უნია არის საზოგადოება, გაერთიანება, სახელმწიფოთა, პოლიტიკური ორგანიზაციების, რელიგიური კონფესიების საზოგადოება. ყველაზე ხშირად გამოიყენება რამდენიმე ძალაუფლების მონარქიული ერთიანობის მნიშვნელობით ერთი მმართველის ხელმძღვანელობით.
ხელშეკრულებების კლასიფიკაცია
რეალური კავშირი არის გაერთიანება, რომელშიც მონარქიები შედიან და ამავდროულად იღებენ ტახტის მემკვიდრეობის ერთ ბრძანებას. მემკვიდრე არის მომავალი მონარქი შეთანხმებაში მონაწილე ყველა ქვეყნისთვის. ასეთი გაერთიანება - ძლიერი, საიმედო - შეიძლება შეწყდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ერთ-ერთი მონაწილე შეცვლის მმართველობის ფორმას რესპუბლიკურით. მონარქიული ძალაუფლების გაუქმება ერთ ან ყველა წევრ სახელმწიფოში იწვევს კავშირის დაშლას ან მისი რაოდენობრივი შემადგენლობის შემცირებას.
პიროვნული კავშირი არის შეთანხმება, რომელიც ხდება შემთხვევით, თუ ერთი ადამიანი ხდება მონარქი რამდენიმე შტატში ორ ან სამ მმართველთან ოჯახური კავშირის შედეგად, ან საჭიროების შემთხვევაში. მონაწილე ქვეყნებში ტახტის მემკვიდრეობის პროცედურა არ იცვლება ან ერთიანი. ასეთი გაერთიანება განწირულია დაშლისათვის. ადრე თუ გვიან ტახტის პრეტენდენტი ერთ სახელმწიფოში მეფობს, მეორეში კი კანონმდებლობის თავისებურებიდან გამომდინარე შეუძლებელი.
საეკლესიო გაერთიანება არის კონფესიებს შორის შეთანხმების სახეობა. მიზნებიდა კავშირის მიზეზები დამოკიდებულია ისტორიულ გარემოებებზე.
უნია და კონფედერაცია: რა განსხვავებაა?
ხშირად ასოციაციის ეს ფორმა აიგივებულია კონფედერაციასთან. აღსანიშნავია, რომ ეს იდენტიფიკაცია არ არის სწორი.
პირველ რიგში, გაერთიანება შეიძლება მოხდეს მხოლოდ მონარქიული სახელმწიფოების მონაწილეობით. ეს არის მისი მთავარი მახასიათებელი. რაც შეეხება კონფედერაციას, რესპუბლიკურ სახელმწიფო სუბიექტებსაც შეუძლიათ გაწევრიანდნენ ასეთ გაერთიანებაში.
კავშირის არსებობა არ საჭიროებს მჭიდრო პოლიტიკურ ან ეკონომიკურ თანამშრომლობას. მოკავშირეთა შეთანხმებები არჩევითია. კონფედერაციაში ყველაფერი სხვაგვარადაა. ხელშეკრულების ხელმოწერით მის წევრებს ერთმანეთის მიმართ გარკვეული ვალდებულებები აქვთ. კავშირის წევრები არ კარგავენ სახელმწიფო სუვერენიტეტს. ერთი მმართველი-მონარქი ზრდის მის ძალაუფლებას. კავშირის ხელმოწერის შემდეგ, ის არის კავშირის წევრი თითოეული ქვეყნის სუვერენული უფლებების მატარებელი.
კონფედერაციის ხელშეკრულების ხელმოწერის სამართლებრივი ასპექტის მნიშვნელოვანი დეტალი არის ხელშეკრულების არსებობა დადგენილი ორმხრივი ვალდებულებებით. ეს არის პოლიტიკური ერთიანობის გარანტი. გაერთიანება არის საზოგადოება, რომელიც შეიძლება დაიდოს შეთანხმების გარეშე.
