მსოფლიო კულტურა, რომელიც მოქმედებს როგორც სოციალური ცხოვრების ფენომენი, საინტერესოა მრავალი მეცნიერებისთვის. ამ ფენომენს სწავლობს სოციოლოგია და ესთეტიკა, არქეოლოგია, ეთნოგრაფია და სხვა. შემდეგი, მოდით გავარკვიოთ, რა არის მსოფლიო კულტურა.
ზოგადი ინფორმაცია
უნდა დავიწყოთ "კულტურის" განმარტებით. ტერმინი ძალიან ორაზროვანია. სპეციალურ და მხატვრულ პუბლიკაციებში შეგიძლიათ იპოვოთ ამ კონცეფციის საკმაოდ ბევრი ინტერპრეტაცია. ყოველდღიურ ცხოვრებაში კულტურა გაგებულია, როგორც ადამიანის აღზრდისა და განათლების დონე. ესთეტიკური თვალსაზრისით, ეს ფენომენი პირდაპირ კავშირშია ხალხური და პროფესიული ხელოვნების მრავალრიცხოვან ნაწარმოებებთან. საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ასევე გამოიყენება მეტყველების, პოლიტიკური, გონებრივი, ინდუსტრიული კულტურის განმარტებები.
ყოფილი ცნებები
ადრე კულტურის დონე შეესაბამებოდა ხელოსნობისა და მეცნიერების მიღწევებს და მიზანი იყო ხალხის გახარება. მსოფლიო კულტურის ისტორია საუკუნეების სიღრმემდე მიდის. კონცეფცია ეწინააღმდეგებოდა ხალხის ველურობას და მის ბარბაროსულ სახელმწიფოს. ცოტა ხნის შემდეგ გამოჩნდაპესიმისტური განმარტება. კერძოდ, რუსო იყო მისი მიმდევარი. მას სჯეროდა, რომ მსოფლიო კულტურა მთლიანად საზოგადოებაში ბოროტებისა და უსამართლობის წყაროა. რუსოს აზრით, ის იყო ზნეობის დამღუპველი და არ აბედნიერებდა და მდიდრებდა ხალხს. გარდა ამისა, მას სჯეროდა, რომ ადამიანური მანკიერებები კულტურული მიღწევების შედეგია. რუსომ შესთავაზა იცხოვროს ბუნებასთან ჰარმონიაში, ასწავლოს ადამიანი მის წიაღში. კლასიკურ გერმანულ ფილოსოფიაში მსოფლიო კულტურა აღიქმებოდა, როგორც ხალხის სულიერი თავისუფლების სფერო. ჰერდერმა წამოაყენა იდეა, რომ ეს ფენომენი წარმოადგენს გონების უნარების განვითარების პროგრესს.
მარქსისტული ფილოსოფია
მე-19 საუკუნეში დაიწყო ცნება „მსოფლიო კულტურის“გამოყენება, როგორც ადამიანის შემოქმედებითი პოტენციალის მახასიათებელი და მისი საქმიანობის შედეგების კომპლექსი. მარქსიზმი ხაზს უსვამდა კულტურის პირობითობას წარმოების გარკვეული გზით. ითვლებოდა, რომ მას ყოველთვის ჰქონდა სპეციფიკური ხასიათი: ბურჟუაზიული, პრიმიტიული და ა.შ. მარქსიზმი იკვლევდა სხვადასხვა გამოვლინებებს: პოლიტიკურ, შრომით და სხვა კულტურებს..
ნიცშეს გაგება
ფილოსოფოსი ცდილობდა ფენომენის კრიტიკის ტრადიცია ზღვრამდე მიეყვანა. იგი კულტურას განიხილავდა მხოლოდ როგორც კანონიერი და სხვა ნორმების, აკრძალვების, დაწესებულებების დახმარებით ადამიანის დამონებისა და დათრგუნვის საშუალებას. მიუხედავად ამისა, ფილოსოფოსს მიაჩნდა, რომ ეს აუცილებელი იყო. მან ეს იმით ახსნა, რომ ადამიანი თავად არის ანტიკულტურული, ძალაუფლების მშიერი და ბუნებრივი არსება.
