ძველი ხალხების ისტორია სავსეა საიდუმლოებითა და საიდუმლოებით. ისტორიული წყაროები არ აჩვენებდნენ ანტიკური სამყაროს ვრცელ სურათს. მწირი ცნობები შემორჩა მომთაბარე ხალხების ცხოვრების წესს, რელიგიასა და კულტურას. განსაკუთრებით საინტერესოა ალანური ტომები, რადგან ისინი ცხოვრობდნენ არა მხოლოდ სამხრეთ რუსეთის სტეპების ტერიტორიაზე და კავკასიის მთებში, არამედ შუა საუკუნეების ევროპის ტერიტორიაზეც..
ალანები სკვითურ-სარმატული წარმოშობის მომთაბარე ირანულენოვანი ტომები არიან, რომლებიც წერილობით წყაროებში მოხსენიებულია ჩვენი წელთაღრიცხვით I საუკუნიდან. ტომის ერთი ნაწილი მონაწილეობდა ერთა დიდ მიგრაციაში, ნაწილი კი დარჩა კავკასიონის მთისწინეთში არსებულ ტერიტორიებზე. სწორედ მათზე შექმნეს ალანურმა ტომებმა ალანიის სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა 1230-იან წლებში მონღოლების შემოსევამდე..
სხვა ხალხების ეპოსში
მრავალჯერადი გამოკვლევა ხალხებზე დიდი მიგრაციის ეპოქაში, უგულებელყოფს ან არ ამჩნევს სკვითური და ალანური ტომების როლს ევროპის დაპყრობაში. მაგრამ მათ დიდი გავლენა მოახდინეს ევროპელი ხალხების სამხედრო ხელოვნებაზე. გერმანიაში ალანების ისტორია იღებსიმ დროიდან იწყება. ხალხმა დიდი გავლენა მოახდინა გოთურ ტომებზე, რადგან მათ არ გააჩნდათ სამხედრო ტექნიკა.
ალანების სამხედრო კულტურა საფუძვლად უდევს შუა საუკუნეების ლეგენდებს და რაინდობის კოდექსს. მეფე არტურის ზღაპრები, მრგვალი მაგიდა და ჯადოქარი მერლინი. ისინი მიეკუთვნებიან ანგლო-საქსონურ ტომებს, მაგრამ ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ეს ლეგენდები მომდინარეობს ალანური ხალხისგან. იმპერატორმა მარკუს ავრელიუსმა მეორე საუკუნის ბოლოს 8000 ალაანი აიყვანა. მეომრები თაყვანს სცემდნენ ომის ღმერთს - მიწაში ჩარჩენილ ხმალს.
ისტორიოგრაფია
რატომ დაინტერესდნენ მკვლევარები ალანური და ოსური ტომების ურთიერთობით? მარტივია, ოსური ენა ძალიან განსხვავდება ჩრდილოეთ კავკასიის სხვა ხალხების ენებისგან.
გერჰარდ მილერმა თავის ნაშრომში „რუსეთში უძველესი დროიდან მცხოვრები ხალხების შესახებ“გამოთქვა ვარაუდი ოსების ურთიერთობის შესახებ ალანურ ტომებთან..
მე-19 საუკუნეში გერმანელი აღმოსავლეთმცოდნე კლაპროტი თავის ნაშრომებში საუბრობდა ოსური ტომების გენეტიკურ ურთიერთობაზე ალანებთან. შემდგომმა კვლევამ მხარი დაუჭირა ამ თეორიას.
კლაპროტის კონცეფციას იცავდა შვეიცარიელი არქეოლოგი დიუბუა დე მონპერიც, რომელიც კავკასიაში სხვადასხვა დროს დასახლებულ ალანურ და ოს ტომებს ნათესავებად თვლიდა. ოსების წარმოშობის გერმანული თეორიის მომხრე იყო მე-19 საუკუნეში რუსეთში ჩასული გერმანელი გაკსხაუზენი. ოსური ტომები გოთური ტომების შთამომავლები იყვნენ და ჰუნების მიერ დევნილნი დასახლდნენ კავკასიის მთებში. ფრანგი მეცნიერი სენ-მარტენი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ოსურ ენას, რადგან ის მომდინარეობსევროპული ენები.
