ედმუნდ ბურკი (1729-1797) - გამოჩენილი ინგლისელი პარლამენტარი, პოლიტიკური და საზოგადო მოღვაწე, მწერალი, პუბლიცისტი, ფილოსოფოსი, კონსერვატიული ტენდენციის ფუძემდებელი. მისი მოღვაწეობა და მოღვაწეობა თარიღდება მე-18 საუკუნიდან, იგი გახდა საფრანგეთის რევოლუციის თანამედროვე, ასევე საპარლამენტო ბრძოლის მონაწილე. მისმა იდეებმა და აზრებმა შესამჩნევი გავლენა მოახდინა სოციალურ-პოლიტიკურ აზროვნებაზე და მისი ნამუშევრები ყოველ ჯერზე იწვევდა ცოცხალ კამათს საზოგადოებაში.
რამდენიმე ფაქტი ცხოვრებიდან
ედმუნდ ბურკი, რომლის ბიოგრაფია ამ მიმოხილვის საგანია, დაიბადა ირლანდიაში 1729 წელს. მისი მამა პროტესტანტი იყო, დედა კი კათოლიკე. მან დაამთავრა დუბლინის ტრინიტის კოლეჯი, შემდეგ კი, იურისტის დაკავება გადაწყვიტა, ლონდონში გაემგზავრა. თუმცა, აქ იგი დაინტერესდა მწერლის კარიერით. ედმუნდ ბურკი გახდა ყოველწლიური რეესტრის რედაქტორი, რომელმაც დაადგინა მისი მიმართულება და შინაარსი თითქმის მთელი ცხოვრების განმავლობაში. შემდეგ მან დაიწყო თავისი პოლიტიკური კარიერა, გახდა პრემიერ-მინისტრის მდივანი (1765 წელს), შემდეგ კი პარლამენტის წევრი. პარალელურად (1756 წ.) მან დაწერა რამდენიმე ესე-რეფლექსია, რამაც მას გარკვეული პოპულარობა მოუტანა და გაცნობის საშუალება მისცა.ლიტერატურული წრეები. ედმუნდ ბურკი, რომლის ძირითადი ნაშრომები ეძღვნება პოლიტიკურ და ფილოსოფიურ საკითხებს, ცნობილი გახდა ძირითადად მისი საპარლამენტო გამოსვლების, ასევე ბროშურების წყალობით, რომლებიც ყოველ ჯერზე ხდებოდა ცოცხალი დისკუსიებისა და კამათის საგანი.
პოლიტიკური შეხედულებები
მისი საპარლამენტო კარიერა დაიწყო, როდესაც ის გახდა მთავრობის მეთაურის მდივანი, რომელიც ეკუთვნოდა ვიგის პარტიას. მალე მან ფრაქციაში წამყვანი პოზიცია დაიკავა, რამაც განსაზღვრა მისი პოლიტიკური შეხედულებები. ედმუნდ ბურკი, კონსერვატიზმის ფუძემდებელი, მაინც იცავდა ლიბერალურ შეხედულებებს ზოგიერთ საკითხში. ასე რომ, ის იყო რეფორმების მომხრე და თვლიდა, რომ მეფის ძალაუფლება უნდა დაფუძნებულიყო ხალხის სუვერენიტეტზე. ის ეწინააღმდეგებოდა აბსოლუტურ მონარქიას და თვლიდა, რომ ქვეყანაში სრულფასოვანი პოლიტიკური ცხოვრებისთვის უნდა არსებობდნენ პარტიები, რომლებსაც შეუძლიათ თავიანთი აზრი პირდაპირ და მკაფიოდ გამოხატონ.
საფუძვლები
მაგრამ სხვა საკითხებთან დაკავშირებით, ედმუნდ ბურკმა, რომლის ძირითადი იდეები კონსერვატიულია, განსხვავებული პოზიცია დაიკავა. ასე რომ, პრინციპში, როგორც რეფორმების მომხრე, ის მაინც თვლიდა, რომ ეს ცვლილებები უნდა იყოს ეტაპობრივი და ძალიან ფრთხილად, რათა არ დაირღვეს ძალთა არსებული ბალანსი და არ დაზიანდეს საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბებული სისტემა. ის ეწინააღმდეგებოდა მკვეთრ და გადამწყვეტ რეფორმებს და თვლიდა, რომ ასეთი ქმედებები გამოიწვევს ქაოსს და ანარქიას.
