პერიოდს, როდესაც მუსულმანური სამყარო ხალიფატის მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა, ისლამის ოქროს ხანას უწოდებენ. ეს ეპოქა გაგრძელდა ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-8-დან მე-13 საუკუნემდე. იგი დაიწყო ბაღდადში სიბრძნის სახლის ინაუგურაციით. იქ მეცნიერები მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან ცდილობდნენ შეეგროვებინათ იმ დროისთვის არსებული ყველა ცოდნა და ეთარგმნათ ისინი არაბულად. ხალიფატის ქვეყნების კულტურამ ამ პერიოდში უპრეცედენტო აყვავება განიცადა. ოქროს ხანა დასრულდა მონღოლთა შემოსევით და ბაღდადის დაცემით 1258 წელს.
კულტურული აღმავლობის მიზეზები
VIII საუკუნეში ახალი გამოგონება - ქაღალდი - ჩინეთიდან არაბებით დასახლებულ ტერიტორიებამდე შეაღწია. მისი დამზადება ბევრად უფრო იაფი და ადვილი იყო ვიდრე პერგამენტი, უფრო მოსახერხებელი და გამძლე ვიდრე პაპირუსი. ის ასევე უკეთესად შთანთქავდა მელანს, რაც საშუალებას აძლევდა ხელნაწერების უფრო სწრაფად კოპირებას. ქაღალდის გამოჩენამ წიგნები გაცილებით იაფი და ხელმისაწვდომი გახადა.
ხალიფატის მმართველი დინასტია აბასიდები მხარს უჭერდნენ ცოდნის დაგროვებას და გადაცემას. მან მოიხსენია წინასწარმეტყველ მუჰამედის გამონათქვამი, რომელიცწაიკითხეთ: "მეცნიერის მელანი უფრო წმინდაა, ვიდრე მოწამის სისხლი."
არაბული ხალიფატის ქვეყნების კულტურა ნულიდან არ წარმოშობილა. იგი ეფუძნებოდა ადრინდელი ცივილიზაციების მიღწევებს. ანტიკურობის მრავალი კლასიკური ნაწარმოები ითარგმნა არაბულ და სპარსულ ენებზე, მოგვიანებით კი თურქულ, ებრაულ და ლათინურ ენებზე. არაბებმა აითვისეს, გადაიფიქრეს და გააფართოვეს ძველი ბერძნული, რომაული, სპარსული, ინდური, ჩინური და სხვა წყაროებიდან მიღებული ცოდნა.
მეცნიერება და ფილოსოფია
ხალიფატის კულტურა აერთიანებდა ისლამურ ტრადიციებს ანტიკური მოაზროვნეების, ძირითადად არისტოტელესა და პლატონის იდეებს. არაბული ფილოსოფიური ლიტერატურა ასევე ითარგმნა ლათინურად, რამაც ხელი შეუწყო ევროპული მეცნიერების განვითარებას.
ბერძენი წინამორბედების საფუძველზე, როგორებიც იყვნენ ევკლიდე და არქიმედესი, ხალიფატის მათემატიკოსებმა პირველებმა მოახდინეს ალგებრის შესწავლის სისტემატიზაცია. არაბებმა ევროპელებს გააცნეს ინდური რიცხვები, ათობითი სისტემა.
მაროკოს ქალაქ ფესში, უნივერსიტეტი დაარსდა 859 წელს. მოგვიანებით მსგავსი დაწესებულებები გაიხსნა კაიროსა და ბაღდადში. უნივერსიტეტებში სწავლობდა თეოლოგიას, სამართალს და ისლამის ისტორიას. ხალიფატის ქვეყნების კულტურა ღია იყო გარე გავლენისთვის. მასწავლებლებსა და სტუდენტებს შორის იყვნენ არა მხოლოდ არაბები, არამედ უცხოელებიც, მათ შორის არამუსლიმები.
მედიცინა
IX საუკუნეში ხალიფატის ტერიტორიაზე მეცნიერულ ანალიზზე დაფუძნებული მედიცინის სისტემა დაიწყო განვითარება. ამ დროის მოაზროვნეებმა არ-რაზიმ და იბნ სინამ (ავიცენა) სისტემატიზაცია მოახდინეს თავიანთი თანამედროვე ცოდნის შესახებ.დაავადებათა მკურნალობა და ისინი წიგნებში ჩამოყალიბებული, რომლებიც მოგვიანებით ფართოდ გახდა ცნობილი შუა საუკუნეების ევროპაში. არაბების წყალობით ქრისტიანულმა სამყარომ თავიდან აღმოაჩინა ძველი ბერძენი ექიმები ჰიპოკრატე და გალენი.
ხალიფატის ქვეყნების კულტურა მოიცავდა ღარიბთა დახმარების ტრადიციებს ისლამის რეცეპტებზე დაყრდნობით. ამიტომ, დიდ ქალაქებში იყო უფასო საავადმყოფოები, რომლებიც დახმარებას უწევდნენ ყველა პაციენტს, ვინც მიმართა. მათ აფინანსებდნენ რელიგიური ფონდები - ვაკფები. ხალიფატის ტერიტორიაზე გაჩნდა მსოფლიოში ფსიქიურად დაავადებულთა მოვლის პირველი დაწესებულებებიც..