რუსი მკვლევარი დ.
მე-19 საუკუნის ბოლოს უდიდესმა რუსმა მკვლევარმა ვ.ფ. მილერმა გამოსცა წიგნი "ოსური ეტიუდები", რომელშიც ადასტურებს ამ ორი ხალხის გენეტიკურ კავშირს. ამის დასტური იყო ის, რომ კავკასიელი ალანების სახელები ოსების წინაპრებზეც ვრცელდებოდა. იგი ეთნონიმებს ალანებს, ოსებს და იასებს ერთი და იმავე ხალხის კუთვნილებად თვლიდა. მივიდა დასკვნამდე, რომ ოსების წინაპრები მომთაბარე სარმატულ და სკვითურ ტომებში შედიოდნენ, ხოლო შუა საუკუნეებში - ალანები..
დღეს მეცნიერები იცავენ ოსების გენეტიკური ურთიერთობის კონცეფციას ალანურ ტომებთან.
სიტყვის ეტიმოლოგია
ტერმინი "ალანის" მნიშვნელობა არის "სტუმარი" ან "მასპინძელი". თანამედროვე მეცნიერებაში ისინი იცავენ V. I. Abaev- ის ვერსიას: "ალანების" კონცეფცია მომდინარეობს ძველი არიელებისა და ირანული აგუას ტომების სახელებიდან. კიდევ ერთი მეცნიერი, მილერი, ვარაუდობს სახელის წარმოშობას ბერძნული ზმნიდან "wander" ან "wander"..
როგორც მეზობელი ხალხები უწოდებდნენ ალანებს
ძველ რუსულ მატიანეში ალანები იასები არიან. ასე რომ, 1029 წელს ცნობილია, რომ იაროსლავმა დაამარცხა იას ტომი. ანალებში სომხები ერთსა და იმავე ტერმინს ხმარობენ - „ალანები“, ხოლო ჩინური მატიანეები მათ ალანებს უწოდებენ..
ისტორიული ინფორმაცია
ძველი ალანების ისტორია შეიძლება მივიჩნიოთ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნიდან. ე. შუა აზიის ტერიტორიაზე. მოგვიანებით ისინი იხსენიება უძველეს ცნობებში პირველი საუკუნის შუა ხანებიდან. მათაღმოსავლეთ ევროპაში გამოჩენა დაკავშირებულია სარმატული ტომების გაძლიერებასთან.
ჰუნების დამარცხების შემდეგ, დიდი მიგრაციის პერიოდში, ტომის ნაწილი გალიასა და ჩრდილოეთ აფრიკაში დასრულდა, სადაც ვანდალებთან ერთად შექმნეს სახელმწიფო, რომელიც გაგრძელდა VI საუკუნემდე. ალანების მეორე ნაწილი კავკასიის მთისწინეთში წავიდა. თანდათანობით მოხდა ალანური ტომების ნაწილობრივი ასიმილაცია. ისინი გახდნენ ეთნიკურად ჰეტეროგენული, რაც დასტურდება არქეოლოგიური აღმოჩენებით.
ხაზართა ხაგანატის დაცემასთან დაკავშირებულია ალანური ტომების გაერთიანება ალანიის ადრინდელ ფეოდალურ სახელმწიფოში. ამ პერიოდიდან მათი გავლენა ყირიმზე იზრდება.
ალანების კავკასიურ ტომებთან შერწყმის შემდეგ ისინი გადავიდნენ სოფლის მეურნეობაზე და ჩამოყალიბებულ ყოფაზე. ეს იყო ალანიის ადრეფეოდალური სახელმწიფოს ჩამოყალიბების მთავარი ფაქტორი. ყუბანის ზემო წელში, ბიზანტიის გავლენით, იყო ქვეყნის დასავლეთი ნაწილი. მის ტერიტორიაზე გადიოდა „დიდი აბრეშუმის გზის“ნაწილი, რამაც განამტკიცა ალანების კავშირები აღმოსავლეთ რომის იმპერიასთან..
მე-10 საუკუნისთვის ალანია ხდება ფეოდალური სახელმწიფო. ასევე ამ დროს ეს ხალხი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბიზანტიასა და ხაზარიას საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში.
