გეორგ ვილჰელმ ფრიდრიხ ჰეგელი მსოფლიოში ცნობილი გერმანელი ფილოსოფოსია. მისი მთავარი მიღწევა იყო ეგრეთ წოდებული აბსოლუტური იდეალიზმის თეორიის შემუშავება. მასში მან მოახერხა ისეთი დუალიზმების დაძლევა, როგორიცაა ცნობიერება და ბუნება, სუბიექტი და ობიექტი. გეორგ ჰეგელი, რომლის სულის ფილოსოფია ბევრ ცნებას აერთიანებდა, დღეს რჩება გამორჩეულ ფიგურად, რომელიც შთააგონებს მოაზროვნეთა ახალ თაობას. ამ სტატიაში მოკლედ მიმოვიხილავთ მის ბიოგრაფიას და მთავარ იდეებს. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმობა აბსოლუტური სულის ფილოსოფიას, ონტოლოგიას, ეპისტემოლოგიასა და დიალექტიკას.
ბიოგრაფია
გეორგ ვილჰელმ ფრიდრიხ ჰეგელი ბავშვობიდან ძალიან ცნობისმოყვარე ბავშვი იყო. ჩვენ მათ "პოჩემუჩკებს" ვუწოდებთ. ის გავლენიანი ჩინოვნიკის ოჯახში დაიბადა. მამამისი მკაცრი იყო და ყველაფერში უყვარდა წესრიგი. მის გარშემო არსებულ ბუნებასა და ადამიანურ ურთიერთობებში არაფერი დატოვა გულგრილი. ჯერ კიდევ ადრეულ ბავშვობაში გეორგ ჰეგელი კითხულობდა წიგნებს ძველი ბერძნების კულტურის შესახებ. მოგეხსენებათ, ისინი იყვნენ პირველი ფილოსოფოსები. ითვლება, რომ სწორედ ამ ვნებამ აიძულა ჰეგელი მის მომავალ პროფესიულ საქმიანობაზე. დაამთავრა ლათინური გიმნაზია მშობლიურ შტუტგარტში. კითხვის გარდა, ფილოსოფოსის ცხოვრებაში ცოტა იყოსხვა პროფესიები. გეორგ ჰეგელი დროის უმეტეს ნაწილს სხვადასხვა ბიბლიოთეკაში ატარებდა. ის იყო შესანიშნავი სპეციალისტი პოლიტიკური ფილოსოფიის დარგში, თვალყურს ადევნებდა საფრანგეთის ბურჟუაზიული რევოლუციის მოვლენებს, მაგრამ თავად არ იღებდა მონაწილეობას ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ჰეგელ გეორგმა დაამთავრა სასულიერო უნივერსიტეტი. ამის შემდეგ იგი ეწეოდა ექსკლუზიურად სწავლებასა და სამეცნიერო კვლევებს. კარიერის დაწყებისთანავე შელინგი, რომელთანაც ისინი მეგობრობდნენ, ბევრ რამეში დაეხმარა. თუმცა, მოგვიანებით ისინი იჩხუბეს თავიანთი ფილოსოფიური შეხედულებების საფუძველზე. შელინგი კი ამტკიცებდა, რომ ჰეგელმა მიითვისა მისი იდეები. თუმცა ისტორიამ ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენა.
