იტალიელი მწერალი და ფილოსოფოსი მაკიაველი ნიკოლო იყო მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოღვაწე ფლორენციაში, ეკავა საგარეო პოლიტიკის პასუხისმგებელი მდივნის თანამდებობა. მაგრამ ის ბევრად უფრო ცნობილი იყო მის მიერ დაწერილი წიგნებით, რომელთა შორის გამორჩეულია პოლიტიკური ტრაქტატი "ხელმწიფე"..
მწერლის ბიოგრაფია
მომავალი მწერალი და მოაზროვნე მაკიაველი ნიკოლო დაიბადა ფლორენციის გარეუბანში 1469 წელს. მისი მამა ადვოკატი იყო. მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მისმა შვილმა იმ დროისთვის საუკეთესო განათლება მიიღო. ამ მიზნით იტალიაზე უკეთესი ადგილი არ არსებობდა. მაკიაველისთვის ცოდნის მთავარი საწყობი იყო ლათინური ენა, რომელშიც ის კითხულობდა უზარმაზარ ლიტერატურას. მისი სამაგიდო წიგნები იყო უძველესი ავტორების: იოსებ ფლავიუსის, მაკრობიუსის, ციცერონის და ტიტუს ლივიუსის ნამუშევრები. ახალგაზრდას ისტორია უყვარდა. მოგვიანებით ეს გემოვნება მის საკუთარ შემოქმედებაშიც აისახა. ძველი ბერძნების პლუტარქეს, პოლიბიუსის და თუკიდიდეს ნაწარმოებები მწერლისთვის საკვანძო გახდა.
მაკიაველი ნიკოლომ დაიწყო თავისი საჯარო სამსახური იმ დროს, როდესაც იტალია იტანჯებოდა მრავალრიცხოვან ომებს შორის.ქალაქები, სამთავროები და რესპუბლიკები. განსაკუთრებული ადგილი ეკავა რომის პაპს, რომელიც XV-XVI საუკუნეების მიჯნაზე. იყო არა მხოლოდ რელიგიური პონტიფიკატი, არამედ მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ფიგურაც. იტალიის დაქუცმაცებამ და ერთიანი ეროვნული სახელმწიფოს არარსებობამ აპენინის ნახევარკუნძულის მდიდარ ქალაქებს გემრიელ კერძად აქცია სხვა დიდი სახელმწიფოებისთვის - საფრანგეთი, საღვთო რომის იმპერია და კოლონიური ესპანეთის მზარდი ძალა. ინტერესთა კომპლექსი იყო ძალიან რთული, რამაც გამოიწვია პოლიტიკური ალიანსების დაბადება და დაშლა. საბედისწერო და გასაოცარმა მოვლენებმა, რომლებსაც მაკიაველი ნიკოლო შეესწრო, დიდი გავლენა იქონია არა მხოლოდ მის პროფესიონალიზმზე, არამედ მის მსოფლმხედველობაზეც.
ფილოსოფიური შეხედულებები
მაკიაველის მიერ თავის წიგნებში მოყვანილმა იდეებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა საზოგადოების პოლიტიკის აღქმაზე. ავტორი იყო პირველი, ვინც მიმოიხილა და დეტალურად აღწერა მმართველთა ქცევის ყველა მოდელი. წიგნში „სუვერენი“მან პირდაპირ განაცხადა, რომ სახელმწიფოს პოლიტიკური ინტერესები უნდა სჭარბობდეს შეთანხმებებსა და სხვა კონვენციებს. ამ თვალსაზრისის გამო, მოაზროვნე ითვლება სამაგალითო ცინიკოსად, რომელიც მიზნის მისაღწევად არაფერზე გაჩერდება. მან სახელმწიფო უპრინციპობა ახსნა უმაღლესი კეთილი მიზნის მსახურებით.