XIII საუკუნისთვის ალანია ძლიერ და აყვავებულ სახელმწიფოდ იქცა, მაგრამ თათარ-მონღოლების მიერ კისკავკასის დაბლობის აღების შემდეგ იგი დაეცა და მოსახლეობა ცენტრალური კავკასიისა და ამიერკავკასიის მთებში წავიდა. ალანელებმა დაიწყეს ასიმილაცია ადგილობრივ კავკასიურ მოსახლეობასთან, მაგრამ შეინარჩუნეს ისტორიული იდენტობა.
ალანები ყირიმში:დასახლების ისტორია
რამდენიმე წერილობითი წყარო მოგვითხრობს ქერჩის სრუტის გავლით ყირიმის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე გადასახლების შესახებ. აღმოჩენილი სამარხი ყირიმისთვის უცნობი დიზაინის იყო. მსგავსი საძვალეები აღმოაჩინეს კავკასიაში, სადაც ალანები ცხოვრობდნენ. სპეციფიკური იყო დაკრძალვის მეთოდიც. საძვალეში 9 იყო დამარხული, მეომრის თავზე ან მხარზე ხმალს დებდნენ. იგივე ჩვეულება იყო ჩრდილოეთ კავკასიის ტომებშიც. ზოგიერთ სამარხში იარაღის გარდა ოქროსა და ვერცხლის სამკაულები აღმოაჩინეს. ეს არქეოლოგიური აღმოჩენები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მე-3 საუკუნეში. ე. ალანური ტომების ნაწილი გადასახლდა ყირიმში.
ყირიმის ალანები თითქმის არ არიან ნახსენები წერილობით წყაროებში. მხოლოდ მე-13 საუკუნეში გაჩნდა განსხვავებული ინფორმაცია ალანების შესახებ. მკვლევარები თვლიან, რომ ასეთი ხანგრძლივი დუმილი შემთხვევითი არ არის. სავარაუდოდ, მე-13 საუკუნეში ალანების ნაწილი ყირიმში გადავიდა. ეს შეიძლება იყოს თათარ-მონღოლთა შემოსევის გამო.
არქეოლოგიური მონაცემები
ზმეისკის სამარხში აღმოჩენილი მასალები ადასტურებს მონაცემებს ალანების მაღალი კულტურისა და ირანის, რუსეთისა და აღმოსავლეთის ქვეყნების განვითარებული სავაჭრო ურთიერთობების შესახებ. იარაღის მრავალი აღმოჩენა ადასტურებს შუა საუკუნეების ავტორების ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ ალანებს განვითარებული ჯარი ჰყავდათ.
ასევე, XIII-XIV საუკუნეებში ხშირი ზვავი სახელმწიფოს დაცემის მნიშვნელოვანი ფაქტორი გახდა. ბევრი დასახლება განადგურდა და ალანები ფერდობებზე დასახლდნენ. ალანიის საბოლოო დაცემა იყო შედეგითემურლენგი თავს ესხმის. ალანები მონაწილეობდნენ ტოხტამიშის ჯარში. ეს იყო ყველაზე დიდი ბრძოლა ოქროს ურდოს ისტორიაში, რომელმაც განსაზღვრა მისი, როგორც დიდი ძალაუფლების პოზიცია.
რელიგია
ალანური რელიგია ემყარებოდა სკვითურ-სარმატულ რელიგიურ ტრადიციას. სხვა ტომების მსგავსად, ალანების რწმენა მზისა და კერის თაყვანისცემაზე იყო ორიენტირებული. რელიგიურ ცხოვრებაში იყო ისეთი ფენომენები, როგორიცაა "ფარნი" - მადლი და "არდი" - ფიცი. სახელმწიფოებრიობის ჩამოყალიბებასთან ერთად პოლითეიზმი შეცვალა ერთმა ღმერთმა (ხუიცაუ), ხოლო დანარჩენი ღვთაებები გადაიქცნენ „ავდიუს“არსებად. მათი ფუნქციები და თვისებები საბოლოოდ გადაეცა წმინდანებს, რომლებიც გარს ერთი ღმერთისა. ალანებს სჯეროდათ, რომ სამყარო სამი სამყაროსგან შედგება. მაშასადამე, სამების დაყოფა არსებობდა საზოგადოების ცხოვრებაში: რელიგიურ, ეკონომიკურ და სამხედრო სფეროებში..