სახვითი ხელოვნება
არაბული ხალიფატის კულტურის თავისებურებები განსაკუთრებით გამოხატული იყო დეკორატიულ ხელოვნებაში. ისლამური ორნამენტები არ შეიძლება აგვერიოს სხვა ცივილიზაციების სახვითი ხელოვნების ნიმუშებთან. ხალიჩები, ტანსაცმელი, ავეჯი, ჭურჭელი, ფასადები და შენობების ინტერიერი დამახასიათებელი ნიმუშებით იყო გაფორმებული.
ორნამენტის გამოყენება დაკავშირებულია ანიმაციური არსებების გამოსახულების რელიგიურ აკრძალვასთან. მაგრამ ყოველთვის არ იყო მკაცრად დაცული. წიგნის ილუსტრაციებში ფართოდ იყო გავრცელებული ადამიანების გამოსახულებები. ხოლო სპარსეთში, რომელიც ასევე ხალიფატის შემადგენლობაში შედიოდა, მსგავსი ფრესკები შენობების კედლებზე იყო მოხატული.
მინის ჭურჭელი
ეგვიპტე და სირია ძველ დროში მინის წარმოების ცენტრები იყო. ხალიფატის ტერიტორიაზე შენარჩუნებული და დახვეწილი იყო ამ ტიპის ხელობა. ადრეულ შუა საუკუნეებში მსოფლიოში საუკეთესო მინის ნაწარმი იწარმოებოდა ახლო აღმოსავლეთში და სპარსეთში. ხალიფატის უმაღლესი ტექნიკური კულტურა იყოდააფასეს იტალიელები. მოგვიანებით, ვენეციელებმა ისლამის ოსტატების მიღწევების გამოყენებით შექმნეს საკუთარი მინის ინდუსტრია.
კალიგრაფია
არაბული ხალიფატის მთელი კულტურა გაჟღენთილია წარწერების სრულყოფისა და სილამაზის სურვილით. მოკლე რელიგიური ინსტრუქცია ან ყურანიდან ნაწყვეტი გამოიყენებოდა სხვადასხვა საგანზე: მონეტები, კერამიკული ფილები, ლითონის გისოსები, სახლების კედლები და ა.შ. ოსტატებს, რომლებიც დაეუფლნენ კალიგრაფიის ხელოვნებას, უფრო მაღალი სტატუსი ჰქონდათ არაბულ სამყაროში, ვიდრე სხვა მხატვრებს..
ლიტერატურა და პოეზია
საწყის ეტაპზე ხალიფატის ქვეყნების კულტურა ხასიათდებოდა რელიგიურ საგნებზე კონცენტრაციით და რეგიონული ენების არაბულით ჩანაცვლების სურვილით. მაგრამ მოგვიანებით მოხდა საზოგადოებრივი ცხოვრების მრავალი სფეროს ლიბერალიზაცია. ამან განსაკუთრებით გამოიწვია სპარსული ლიტერატურის აღორძინება.
ყველაზე საინტერესო იმ პერიოდის პოეზიაა. ლექსები გვხვდება თითქმის ყველა სპარსულ წიგნში. თუნდაც ეს იყოს ნაშრომი ფილოსოფიაზე, ასტრონომიაზე ან მათემატიკაზე. მაგალითად, ავიცენას მედიცინის შესახებ წიგნის თითქმის ნახევარი ლექსადაა დაწერილი. პანეგირიკები ფართოდ გავრცელდა. განვითარდა ეპიკური პოეზიაც. ამ ტენდენციის პიკია ლექსი „შაჰნამე“..
ათას ერთი ღამის ცნობილი ზღაპრები ასევე სპარსული წარმოშობისაა. მაგრამ პირველად ისინი შეკრიბეს ერთ წიგნში და დაიწერა არაბულად XIII საუკუნეში ბაღდადში..
არქიტექტურა
სახალიფატის ქვეყნების კულტურა ჩამოყალიბდა როგორც უძველესი წინაისლამური ცივილიზაციების, ისე არაბებთან მეზობელი ხალხების გავლენით. ეს სინთეზი ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა არქიტექტურაში. ადრეული მუსულმანური არქიტექტურისთვის დამახასიათებელია ბიზანტიური და სირიული სტილის შენობები. ხალიფატის ტერიტორიაზე აშენებული მრავალი შენობის არქიტექტორები და დიზაინერები იყვნენ ხალხი ქრისტიანული ქვეყნებიდან.
დამასკოს დიდი მეჩეთი აშენდა იოანე ნათლისმცემლის ბაზილიკის ადგილზე და თითქმის ზუსტად იმეორებდა მის ფორმას. მაგრამ მალევე გაჩნდა სათანადო ისლამური არქიტექტურული სტილი. კაირუანის დიდი მეჩეთი ტუნისში გახდა მოდელი ყველა შემდგომი მუსლიმური რელიგიური შენობისთვის. მას აქვს კვადრატული ფორმა და შედგება მინარეთისგან, დიდი ეზოსგან, რომელიც გარშემორტყმულია პორტიკებით და უზარმაზარი სალოცავი დარბაზით ორი გუმბათით.
არაბული ხალიფატის ქვეყნების კულტურას ჰქონდა გამოხატული რეგიონალური მახასიათებლები. ასე რომ, სპარსულ ხუროთმოძღვრებას ახასიათებდა ლანცეტისა და ცხენის ფორმის თაღები, ოსმალური - მრავალგუმბათიანი ნაგებობები, მეგრელები - სვეტების გამოყენება..
ხალიფატს ჰქონდა ფართო სავაჭრო და პოლიტიკური კავშირები სხვა ქვეყნებთან. ამიტომ მისმა კულტურამ დიდი გავლენა მოახდინა მრავალ ხალხზე და ცივილიზაციაზე.