შპენგლერის თეორია
მან უარყო მოსაზრება, რომ მსოფლიო კულტურის ისტორია შერწყმულია პროგრესთან. შპენგლერის აზრით, ის იშლება რამდენიმე უნიკალურ და დამოუკიდებელ ორგანიზმად. ეს ელემენტები ერთმანეთთან არ არის დაკავშირებული და ბუნებრივად გადიან რამდენიმე თანმიმდევრულ ეტაპს: გაჩენა, აყვავება და კვდება. შპენგლერი თვლიდა, რომ არ არსებობს ერთიანი მსოფლიო კულტურა. ფილოსოფოსმა გამოყო რვა ადგილობრივი კულტურა: რუსულ-ციმბირული, მაიას, დასავლეთ ევროპის, ბიზანტიურ-არაბული, ბერძნულ-რომაული, ჩინური, ინდური, ეგვიპტური. ისინი დამოუკიდებლად და დამოუკიდებლად არსებობდნენ.
თანამედროვე გაგება
მსოფლიო კულტურა მრავალფეროვანი ფენომენია. იგი სხვადასხვა პირობებში ჩამოყალიბდა. ფენომენის თანამედროვე კონცეფცია ძალიან მრავალფეროვანია, რადგან ის მოიცავს მსოფლიო კულტურების საფუძვლებს. თითოეული ერის განვითარება უნიკალურია. ამა თუ იმ ერის კულტურა ასახავს მის ბედს და ისტორიულ გზას, მის პოზიციას საზოგადოებაში. თუმცა, მიუხედავად ასეთი მრავალფეროვნებისა, ეს კონცეფცია ერთია. კაპიტალისტურმა ბაზარმა დიდი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურაში. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში მან გაანადგურა ეროვნული ბარიერები, რომლებიც განვითარდა შუა საუკუნეებში და პლანეტა კაცობრიობის „ერთ სახლად“აქცია. მსოფლიო კულტურისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა კოლუმბის მიერ ამერიკის აღმოჩენას. ამ მოვლენამ აქტიურად შეუწყო ხელი ხალხებისა და ქვეყნების იზოლაციის აღმოფხვრას. იმ მომენტამდე კულტურათა ურთიერთქმედება უფრო ლოკალური პროცესი იყო.
განვითარების ძირითადი ტენდენციები
მე-20 საუკუნეში დაახლოების მკვეთრი აჩქარება იყოეროვნული და რეგიონალური კულტურები. დღეისათვის ამ კომპლექსის განვითარების ორი ტენდენცია არსებობს. მათგან პირველად უნდა ჩაითვალოს თვითმყოფადობისა და ორიგინალურობის სურვილი, „სახის“შენარჩუნება. ეს ყველაზე კარგად ჩანს ფოლკლორში, ლიტერატურაში და ენაში. მეორე ტენდენცია არის სხვადასხვა კულტურის ურთიერთშეღწევა და ურთიერთქმედება. ეს შესაძლებელი ხდება კომუნიკაციისა და კომუნიკაციის ეფექტური საშუალებების გამოყენების, აქტიური სავაჭრო და ეკონომიკური გაცვლის, ასევე საერთო მართვის სტრუქტურების არსებობის გამო, რომლებიც აკონტროლებენ ამ პროცესებს. მაგალითად, იუნესკო მოქმედებს გაეროს ქვეშ, ორგანიზაცია, რომელიც პასუხისმგებელია მეცნიერების, განათლებისა და კულტურის საკითხების გადაწყვეტაზე. შედეგად, განვითარების პროცესი იღებს ჰოლისტურ ფორმას. კულტურული სინთეზის საფუძველზე ყალიბდება პლანეტარული ერთიანი ცივილიზაცია, რომელსაც აქვს გლობალური მსოფლიო კულტურა. ამავე დროს, ადამიანი არის მისი შემოქმედი. ისევე, როგორც კულტურა ხელს უწყობს ადამიანების განვითარებას. მასში ადამიანები ეყრდნობიან თავიანთი წინამორბედების გამოცდილებას და ცოდნას.
მსოფლიო რელიგიური კულტურები
ეს ფენომენი მოიცავს ბევრ სისტემას. ისინი ჩამოყალიბდნენ ეროვნულ ნიადაგზე, დაკავშირებული უძველეს სარწმუნოებასთან და ხალხურ ტრადიციებთან, ენასთან. გარკვეული რწმენა ადრე ლოკალიზებული იყო გარკვეულ ქვეყნებში. მსოფლიო რელიგიური კულტურის საფუძვლები მჭიდროდ არის დაკავშირებული ხალხთა ეროვნულ და ეთნიკურ მახასიათებლებთან.