საზოგადოების შესახებ
ედმუნდ ბურკი, რომლის პოლიტიკური შეხედულებებიზოგიერთ დათქმას შეიძლება ეწოდოს კონსერვატიული, ეწინააღმდეგება ბრიტანეთის მთავრობის ქმედებებს ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიებთან მიმართებაში. მან მოუწოდა მათთვის ეკონომიკური თავისუფლების მინიჭებას და საგადასახადო ტვირთის შემსუბუქებას, ისაუბრა მარკების გადასახადის გაუქმების აუცილებლობაზე. მან ასევე გააკრიტიკა ინდოეთში აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის საქმიანობა და მიაღწია ქვეყნის ვიცე მეფის, ვ. ჰასტინგსის (1785) გახმაურებულ სასამართლო პროცესს. პროცესი საკმაოდ გახმაურებული იყო და ამ ქვეყანაში ბრიტანული მმართველობის სისტემის მრავალი დარღვევა გამოავლინა. ედმუნდ ბურკი, რომლის კონსერვატიზმი განსაკუთრებით გამოიკვეთა ჰასტინგსთან კამათში, ამტკიცებდა, რომ ინდოეთში უნდა მოქმედებდეს დასავლეთ ევროპის ნორმები და კანონები, ხოლო მისი ოპონენტი, პირიქით, ამტკიცებდა, რომ ისინი მიუღებელია აღმოსავლეთის ქვეყნებში.
საფრანგეთის რევოლუცია
დაიწყო 1789 წელს და შოკში ჩააგდო ევროპის ყველა ქვეყანა არა მხოლოდ სოციალურ-პოლიტიკური აჯანყებით, არამედ თავისი იდეებითაც. ამ უკანასკნელს მკვეთრად დაუპირისპირდა ედმუნდ ბურკი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ რევოლუციონერების შეხედულებები და თეორიები არის სპეკულაციური, აბსტრაქტული, არ გააჩნიათ რეალური ისტორიული საფუძველი და, შესაბამისად, არასოდეს დაიმკვიდრებენ ფესვებს საზოგადოებაში, რადგან მათ არც ფესვები აქვთ და არც ისტორია. მან რეალურ უფლებებს ბუნებრივი უფლებები დაუპირისპირა. ეს უკანასკნელი, მისი აზრით, მხოლოდ თეორიაა, სინამდვილეში კი მხოლოდ ისეთებია დამუშავებული წინა თაობების ისტორიული განვითარების მსვლელობით.
საზოგადოებასა და სახელმწიფოზე
ედმუნდ ბურკი, რომლის იდეებიეკუთვნის კონსერვატიულ მიმართულებას, უარყო, არ მიიღო და გააკრიტიკა სოციალური კონტრაქტის თეორია ჯ.-ჯ. რუსო, რომლის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ თავად ხალხი ნებაყოფლობით უარს ამბობს თავისუფლების ნაწილზე და სახელმწიფოს გადასცემს უსაფრთხოების მართვისა და დაცვის პასუხისმგებლობას. ბურკის აზრით, ყველა პოლიტიკური, სოციალური, ეკონომიკური ინსტიტუტი ეფუძნება ცხოვრებისეულ პრაქტიკას, იმაზე, რაც საუკუნეების მანძილზე იყო განვითარებული და დროთა განმავლობაში გამოცდილი. აქედან გამომდინარე, აზრი არ აქვს, მისი თქმით, მცდელობა შეცვალოს დადგენილი წესრიგი, ის მხოლოდ საგულდაგულოდ შეიძლება გაუმჯობესდეს ყოველგვარი ფუნდამენტური ცვლილებების გარეშე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქაოსი და ანარქია, როგორც ეს მოხდა რევოლუციურ საფრანგეთში.
რა თქვა მან თავისუფლებაზე
ავტორი თვლიდა, რომ სოციალური უთანასწორობა და სოციალური იერარქია ყოველთვის არსებობდა, ამიტომ რევოლუციონერების პროექტები საყოველთაო თანასწორობაზე დაფუძნებული სამართლიანი საზოგადოების აგების უტოპიად მიიჩნია. ედმუნდ ბურკი, რომლის აფორიზმები ლაკონურად გამოხატავს მისი ფილოსოფიის არსს, ამტკიცებდა, რომ შეუძლებელი იყო საერთო თანასწორობისა და საყოველთაო დამოუკიდებლობის მიღწევა.