მნიშვნელოვანი მახასიათებელი ასევე ეხება შეთანხმების მხარეებს შორის საომარი მოქმედებების წარმოებას. კავშირის წევრი ქვეყნები ერთმანეთს ვერ შეებრძოლებიან, ვინაიდან მმართველი ერთია, ამიტომ, გაერთიანების შიგნით ომის გამოცხადებით, საკუთარ თავზე თავდასხმას იღებს.
პოლიტიკური ერთობა და დინასტიური შეთანხმებები
ისტორიამ იცის ასეთი ალიანსების მრავალი შემთხვევა. Ერთ - ერთი ყველაზეადრეული, ცნობილი და მნიშვნელოვანი - კრევას კავშირი. ლიტვა და პოლონეთი შეთანხმების მხარეები იყვნენ. მრავალი სხვა გაერთიანების მსგავსად, ეს გაერთიანება დალუქული იყო დინასტიური ქორწინებით პოლონეთის დედოფალ იადვიგასა და დიდ ლიტველ უფლისწულ იაგიელოს შორის.
1385 წლის კავშირმა, რომელიც გაფორმდა კრევოს ციხეზე, გარკვეული ცვლილებები შეიტანა ორივე მონაწილე ქვეყნის სტრუქტურაში.
ალიანსის დადების მიზეზებია ორივე სახელმწიფოს შესუსტება და ზეწოლა, რომელიც მათზე ხორციელდებოდა გარედან: ტევტონთა ორდენიდან, მოსკოვიდან, ოქროს ურდოდან. ჯერ კიდევ კრევას კავშირამდე, ლიტვამ ხელი მოაწერა რამდენიმე ხელშეკრულებას როგორც მოსკოვის პრინცთან, ასევე ტევტონებთან, რომლებსაც მნიშვნელოვანი გავლენა უნდა მოეხდინათ მოვლენების მიმდინარეობაზე, მაგრამ არ განხორციელებულა.
შეთანხმების არსი კრევოში
შეთანხმების თანახმად, იაგიელო გახდა პოლონეთის მეფე. ამან მას რამდენიმე ვალდებულება დააკისრა:
- ახალმა მმართველმა იკისრა ლათინური ანბანის გავრცელება ლიტვაში.
- იაგიელომ უნდა გადაეხადა კომპენსაცია ავსტრიის ჰერცოგ ვილჰელმისთვის დაშლილი საქორწინო კონტრაქტისთვის, რომლის მიხედვითაც ეს უკანასკნელი უნდა დაქორწინებულიყო იადვიგაზე.
- ლიტვაში აუცილებელი იყო კათოლიციზმის შემოღება.
- იაგიელოს უნდა დაებრუნებინა ყოფილი რუსეთის მიწები პოლონეთს და გაეზარდა სამეფოს ტერიტორია. ლიტვისა და პოლონეთის კავშირმა მას პატიმრების რაოდენობის გაზრდა დაავალა.
მარტივად რომ ვთქვათ, იაგიელო გახდა ერთი მმართველი ლიტვისა და პოლონეთისთვის, მაგრამ ამავე დროს ფულადი სისტემა და ხაზინა, კანონმდებლობა, საბაჟო წესები, იყო საზღვარი, იყო ცალკე ჯარები თითოეული წევრი სახელმწიფოსთვის.შეთანხმებები. კრევას კავშირმა გამოიწვია უთანხმოება ლიტვისა და ყოფილი რუსეთის თავადაზნაურობის მხრიდან, მაგრამ ლუბლინის კავშირის საფუძველი გახდა. გაიზარდა პოლონეთის ტერიტორია.