იუდაიზმი
ეს რელიგია წარმოიშვა ძველ ებრაელებში. მეორე ათასწლეულის დასაწყისში ეს ხალხი პალესტინაში დასახლდა. იუდაიზმი ერთ-ერთია იმ მცირერიცხოვან რელიგიებს შორის, რომელიც შემორჩენილიაწარმოდგენილია პრაქტიკულად უცვლელი სახით. ეს რწმენა აღნიშნავს პოლითეიზმისგან მონოთეიზმზე გადასვლას.
ინდუიზმი
რელიგიის ეს ფორმა ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე გავრცელებულად. იგი წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ ათასწლეულში. ეს იყო ჯაინიზმს, ბუდიზმს (ახალგაზრდა რელიგიებს) და ბრაჰმანიზმს შორის დაპირისპირების შედეგი.
რწმენები ძველ ჩინეთში
ძველ დღეებში ყველაზე გავრცელებული რელიგიები იყო კონფუციანიზმი და ტაოიზმი. პირველი ჯერ კიდევ კამათის საგანია. მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს საკმაოდ ბევრი ნიშანი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ კონფუციანიზმი რელიგიად, ბევრი არ ცნობს მას, როგორც ასეთს. მისი თავისებურებაა მღვდლების კასტის არარსებობა და ხელისუფლების წარმომადგენლების მიერ რიტუალების შესრულება. ტაოიზმი ტრადიციულ რელიგიურ ფორმად ითვლება. იგი ითვალისწინებდა მღვდლების იერარქიული ფენის არსებობას. რელიგიის საფუძველი იყო ჯადოსნური შელოცვები და მოქმედებები. ტაოიზმი არის ცნობიერების განვითარების უმაღლესი დონე. ამ შემთხვევაში რელიგიამ ზენაციონალური ხასიათი შეიძინა. რწმენის ამ ფორმის ფარგლებში შერეულია სხვადასხვა ენისა და ხალხის წარმომადგენლები. ისინი შეიძლება იყვნენ როგორც გეოგრაფიულად, ასევე კულტურულად ერთმანეთისგან საკმაოდ შორს.
ბუდიზმი
ამ სამყაროს უძველესი რელიგიური კულტურა წარმოიშვა მე-5 საუკუნეში. ძვ.წ ე. მორწმუნეთა რიცხვი რამდენიმე ასეული მილიონია. უძველესი ჩანაწერების მიხედვით, დამაარსებელია ინდოეთის პრინცი სიდჰარტა გაუტამა. მან მიიღო სახელი ბუდა. ამ რელიგიის საფუძველიამორალური დოქტრინა, რომლითაც ადამიანი შეიძლება გახდეს სრულყოფილი. თავდაპირველად ბუდიზმში მცნებები უარყოფით ფორმას იღებს და აკრძალვის ხასიათს ატარებს: არ წაიღოთ სხვისი, არ მოკლათ და ა.შ. მათთვის, ვინც სრულყოფილებისკენ მიისწრაფვის, ეს მცნებები აბსოლუტურ ჭეშმარიტებად იქცევა.
ქრისტიანობა
ეს რელიგია დღეს ყველაზე გავრცელებულად ითვლება. მილიარდზე მეტი მორწმუნეა. ბიბლია დაფუძნებულია ძველ და ახალ აღთქმაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური რიტუალებია ზიარება და ნათლობა. ეს უკანასკნელი ადამიანისგან პირვანდელი ცოდვის მოცილების სიმბოლოდ ითვლება.
ისლამი
ამ რელიგიას იყენებენ არაბულენოვანი ხალხები, აზიელების უმრავლესობა და ჩრდილოეთ აფრიკის მოსახლეობა. ისლამის მთავარი წიგნი ყურანია. ეს არის რელიგიის დამაარსებლის, მუჰამედის სწავლებებისა და გამონათქვამების ჩანაწერების კოლექცია.
დახურვისას
რელიგია ითვლება მორალური სისტემის ერთ-ერთ მთავარ ფორმად. მის შიგნით ყალიბდება ჭეშმარიტი მცნებები, რომლებიც ადამიანმა მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა დაიცვას. ამავე დროს, რელიგია არის სოციალური ფაქტორი, რომელიც არეგულირებს ადამიანებს შორის ურთიერთქმედებას. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია იმ საზოგადოებებისთვის, რომელთა წევრებიც აღიქვამენ მათ თავისუფლებას, როგორც მიმღებლობას.