ნიკოლო მაკიაველი, რომლის ფილოსოფია დაიბადა მე-16 საუკუნის დასაწყისში იტალიური საზოგადოების მდგომარეობის შესახებ პირადი შთაბეჭდილებების შედეგად, არ საუბრობდა მხოლოდ ამა თუ იმ სტრატეგიის სარგებლობაზე. თავისი წიგნების ფურცლებზე მან დეტალურად აღწერა სახელმწიფოს სტრუქტურა, მისი მუშაობის პრინციპები და ურთიერთობა ამ სისტემაში.მოაზროვნემ წამოაყენა თეზისი, რომ პოლიტიკა არის მეცნიერება, რომელსაც აქვს თავისი კანონები და წესები. ნიკოლო მაკიაველი თვლიდა, რომ ადამიანს, რომელიც ამ საკითხს სრულყოფილად დაეუფლა, შეუძლია მომავლის წინასწარმეტყველება ან კონკრეტული პროცესის (ომი, რეფორმა და ა.შ.) შედეგის განსაზღვრა.
მაკიაველის იდეების მნიშვნელობა
რენესანსის ეპოქის ფლორენციელმა მწერალმა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში განსახილველად ბევრი ახალი თემა შემოიტანა. მისმა კამათმა მიზანშეწონილობისა და მორალურ სტანდარტებთან შესაბამისობაში წამოჭრა მწვავე კითხვა, რაზეც ბევრი ფილოსოფიური სკოლა და სწავლება დღემდე კამათობს.
ისტორიაში მმართველის პიროვნების როლის შესახებ დისკურსები ასევე პირველად გამოჩნდა ნიკოლო მაკიაველის კალმიდან. მოაზროვნის იდეებმა მიიყვანა დასკვნამდე, რომ ფეოდალურ ფრაგმენტაციაში (რომელშიც, მაგალითად, იტალია იყო), სუვერენის ხასიათი ცვლის ძალაუფლების ყველა ინსტიტუტს, რაც ზიანს აყენებს მისი ქვეყნის მაცხოვრებლებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფრაგმენტულ მდგომარეობაში მმართველის პარანოიას ან სისუსტეს ათჯერ უარეს შედეგებამდე მივყავართ. ცხოვრების განმავლობაში მაკიაველიმ იხილა ასეთი თვალწარმტაცი მაგალითები იტალიის სამთავროებისა და რესპუბლიკების წყალობით, სადაც ძალაუფლება ქანქარასავით ტრიალებდა გვერდიდან მეორეზე. ხშირად ასეთი რყევები იწვევდა ომებს და სხვა კატასტროფებს, რომლებიც ყველაზე მძიმედ დაზარალდნენ საერთო მოსახლეობას.
ამიტომ, მკითხველისადმი მიმართვისას ავტორი ჩიოდა, რომ სახელმწიფო არ შეიძლება იყოს ეფექტური ხისტი ცენტრალური ხელისუფლების გარეშე. ამ შემთხვევაში სისტემა თავად ანაზღაურებს სუსტი ან ქმედუუნარო მმართველის ნაკლოვანებებს.
"სუვერენის" ისტორია
აღსანიშნავია, რომ ტრაქტატი "პრინცი" დაიწერა, როგორც კლასიკური განაცხადის სახელმძღვანელო, რომელიც განკუთვნილი იყო იტალიელი პოლიტიკოსებისთვის. პრეზენტაციის ამ სტილმა წიგნი თავის დროზე უნიკალური გახადა. ეს იყო საგულდაგულოდ სისტემატიზებული ნაშრომი, რომელშიც ყველა აზრი წარმოდგენილი იყო თეზისების სახით, რეალური მაგალითებითა და ლოგიკური მსჯელობით. პრინცი გამოიცა 1532 წელს, ნიკოლო მაკიაველის გარდაცვალებიდან ხუთი წლის შემდეგ. ფლორენციელი ყოფილი ჩინოვნიკის შეხედულებებმა მაშინვე დიდი რეზონანსი გამოიწვია ფართო საზოგადოებაში.