ფილოსოფიური აზროვნების საფუძვლები
სიცოცხლის მანძილზე ჰეგელმა დაწერა მრავალი ნაწარმოები. მათგან ყველაზე გამორჩეულია „ლოგიკის მეცნიერება“, „ფილოსოფიურ მეცნიერებათა ენციკლოპედია“და „სამართლის ფილოსოფიის საფუძვლები“. ჰეგელი ნებისმიერ ტრანსცენდენტალიზმს არათანმიმდევრულად თვლიდა, რადგან ის არღვევს ისეთ ორმაგ კატეგორიებს, როგორიცაა „ნივთი“და „იდეა“, „სამყარო“და „ცნობიერება“. აღქმა არის პირველადი. სამყარო მისი წარმოშობაა. ნებისმიერი ტრანსცენდენტალიზმი გამომდინარეობს იქიდან, რომ არსებობს გამოცდილების სუფთა შესაძლებლობები, რომლებიც ზედმიწევნით დევს სამყაროს უნივერსალური გამოცდილების მისაღებად. ასე ჩნდება ჰეგელის „აბსოლუტური იდეალიზმი“. სული, როგორც ერთადერთი რეალობა, არ არის გაყინული პირველადი საკითხი. ჰეგელის მთელი ფილოსოფია შეიძლება დაიყვანოს არსებით დისკურსამდე. ჰეგელის აზრით, სული ციკლურია, ის ყოველ ჯერზე სძლევს საკუთარ თავს ორმაგ უარყოფაში. მისი მთავარი მახასიათებელია თვითრეკლამირება. ის მოწყობილია როგორც სუბიექტური აზრი. ფილოსოფიურისისტემა აგებულია ტრიადის საფუძველზე: თეზისი, ანტითეზა და სინთეზი. ერთის მხრივ, ეს უკანასკნელი ამას მკაცრად და ნათლად აყალიბებს. მეორე მხრივ, ის საშუალებას გაძლევთ აჩვენოთ მსოფლიოს პროგრესული განვითარება.
გეორგ ვილჰელმ ჰეგელი: აბსოლუტური იდეის ფილოსოფია
სულის თემა განვითარდა ფართო ტრადიციის ფარგლებში და სათავეს იღებს პლატონისა და ემანუელ კანტისგან. გეორგ ჰეგელმა ასევე აღიარა პროკლეს, ეკჰარტის, ლაიბნიცის, ბოემის, რუსოს გავლენა. ყველა ამ მეცნიერს მატერიალისტებისაგან განასხვავებს ის, რომ ისინი განიხილავდნენ თავისუფლებას და თვითგამორკვევას, როგორც საგნებს, რომლებსაც მნიშვნელოვანი ონტოლოგიური გავლენა აქვთ სულზე, გონებაზე და ღვთაებრიობაზე. ჰეგელის მრავალი მიმდევარი მის ფილოსოფიას აბსოლუტურ იდეალიზმს უწოდებს. სულის ჰეგელისეული კონცეფცია განისაზღვრება, როგორც ღვთაებრივი არსის ადგილის პოვნის მცდელობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თავიანთი არგუმენტის დასამტკიცებლად ამ მიმდევრებს ციტატები მოჰყავთ გამოჩენილი გერმანელი ფილოსოფოსისგან. მათგან ასკვნიან, რომ სამყარო აბსოლუტური იდეის (ე.წ. სულის) იდენტურია. თუმცა, ეს განცხადებები რეალურად შორს არის სიმართლისგან. გეორგ ფრიდრიხ ჰეგელი, რომლის ფილოსოფია რეალურად ბევრად უფრო რთულია, სულით გულისხმობს არა კანონზომიერებებს, არამედ ფაქტებსა და თეორიებს, რომლებიც არსებობს ცნობიერებისგან დამოუკიდებლად. მათი არსებობა არ არის დამოკიდებული იმაზე, არის თუ არა ისინი ცნობილი ადამიანისთვის. ამაში ჰეგელის აბსოლუტური იდეა ნიუტონის მეორე კანონის მსგავსია. ის მხოლოდ გეგმაა სამყაროს გასაგებად.
ჰეგელის ონტოლოგია
ლოგიკის მეცნიერებაში გერმანელი ფილოსოფოსი განსაზღვრავს არსების შემდეგ ტიპებს:
- სუფთა(ნივთები და სივრცე, რომლებიც ურთიერთდაკავშირებულია).
- ნაღდი ფული (ყველა გამოყოფილი).
- ყოფნა თავისთვის (აბსტრაქტული საგნები, რომლებიც ეწინააღმდეგება ყველაფერს).
