ვასილი კლიუჩევსკი (1841–1911) არის XIX საუკუნის მეორე ნახევრის ყველაზე დიდი და ერთ-ერთი გამოჩენილი რუსი ისტორიკოსი. იგი სამართლიანად ითვლება ბურჟუაზიული ეკონომიკის ფუძემდებლად რუსულ ისტორიოგრაფიაში, რადგან ის იყო პირველი, ვინც დიდი ყურადღება დაუთმო ხალხური ცხოვრებისა და სოციალური ცხოვრების ეკონომიკური საფუძვლების შესწავლას..
ზოგიერთი ინფორმაცია ისტორიკოსის ახალგაზრდობის შესახებ
კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია წარმოდგენილია ამ განყოფილებაში, დაიბადა 1841 წელს პენზას პროვინციაში. სოფლის მღვდლის შვილი იყო. მისი ბაბუაც და ბაბუაც მღვდლები იყვნენ. ამიტომ საეკლესიო სწავლებამ მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. მკვლევარმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა ინტერესი მართლმადიდებლური ისტორიის მიმართ: მისი პირველი დისერტაცია მიეძღვნა წმინდანთა ცხოვრებას, ხოლო რუსეთის ისტორიის ცნობილ კურსებში ის უცვლელად მიმართავდა ხალხის სულიერ განვითარებას და როლს. მართლმადიდებლობა ქვეყნის წარსულში.
ვასილი კლიუჩევსკი სწავლობდა პენზას სამრევლო სკოლაში და პენზას სემინარიაში, მაგრამ გადაწყვიტა თავი მიეძღვნა ისტორიის საერო მეცნიერებას. მიიწვია მოსკოვის ისტორიულ-ფილოლოგიის ფაკულტეტიუნივერსიტეტი, რომელიც იმ დროისთვის სოციალური და პოლიტიკური ცხოვრების ცენტრი იყო. თუმცა მასზე დიდი გავლენა იქონია საეკლესიო განათლებამ. თავად ისტორიკოსმა აღიარა, რომ სქოლასტიკის შესწავლამ განუვითარა მას ლოგიკური აზროვნების უნარი.
სწავლის წლები და ადრეული კვლევა
კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია გრძელდება ამ განყოფილებაში, სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტში ოთხი წლის განმავლობაში. ამჯერად გადამწყვეტი გახდა მისი პროფესიის არჩევა და კვლევის თემები. მასზე დიდი გავლენა იქონია ისტორიკოს ფ.ბუსლაევის ლექციებმა. ამავდროულად, მომავალი მეცნიერი ძალიან დაინტერესდა ხალხური კულტურით, ფოლკლორით, გამონათქვამებით, ანდაზებით.
ვასილი კლიუჩევსკიმ გადაწყვიტა მიეძღვნა თავი ხალხური ცხოვრების საფუძვლების შესწავლას, როგორც ის ამბობდა. მისი პირველი დისერტაცია მიეძღვნა აგიოგრაფიული ლიტერატურის საფუძვლიან შესწავლას. მანამდე არც ერთი საშინაო ისტორიკოსი არ შეეხო ამ თემას ასე დეტალურად. კიდევ ერთი ძირითადი კვლევა ეძღვნება ბოიარ დუმის შემადგენლობის შესწავლას. ვასილი კლიუჩევსკიმ ძალიან ფრთხილად გააანალიზა ის სოციალური ფენები, რომლებიც ამ საკონსულტაციო ორგანოს შემადგენლობაში შედიოდნენ რუსეთის მთავრებისა და მეფეების ქვეშ. მისმა ნაშრომმა გახსნა ახალი მიდგომები ისტორიოგრაფიაში საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესწავლაში. მისი მეთოდოლოგია მოიცავდა უბრალო ხალხის ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის ყველა გამოვლინების დეტალურ ანალიზს, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო რუსეთისთვის XIX საუკუნის მეორე ნახევარში ბატონობის გაუქმების შემდეგ..
მუშაობსმოთხრობები
ვასილი კლიუჩევსკი, რომლის ბიოგრაფია მოკლედ იყო წარმოდგენილი წინა განყოფილებებში, ცნობილია როგორც ლექციების ცნობილი კურსის ავტორი, რომელიც მან რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში კითხულობდა. როგორც შესანიშნავი მოსაუბრე, ის შესანიშნავად ფლობდა ლიტერატურულ ენას, რაც მის გამოსვლებს განსაკუთრებით ნათელ და გამომხატველ ხდიდა. მიზანმიმართული და მახვილგონივრული შენიშვნებისა და დასკვნების წყალობით, რომლითაც იგი თან ახლდა თავის სამეცნიერო მსჯელობას, მისმა ლექციებმა განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვა. ვასილი კლიუჩევსკი, რომლის რუსეთის ისტორია გახდა ნამდვილი სტანდარტი არა მხოლოდ მისი სტუდენტებისთვის, არამედ მრავალი სხვა ადგილობრივი მეცნიერისთვის, ასევე ცნობილი გახდა, როგორც რუსი ხალხის ცხოვრების გააზრებული დამკვირვებელი. მანამდე მკვლევარები, როგორც წესი, ყურადღებას აქცევდნენ პოლიტიკურ მოვლენებსა და ფაქტებს, ამიტომ მის შემოქმედებას, გადაჭარბების გარეშე, შეიძლება ეწოდოს ნამდვილი გარღვევა ისტორიოგრაფიაში.