წიგნი გახდა სამუშაო მაგიდა მომდევნო საუკუნეების მრავალი პოლიტიკოსისა და სახელმწიფო მოხელისთვის. ის კვლავ აქტიურად იბეჭდება და არის ჰუმანიტარული მეცნიერებების ერთ-ერთი საყრდენი, რომელიც ეძღვნება საზოგადოებას და ძალაუფლების ინსტიტუტებს. წიგნის დაწერის მთავარი მასალა იყო ფლორენციის რესპუბლიკის დაცემის გამოცდილება, რომელიც ნიკოლო მაკიაველმა განიცადა. ტრაქტატის ციტატები შეტანილი იყო სხვადასხვა სახელმძღვანელოებში, რომლებიც იყენებდნენ იტალიის სხვადასხვა სამთავროს საჯარო მოხელეების სწავლებას.
ძალაუფლების მემკვიდრეობა
ავტორმა თავისი ნაშრომი დაყო 26 თავად, რომელთაგან თითოეული ეხებოდა კონკრეტულ პოლიტიკურ საკითხს. ნიკოლო მაკიაველის ისტორიის ღრმა ცოდნამ (ანტიკური ავტორების ციტატები ხშირად გვხვდება გვერდებზე) შესაძლებელი გახადა მისი ვარაუდების დამტკიცება ანტიკური ეპოქის გამოცდილებაზე. მაგალითად, მან მთელი თავი მიუძღვნა ალექსანდრე მაკედონელის მიერ დატყვევებული სპარსეთის მეფის დარიოსის ბედს. მწერალმა თავის ნარკვევში შეაფასა სახელმწიფოს დაცემა და რამდენიმე არგუმენტი მოჰყვა, თუ რატომ არის ეს ქვეყანაარ აჯანყდა ახალგაზრდა მეთაურის სიკვდილის შემდეგ.
საკითხი ძალაუფლების მემკვიდრეობითობის ტიპების შესახებ ნიკოლო მაკიაველისთვის ძალიან საინტერესო იყო. პოლიტიკა, მისი აზრით, პირდაპირ იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ გადადის ტახტი წინამორბედიდან მემკვიდრეზე. თუ ტახტი საიმედოდ გადაიცემა, სახელმწიფოს არ დაემუქრება არეულობა და კრიზისი. ამავე დროს, წიგნში ნაჩვენებია ტირანული ძალაუფლების შენარჩუნების რამდენიმე გზა, რომლის ავტორი იყო ნიკოლო მაკიაველი. მოკლედ, სუვერენს შეუძლია გადავიდეს ახალ ოკუპირებულ ტერიტორიაზე, რათა უშუალოდ აკონტროლოს ადგილობრივი განწყობა. ასეთი სტრატეგიის თვალსაჩინო მაგალითი იყო კონსტანტინოპოლის დაცემა 1453 წელს, როდესაც თურქმა სულთანმა თავისი დედაქალაქი ამ ქალაქში გადაიტანა და დაარქვეს სტამბოლი..
სახელმწიფოს შენარჩუნება
ავტორი ცდილობდა მკითხველისთვის დეტალურად აეხსნა, თუ როგორ უნდა შეენარჩუნებინა დატყვევებული უცხო ქვეყანა. ამისთვის, მწერლის თეზისების მიხედვით, არსებობს ორი გზა - სამხედრო და მშვიდობიანი. ამავდროულად, ორივე მეთოდი მისაღებია და ისინი ოსტატურად უნდა იყოს შერწყმული, რათა ერთდროულად დაამშვიდოს და შეაშინოს მოსახლეობა. მაკიაველი იყო შეძენილ მიწებზე კოლონიების შექმნის მომხრე (დაახლოებით იმ სახით, როგორც ამას აკეთებდნენ ძველი ბერძნები ან იტალიის საზღვაო რესპუბლიკები). ამავე თავში ავტორმა გამოიტანა ოქროს წესი: სუვერენს სჭირდება სუსტების მხარდაჭერა და ძლიერის დასუსტება, რათა შეინარჩუნოს წონასწორობა ქვეყნის შიგნით. ძლიერი ოპოზიციური მოძრაობების არარსებობა ხელს უწყობს ხელისუფლების მონოპოლიის შენარჩუნებას სახელმწიფოში ძალადობაზე, რაც ერთ-ერთი მთავარი ნიშანია.სანდო და სტაბილური მთავრობა.