ჰეგელის ეპისტემოლოგია
გეორგ ჰეგელი, რომლის ფილოსოფია ხშირად განიხილება საუნივერსიტეტო კურსებზე კანტის შემდეგ, თუმცა მისი იდეების გავლენის ქვეშ იყო, ბევრი მათგანი არ მიიღო. კერძოდ, ის ებრძოდა თავის აგნოსტიციზმის წინააღმდეგ. კანტისთვის ანტინომიების გადაწყვეტა შეუძლებელია და ეს არის თეორიის დასასრული. შემდგომი განვითარება არ არის. თუმცა გეორგ ჰეგელი პრობლემებსა და დაბრკოლებებში პოულობს რაციონალური ცოდნის ძრავას. მაგალითად, ჩვენ არ შეგვიძლია დავადასტუროთ, რომ სამყარო უსასრულოა. კანტისთვის ეს გადაუჭრელი პარადოქსია. ის სცდება გამოცდილების ფარგლებს, ამიტომ არ შეიძლება იყოს გააზრებული და რაციონალური. ჰეგელ გეორგი თვლის, რომ ეს სიტუაცია არის ახალი კატეგორიის პოვნის გასაღები. მაგალითად, უსასრულო პროგრესი. ჰეგელის ეპისტემოლოგია ეფუძნება წინააღმდეგობებს და არა გამოცდილებას. ეს უკანასკნელი არ არის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი, როგორც კანტში.
დიალექტიკა
გერმანელი ფილოსოფოსი გეორგ ჰეგელი ეწინააღმდეგებოდა მის სწავლებას ყველა სხვას. ის არ ცდილობდა საბოლოო შედეგში ფენომენების ძირეული მიზეზების ან მათი გადაწყვეტის პოვნა. მარტივი კატეგორიები გარდაიქმნება რთულ კატეგორიებად. სიმართლეს შეიცავს მათ შორის არსებული წინააღმდეგობა. ამაში ის პლატონთან ახლოსაა. ამ უკანასკნელმა დიალექტიკას კამათის ხელოვნება უწოდა. თუმცა გეორგ ფრიდრიხ ჰეგელი კიდევ უფრო შორს წავიდა. მის ფილოსოფიაში არ არის ორი მოწინააღმდეგე, არამედ მხოლოდ ორი ცნება. მათი გაერთიანების მცდელობაიწვევს დაშლას, საიდანაც ყალიბდება ახალი კატეგორია. ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება არისტოტელეს ლოგიკის მესამე კანონს. ჰეგელი ახერხებს წინააღმდეგობაში მოძებნოს აზრის მოძრაობის მარადიული იმპულსი აბსოლუტური იდეით გავლებული გზის გასწვრივ.
სულიერი ელემენტები:
- ყოფნა (რაოდენობა, ხარისხი).
- არსი (რეალობა, ფენომენი).
- კონცეფცია (იდეა, სუბიექტი, ობიექტი).
- მექანიკა (სივრცე, დრო, მატერია, მოძრაობა).
- ფიზიკა (ნივთიერება, ფორმირება).
- ორგანიკა (ზოოლოგია, ბოტანიკა, გეოლოგია).
- სუბიექტური (ანთროპოლოგია, ფსიქოლოგია, ფენომენოლოგია), ობიექტური (კანონი, მორალი) და აბსოლუტური (ფილოსოფია, რელიგია, ხელოვნება) სული.
