირველი გრამატიკული წიგნები შეადგინა 1596 წელს ლავრენტი ზინანიმ და 1619 წელს მელეტ სმოტრიცკის მიერ. მე-17 საუკუნის ბოლოს, საეკლესიო სლავური ენის ჩამოყალიბების პროცესი ძირითადად დასრულდა.
18 საუკუნე - ლიტერატურული ენის რეფორმა
M. V. ლომონოსოვმა მე-18 საუკუნეში გაატარა ჩვენი ქვეყნის ლიტერატურული ენის, აგრეთვე ვერსიფიკაციის სისტემის უმნიშვნელოვანესი რეფორმები. მან 1739 წელს დაწერა წერილი, რომელშიც ჩამოაყალიბა ვერსიფიკაციის ძირითადი პრინციპები. ლომონოსოვი, ტრედიაკოვსკისთან კამათში, წერდა, რომ სხვებისგან სხვადასხვა სქემების სესხების ნაცვლად აუცილებელია ჩვენი ენის შესაძლებლობების გამოყენება. მიხაილ ვასილიევიჩის თქმით, პოეზია შეიძლება დაიწეროს ბევრ გაჩერებაში: დისლაბიური (ტროქე,იამბიკი), ტრისილაბური (ამფიბრაქიუმი, ანაპაესტი, დაქტილი), მაგრამ მას სჯეროდა, რომ სპონდეი და პირია დაყოფა არასწორია.
გარდა ამისა, ლომონოსოვმა შეადგინა რუსული ენის სამეცნიერო გრამატიკა. მან თავის წიგნში აღწერა თავისი შესაძლებლობები და სიმდიდრე. გრამატიკა 14-ჯერ იქნა გამოქვეყნებული და მოგვიანებით დაედო საფუძველი სხვა ნაშრომს - ბარსოვის გრამატიკა (დაწერილი 1771 წელს), რომელიც იყო მიხაილ ვასილიევიჩის მოწაფე.
თანამედროვე ლიტერატურული ენა ჩვენს ქვეყანაში
მისი შემქმნელია ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი, რომლის შემოქმედება ლიტერატურის მწვერვალია ჩვენს ქვეყანაში. ეს თეზისი კვლავ აქტუალურია, თუმცა ბოლო ორასი წლის განმავლობაში ენაში დიდი ცვლილებები მოხდა და დღეს აშკარაა სტილისტური განსხვავებები თანამედროვე ენასა და პუშკინის ენას შორის. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს თანამედროვე სალიტერატურო ენის ნორმები შეიცვალა, ალექსანდრე სერგეევიჩის შემოქმედებას მაინც ვთვლით მოდელად.
თავად პოეტი ამასობაში მიუთითებდა მთავარ როლზე ნ.მ. კარამზინმა, რადგან ამ დიდებულმა მწერალმა და ისტორიკოსმა, ალექსანდრე სერგეევიჩის თქმით, რუსული ენა სხვისი უღლისგან გაათავისუფლა და თავისუფლება დაუბრუნა.