მას ეკუთვნის შემდეგი განცხადება ამ თემაზე: "იმისთვის, რომ გქონდეს თავისუფლება, ის უნდა იყოს შეზღუდული". მან რევოლუციონერთა შეხედულებები სპეკულაციურ კონსტრუქციებად მიიჩნია და მიუთითა არეულობაზე, რომელიც საფრანგეთში გადატრიალების შემდეგ მოვიდა. ამ რევოლუციის წინააღმდეგ მისი ბროშურის გამოსვლების წყალობით, ტორის მთავრობამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვ. პიტ უმცროსი, გადაწყვიტა ომის დაწყება სახელმწიფოს წინააღმდეგ. ედმუნდ ბურკი, რომლის ციტატები მის კონსერვატორზე საუბრობსპოზიციები, ამტკიცებდნენ, რომ ადამიანი ვერასოდეს იქნება სრულიად დამოუკიდებელი საზოგადოებისგან, ის რაღაცნაირად არის მიჯაჭვული მასზე. მან ასე თქვა: "აბსტრაქტული თავისუფლება, ისევე როგორც სხვა აბსტრაქციები, არ არსებობს."
აზრები ესთეტიკაზე
მისი ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისშივე (1757 წ.) მან დაწერა ნაშრომი სათაურით "ფილოსოფიური შესწავლა ამაღლებულისა და მშვენიერის შესახებ ჩვენი იდეების წარმოშობის შესახებ". მასში მეცნიერმა თავისი დროისთვის ახალი აზრი გამოთქვა, რომ ესთეტიკური იდეალის ინდივიდის გაგება არ არის დამოკიდებული ხელოვნების ნიმუშების აღქმაზე, არამედ შინაგან სამყაროზე და სულიერ მოთხოვნილებებზე. ამ ნარკვევმა მას პოპულარობა მოუტანა და მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ესთეტიკის რიგ ნაშრომებში. ეს ნაწარმოები რუსულად ითარგმნა, რაც მის დიდებაზე მიუთითებს.
მსოფლმხედველობა
ედმუნდ ბურკი, რომლის ფილოსოფია ასევე დიდწილად განისაზღვრა კონსერვატიზმის იდეებით, გამოთქვა არაერთი საინტერესო იდეა ისტორიისა და სოციალური წესრიგის შესახებ. ასე, მაგალითად, მას მიაჩნდა, რომ რეფორმების გატარებისას აუცილებელია წინა თაობების მიერ დაგროვილი კონკრეტული გამოცდილების გათვალისწინება. მან მოუწოდა იხელმძღვანელონ კონკრეტული მაგალითებით და არა აბსტრაქტული თეორიებით. მისი აზრით, ეს იყო სოციალური წყობის გარდაქმნის საუკეთესო გზა. ამასთან დაკავშირებით, მას ეკუთვნის შემდეგი განცხადება: "უცხო მაგალითია კაცობრიობის ერთადერთი სკოლა, ადამიანი არასოდეს წასულა სხვა სკოლაში და არ წავა."
ტრადიციული ხედები
ედმუნდ ბურკი თვლიდა იმ ტრადიციის მთავარ ღირებულებას, რომლის შენარჩუნებასაც ის მოუწოდებდადა პატივისცემა, რადგან ისინი განვითარებულია თავად ცხოვრების მიერ და ეფუძნება ადამიანების რეალურ მოთხოვნილებებსა და საჭიროებებს და არ მოდის სპეკულაციური კონსტრუქციებიდან. არაფერია უარესი, მისი აზრით, განვითარების ამ ბუნებრივი კურსის მოშლაზე, რომელსაც თავად ისტორია და ცხოვრება ადგენს. ამ პოზიციებიდან მან გააკრიტიკა თავისი დროის ფრანგული მოვლენები ცნობილ ნარკვევში Reflections on the Revolution in France (1790). მან რევოლუციის ფატალურობა იმაში დაინახა, რომ მან გაანადგურა წინა თაობების მიერ დაგროვილი კოლოსალური სულიერი გამოცდილება. მან ცივილიზაციისთვის უსარგებლო მიიჩნია ახალი საზოგადოების აშენების მცდელობები, რადგან ისინი მხოლოდ ქაოსს და ნგრევას მოაქვს.
მნიშვნელობა
ბურკის ნაწერებსა და გამოსვლებში პირველად კონსერვატიულმა იდეებმა მიიღო საბოლოო იდეოლოგიური ფორმალიზება. ამიტომ იგი კლასიკური კონსერვატიზმის ფუძემდებლად ითვლება. მის ფილოსოფიურ შეხედულებებს გამორჩეული ადგილი უკავია სოციალურ-პოლიტიკური აზროვნების განვითარების ისტორიაში და ნათელი პოლიტიკური გამოსვლები ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების თავისუფლებისთვის, ინდოეთში ბრიტანეთის ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ, ირლანდიაში კათოლიკური რელიგიის თავისუფლებისთვის. გახადა იგი თავისი დროის ერთ-ერთ თვალსაჩინო წარმომადგენელად. თუმცა, მის შეხედულებებს არ შეიძლება ვუწოდოთ ცალსახად კონსერვატიული, რადგან ის ხშირად იცავდა ლიბერალურ იდეებს.