სოფლის მეურნეობის ცხოვრების წესზე საბოლოო გადასვლის, სკვითურ-სარმატული კავშირის ჩამოყალიბების შემდეგ, შეიცვალა საზოგადოებრივი ცხოვრების სტრუქტურა. ახლა სამხედრო თავადაზნაურობა დომინირებდა და არა მწყემსები. აქედან მომდინარეობს მრავალი ლეგენდა მეომარი რაინდების შესახებ. ასეთ საზოგადოებაში საჭირო იყო წარმართული პანთეონის მიტოვება და ერთი ღმერთის ყოლა. სამეფო ძალაუფლებას სჭირდებოდა ზეციური მფარველი - მიუღწეველი იდეალი, რომელიც გააერთიანებდა სხვადასხვა ადამიანებს. ამიტომ ალანთა მეფემ სახელმწიფო რელიგიად ქრისტიანობა აირჩია.
რელიგიის გავრცელება
ეკლესიის ლეგენდების მიხედვით, ალანების ქრისტიანობის გაცნობა პირველ საუკუნეში მოხდა. ქრისტეს მოწაფემ, მოციქულმა ანდრია პირველწოდებულმა ქადაგებდა ალანურ ქალაქ ფუსტში. ასევე შიგნითწერილობითი წყაროები ამბობენ, რომ ქრისტიანობა მიიღეს ბიზანტიასა და სომხეთში მყოფმა ალანელებმა. დიდი მიგრაციის შემდეგ ბევრმა ალანმა მიიღო ქრისტიანობა. VII საუკუნიდან იგი ფართოდ გავრცელდა ალანიის ტერიტორიაზე და გახდა სახელმწიფო რელიგია. ამ ფაქტმა გააძლიერა საგარეო პოლიტიკური და კულტურული კავშირები ბიზანტიასთან. მაგრამ მე-12 საუკუნემდე აღმოსავლელი ალანები წარმართებად რჩებოდნენ. მათ ნაწილობრივ მიიღეს ქრისტიანობა, მაგრამ იყვნენ თავიანთი ღმერთების ერთგულები.
კავკასიაში ოქროს ურდოს სამფლობელოს დამყარების შემდეგ, ქრისტიანული ეკლესიების ადგილზე მუსლიმური მეჩეთების მშენებლობა დაიწყო. ისლამმა დაიწყო ქრისტიანული რელიგიის ჩანაცვლება.
ცხოვრება
ალანია მდებარეობდა აბრეშუმის დიდი გზის მხარეზე, ამიტომ მასში განვითარებული იყო ვაჭრობა და გაცვლა. ძირითადად ვაჭრები მოგზაურობდნენ ბიზანტიასა და არაბულ ქვეყნებში, მაგრამ არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ასევე ვაჭრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის, ცენტრალური და ცენტრალური აზიის ქვეყნებთან.
ალანების ისტორია საინტერესოა თანამედროვე მეცნიერებისთვის. ხალხმა დიდი გავლენა მოახდინა აღმოსავლეთ ევროპის სახელმწიფოებზე და ოსებზე. თუმცა ინფორმაცია საკმარისი არ არის. ალანების ისტორიის შესახებ რამდენიმე ნარკვევი არ გვაძლევს საშუალებას გამოვიტანოთ დასკვნები ხალხის წარმოშობის შესახებ.
ალანების საცხოვრებლები განსხვავებული იყო სოციალური სისტემის მიხედვით. ადრეული ალანების დასახლებები პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ევრაზიის მომთაბარეების დასახლებებისგან. თანდათანობით ისინი გადავიდნენ ნახევრად მომთაბარე სოფლის მეურნეობის ცხოვრების წესზე.