ასე აღწერა ნიკოლო მაკიაველი, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს ეს პრობლემა. მწერლის ფილოსოფია ჩამოყალიბდა როგორც ფლორენციაში საკუთარი მენეჯერული გამოცდილების და ისტორიული ცოდნის ერთობლიობა.
პიროვნების როლი ისტორიაში
მას შემდეგ, რაც მაკიაველი დიდ ყურადღებას აქცევდა ინდივიდის მნიშვნელობას ისტორიაში, მან ასევე შეადგინა მოკლე ჩანახატი იმ თვისებების შესახებ, რომლებიც უნდა ფლობდეს ეფექტურ სუვერენს. იტალიელი მწერალი ხაზს უსვამდა სიძუნწეს, აკრიტიკებდა დიდსულოვან მმართველებს, რომლებიც ფლანგავდნენ თავიანთ საგანძურს. როგორც წესი, ასეთი ავტოკრატები ომის ან სხვა კრიტიკული ვითარების შემთხვევაში იძულებულნი არიან მიმართონ უფრო მაღალ გადასახადებს, რაც უკიდურესად შემაშფოთებელია მოსახლეობისთვის.
მაკიაველი ამართლებდა სახელმწიფოს შიგნით მმართველების სიმკაცრეს. მას მიაჩნდა, რომ სწორედ ასეთი პოლიტიკა ეხმარებოდა საზოგადოებას ზედმეტი არეულობისა და არეულობის თავიდან აცილებაში. თუ, მაგალითად, სუვერენმა ნაადრევად სიკვდილით დასაჯა აჯანყებისკენ მიდრეკილ ადამიანებს, მოკლავს რამდენიმე ადამიანს, ხოლო დანარჩენ მოსახლეობას გადაარჩენს ზედმეტი სისხლისღვრისგან. ეს თეზისი კვლავ იმეორებს ავტორის ფილოსოფიის მაგალითს, რომ ცალკეული ადამიანების ტანჯვა არაფერია მთელი ქვეყნის ინტერესებთან შედარებით.
მკაცრი მმართველების საჭიროება
ფლორენციელი მწერალი ხშირად იმეორებდა აზრს, რომ ადამიანის ბუნება ცვალებადია და გარშემო მყოფთა უმეტესობა სუსტი და ხარბი არსებებია. მაშასადამე, განაგრძო მაკიაველმა, აუცილებელია, რომ სუვერენმა აღძრას შიშიმათი სუბიექტები. ეს ხელს შეუწყობს ქვეყანაში დისციპლინის შენარჩუნებას.
მაგალითად მან მოიყვანა ლეგენდარული უძველესი მეთაურის ჰანიბალის გამოცდილება. სისასტიკით მან შეინარჩუნა წესრიგი თავის მრავალეროვნულ არმიაში, რომელიც რამდენიმე წლის განმავლობაში იბრძოდა რომის უცხო ქვეყანაში. უფრო მეტიც, ეს არ იყო ტირანია, რადგან სიკვდილით დასჯა და ანგარიშსწორებაც კი კანონის დამრღვევთა მიმართ იყო სამართლიანი და ვერავინ, განურჩევლად თანამდებობისა, ვერ მიიღებდა იმუნიტეტს. მაკიაველი თვლიდა, რომ მმართველის სისასტიკე გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს არ არის მოსახლეობის აშკარა ძარცვა და ძალადობა ქალებზე.
მოაზროვნის სიკვდილი
იმპერატორის დაწერის შემდეგ, ცნობილმა მოაზროვნემ სიცოცხლის ბოლო წლები მიუძღვნა ფლორენციის ისტორიის შექმნას, რომელშიც ის დაუბრუნდა თავის საყვარელ ჟანრს. იგი გარდაიცვალა 1527 წელს. ავტორის მშობიარობის შემდგომი დიდების მიუხედავად, მისი საფლავის ადგილი ჯერჯერობით უცნობია.