მეცნიერის ენა
კლიუჩევსკის ლექსიკის თვისებაა გამონათქვამების გამომსახველობა, სიზუსტე და სიკაშკაშე. მკვლევარს შეეძლო ძალიან მკაფიოდ გამოეხატა თავისი აზრი აწმყოსა და წარსულის მრავალფეროვან პრობლემაზე. მაგალითად, მას ეკუთვნის შემდეგი განცხადება რუსეთის პირველი იმპერატორის რეფორმების შესახებ: „დიდი სამშენებლო მოედნიდან ყოველთვის ბევრი ნაგავი რჩება და ბევრი სიკეთე დაიკარგა პეტრეს ნაჩქარევმა შრომამ“. ისტორიკოსი ხშირად მიმართავდა ამ ტიპის შედარებებსა და მეტაფორებს, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ გამოირჩეოდა ჭკუით, მაინც კარგად გადმოსცემდა მის აზრებს.
საინტერესოა მისი განცხადება ეკატერინე II-ის შესახებ, რომელსაც მან "უკანასკნელი უბედური შემთხვევა" უწოდა.რუსეთის ტახტზე. მეცნიერი საკმაოდ ხშირად მიმართავდა ისეთ შედარებებს, რამაც შესაძლებელი გახადა დაფარული მასალის უკეთ ათვისება. კლიუჩევსკის მრავალი გამოთქმა რუსულ ისტორიოგრაფიაში ერთგვარ სათქმელად იქცა. ხშირად მის ფრაზებს მსჯელობის გამომხატველობის მისაცემად მოიხსენიებენ. მისი ბევრი სიტყვა აფორიზმად იქცა. მაგალითად, გამონათქვამი "რუსეთში ცენტრი პერიფერიაზეა" თითქმის მაშინვე გახდა პოპულარული: ის ხშირად გვხვდება პრესაში, სიმპოზიუმებსა და კონფერენციებზე.
მეცნიერი ისტორიისა და ცხოვრების შესახებ
კლიუჩევსკის აზრები გამოირჩევა ორიგინალურობითა და ორიგინალურობით. ასე რომ, მან თავისებურად გადააკეთა ცნობილი ლათინური ანდაზა, რომ ისტორია ასწავლის ცხოვრებას: "ისტორია არაფერს ასწავლის, არამედ მხოლოდ სჯის გაკვეთილების უცოდინრობისთვის". ენის სიზუსტე, სიცხადე და სიკაშკაშე მეცნიერს მოუტანა არა მხოლოდ რუსულ, არამედ მსოფლიო პოპულარობა: ბევრი უცხოელი მკვლევარი, რომელიც სწავლობს რუსეთის ისტორიას, კონკრეტულად მიმართავს მის ნაშრომებს. საინტერესოა ისტორიკოსის ის აფორიზმები, რომლებშიც მან გამოხატა თავისი დამოკიდებულება არა მხოლოდ ისტორიისადმი, არამედ ზოგადად ზოგად ფილოსოფიურ პრობლემებზე: „ცხოვრება არ არის ცხოვრება, არამედ იმის განცდა, რომ შენ ცხოვრობ“.
რამდენიმე ფაქტი ბიოგრაფიიდან
დასკვნის სახით, უნდა გამოვყოთ რამდენიმე საინტერესო მომენტი ამ გამოჩენილი მკვლევრის ცხოვრებიდან. მომავალმა მკვლევარმა კითხვა ოთხი წლის ასაკში ისწავლა და ადრეული ბავშვობიდანვე გამოავლინა სწავლის საოცარი უნარი. პარალელურად ებრძოდა ჭკუას და დიდი ძალისხმევის შედეგად მოახერხა ამ ნაკლის დაძლევა და ბრწყინვალება.სპიკერი. მან მონაწილეობა მიიღო პეტერჰოფის ცნობილ შეხვედრებში დუმის შედგენის შესახებ და ასევე იყარა დეპუტატობა კადეტებიდან, მაგრამ არ ჩააბარა. ასე რომ, კლიუჩევსკი ვასილი ოსიპოვიჩი, რომლის ბიოგრაფია და ნაშრომი გახდა ამ კვლევის საგანი, არის ერთ-ერთი წამყვანი ადგილობრივი სპეციალისტი რუსეთის ისტორიის შესწავლაში..