სოციალური ფილოსოფია
ბევრი აკრიტიკებს ჰეგელს ბუნების შესახებ მისი დასკვნების არამეცნიერული ბუნების გამო. თუმცა მას არასოდეს უთქვამს ამის პრეტენზია. ჰეგელი ურთიერთობის იდენტიფიცირებას ახდენდა წინააღმდეგობებით და ცდილობდა ამ გზით ცოდნის გამარტივებას. მას არ ჰქონდა პრეტენზია ახალი ჭეშმარიტების აღმოჩენაზე. ბევრი ხედავს ჰეგელს, როგორც ცნობიერების განვითარების თეორიის დამფუძნებელს. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ნაშრომი "ლოგიკის მეცნიერება" საერთოდ არ აღწერს რაიმე აბსოლუტური გონების არსებობას, რომელიც არის ყველაფრის არსებობის ძირითადი მიზეზი. კატეგორიები არ წარმოქმნიან ბუნებას. აქედან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ მარქსმა და ენგელსმა ჰეგელის დიალექტიკა თავდაყირა დაატრიალეს. მათთვის მომგებიანი იყო იმის დაწერა, რომ იდეა ისტორიაში განხორციელდა. სინამდვილეში, ჰეგელის აზრით, აბსოლუტური სული არის მხოლოდ კაცობრიობის დაგროვილი ცოდნა სამყაროს შესახებ.
მარქსიზმი დაფრანკფურტის სკოლა
ჰეგელის სახელი დღეს ჩვენთვის მჭიდროდ არის დაკავშირებული სხვა ფილოსოფიურ სისტემასთან. ეს იმიტომ ხდება, რომ მარქსი და ენგელსი ძირითადად ჰეგელს ეყრდნობოდნენ, თუმცა მის იდეებს ისე ახსნიდნენ, რომ მათთვის სასარგებლო იყო. ფრანკფურტის სკოლის წარმომადგენლები კიდევ უფრო რადიკალური მოაზროვნეები იყვნენ. ისინი თავიანთი კონცეფციის ცენტრში აყენებენ ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფების გარდაუვალობას. მათი აზრით, მასობრივი კულტურა მოითხოვს ინფორმაციული ტექნოლოგიების გართულებას, რაც მომავალში აუცილებლად გამოიწვევს პრობლემებს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ მარქსისტთა და ფრანკფურტის სკოლის დიალექტიკური მატერიალიზმი სულ უფრო წარსულს ჩაბარდა. და ჰეგელის იდეები ახლა განიცდის ახალ დაბადებას.
გეორგ ჰეგელი: იდეები და მათი განვითარება
გერმანელი ფილოსოფოსის დოქტრინა მოიცავს სამ ნაწილს:
- სულის ფილოსოფია.
- ლოგიკა.
- ბუნების ფილოსოფია.
ჰეგელი ამტკიცებდა, რომ რელიგია და ფილოსოფია იდენტურია. განსხვავება მხოლოდ ინფორმაციის წარმოდგენის გზაა. ჰეგელი თავის სისტემას ფილოსოფიის განვითარების გვირგვინად თვლიდა. ჰეგელის დამსახურებაა ფილოსოფიაში დამკვიდრება და ჭეშმარიტი და ნაყოფიერი ცნებების: პროცესი, განვითარება, ისტორია, ზოგად ცნობიერებაში. ის ამტკიცებს, რომ არაფერია ცალკე, არ არის დაკავშირებული ყველაფერთან. ეს პროცესია. რაც შეეხება ისტორიას და განვითარებას, ჰეგელი მათ კიდევ უფრო ნათლად ხსნის. შეუძლებელია ფენომენის გაგება მის მიერ განვლილი მთელი გზის გააზრების გარეშე. და მის გამჟღავნებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს წინააღმდეგობა, რომელიც საშუალებას აძლევს განვითარებას მოხდეს არა მანკიერი წრეში, არამედ თანდათანობით - ქვედა ფორმებიდანუფრო მაღალი. ჰეგელმა დიდი წვლილი შეიტანა მეცნიერების მეთოდის, ანუ ადამიანის მიერ გამოგონილი და შესწავლის საგნისგან დამოუკიდებელი ხელოვნური მეთოდების განვითარებაში. ფილოსოფოსმა თავის სისტემაში აჩვენა, რომ ცოდნა ისტორიული პროცესია. ამიტომ, სიმართლე მისთვის მზა შედეგი არ შეიძლება იყოს. ის მუდმივად ვითარდება და თავს იჩენს წინააღმდეგობაში.