კულტურა
მატერიალური კულტურის განვითარება დასტურდება ყოფითჩრდილოეთ დონეცსა და ჩრდილოეთ კავკასიაში აღმოჩენილი სამარხები და დასახლებები. მიწისზედა სამარხები და საძვალეები, დოლმენები, კატაკომბები საუბრობენ ალანების კულტურის მაღალ განვითარებაზე.
დასახლებები შემოღობილი იყო ფილებით, რომლებზეც გეომეტრიული ნიმუშები ან ცხოველების გამოსახულებები იყო გამოყენებული.
ალანები იყვნენ საიუველირო ხელოვნების ოსტატები. ამას ადასტურებს ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებული გულსაკიდი ნახევრადძვირფასი თვლებით, მეომრების ფიგურები, სხვადასხვა ბროშები, რომლებიც ამშვენებდა ალანების სამოსს..
ალანების სახელმწიფოს აყვავება მოწმობს ზმეისკის სამარხში აღმოჩენილი მრავალი ამულეტებით, ჰიგიენის ნივთებით, საბერებით, სამოსით.
მე-10 საუკუნეში ალანიას აქვს თავისი დამწერლობის ენა და გმირული ეპოსი.
ზღაპრები
ნარტის ეპოსი ალანური შუა საუკუნეების ხელოვნების მწვერვალია. იგი ასახავდა ამ ხალხის ცხოვრების ხანგრძლივ პერიოდს - ადრეული კომუნალური სისტემიდან XIV საუკუნეში ალანიის დაცემამდე. ნარტსი ეპოსის შემქმნელთა ფსევდონიმია, რომლებმაც ლეგენდებში შემოინახეს ხალხის რელიგიური მრწამსი, ცხოვრება და სოციალური ურთიერთობები. ნარტის ანუ ნართის ეპოსი ალანებს შორის ჩამოყალიბდა, საბოლოოდ კი ქართველ ხალხებში განვითარდა. იგი დაფუძნებულია მეომარი გმირების თავგადასავალზე. სიუჟეტი ერწყმის რეალობას ფიქციასთან. არ არსებობს მოვლენების ქრონოლოგიური ჩარჩო და აღწერა, მაგრამ რეალობა აისახება იმ ტერიტორიის სახელწოდებებში, სადაც მეომრების ბრძოლები მიმდინარეობს. ნარტის ეპოსის მოტივები ასახავს ალანებისა და სკვით-სარმატების ცხოვრებასა და რწმენას. მაგალითად, ერთ-ერთ ლეგენდაში აღწერილია, თუ როგორ ცდილობდნენ მოკვლა მოხუცი ურიზმაგი - ალანებს და სკვითებს ჰქონდათ.ჩვეულებრივია მოხუცების მოკვლა რელიგიური მიზნებისთვის.
ლეგენდებზე დაყრდნობით ნარტებმა საზოგადოება დაყვეს სამ კლანად, რომლებიც დაჯილდოვებულნი არიან განსაკუთრებული თვისებებით: ბორატა - სიმდიდრე, ალაგატა - სიბრძნე, ახსართაგთა - სიმამაცე. ეს შეესაბამება ალანების სოციალურ დაყოფას: ეკონომიკური (ბორატა ფლობდა მიწის სიმდიდრეს), სამღვდელო (ალაგატა) და სამხედრო (ახსარტაგატა)..
ნარტის ლეგენდების სიუჟეტები დაფუძნებულია მთავარი გმირების ექსპლოიტეტებზე კამპანიის ან ნადირობის დროს, მაჭანკლობასა და შურისძიებაზე მამის მკვლელობისთვის. ლეგენდები ასევე აღწერს კამათს ნარტების ერთმანეთზე უპირატესობაზე.
დასკვნა
ალანები, სკვითები, სარმატები… ამ ხალხების ისტორიას დიდი გავლენა აქვს აღმოსავლეთ ევროპის ხალხებზე და ოსებზე. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ალანებმა გავლენა მოახდინეს ოსი ხალხის ჩამოყალიბებაზე. ამიტომაც ოსური ენა განსხვავდება სხვა კავკასიური ენებისგან. და მაინც, ალანების ისტორიის შესახებ რამდენიმე ნარკვევი არ გვაძლევს საშუალებას გამოვიტანოთ დასკვნები ხალხის წარმოშობის შესახებ.