ლუბლინის კავშირის ისტორიული ფონი
კრევაში ხელშეკრულების ხელმოწერის შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში ლიტველებსა და პოლონელ აზნაურებს შორის ქვეყანაში უფლებებისა და გავლენის დონის შესახებ დავები იყო. მიწის საკუთრების გაზრდის პროცესში შეიცვალა პრივილეგირებული კლასის სტრუქტურაც ორივე ქვეყანაში. ორი სახელმწიფოსთვის არსებობდა ფეოდალთა კლასის განვითარების განსხვავებული თავისებურებები: პოლონური აზნაურები ერთგვაროვანი იყო, მისი ყველა წარმომადგენელი თანაბარი უფლებებით იყო დაჯილდოვებული და ყველა განსხვავება აღმოიფხვრა; ლიტველი მაგნატები პოლარიზებული მამულები არიან. „პოლუსებში“იგულისხმება კეთილშობილების ორი ტიპი:
- მსხვილი მიწის მესაკუთრეები (მანატები), რომლებსაც თითქმის შეუზღუდავი უფლებები და პრივილეგიები ჰქონდათ. ისინი არ ექვემდებარებოდნენ ადგილობრივ სასამართლოებს - მხოლოდ დიდი ჰერცოგის სასამართლოს. გარდა ამისა, მათ შეეძლოთ დაეკავებინათ ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობები სახელმწიფოში. უზარმაზარი მიწის გარდა, მათ ჰქონდათ მნიშვნელოვანი სამუშაო რეზერვები.
- მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრეები. მათ არ გააჩნდათ გავლენის ისეთი პოლიტიკური და ეკონომიკური ბერკეტები, როგორიც პირველ ჯგუფს (ნაკლები მიწა, სამუშაო ძალა, შესაძლებლობები). გარდა ამისა, ისინი ხშირად ხდებოდნენ დიდი მაგნატების სიხარბის მსხვერპლი, რადგან ისინი მათზე იყვნენ დამოკიდებული.
სამართლიანობის (ან მეტი ძალაუფლებისა და გავლენის) წყურვილის გამო, მეორე ჯგუფის წარმომადგენლები ცდილობდნენ თანასწორობას, რომელიც თავადაზნაურებს შორის უნდა ყოფილიყო.
მაგრამ პრობლემა მხოლოდ არ იყომაგნატების ბრძოლა - პოლონეთისა და ლიტვის წარმომადგენლები ყოველთვის ვერ შეთანხმდნენ საერთო სამხედრო კამპანიებზე, რამაც ორივე სახელმწიფო დაუცველი გახადა. პოლონეთის ელიტას ეშინოდა ლიტვის მიწების დაკარგვის, ვინაიდან მაშინდელი მმართველი სიგიზმუნდ-ავგუსტი იყო იაგელონების უკანასკნელი წარმომადგენელი - სამეფო ოჯახში ცვლილებამ შეიძლება გამოიწვიოს ზოგიერთი ტერიტორიის გამოყოფა.
როგორ შეთანხმდნენ ლიტველები და პოლონელები?
ლუბლინის კავშირი არის პირველი შეთანხმება პოლონეთსა და ლიტვას შორის, რომელიც საგულდაგულოდ იყო დაგეგმილი, როგორც კონსტიტუციური აქტი. მთავარი იდეა იყო ლიტვის შეერთება პოლონეთში. დიდი ხნის განმავლობაში იმართებოდა მოლაპარაკებები, რომლებიც უნდა მოეგვარებინა ყველა უზუსტობა.
1569 წლის გამაერთიანებელი კავშირი უნდა გაფორმებულიყო ზამთრის პოლონეთ-ლიტვის სეიმში. მოლაპარაკება რთული იყო, ერთიანობა არ იყო მიღწეული. კრიზისის მიზეზი ლიტვური მხარის მოთხოვნები იყო: კორონაცია ვილნაში უნდა მომხდარიყო, მმართველი მხოლოდ გენერალურ სეიმში უნდა აერჩიათ, ლიტვაში კი მხოლოდ ადგილობრივ ადგილობრივებს უნდა ეკავათ სახელმწიფო წოდებები. პოლონეთმა ვერ მიიღო ასეთი მოთხოვნები. გარდა ამისა, მომხდარით უკმაყოფილო ლიტველებმა სეიმა დატოვეს.
მაგრამ მათ მალე მოუწიათ დაბრუნება და მოლაპარაკებების გაგრძელება. ბევრი მიზეზი იყო, რამაც აიძულა ლიტვა ეთხოვა მხარდაჭერა პოლონეთისგან:
- ქვეყანამ ბევრი დაკარგა ლივონის ომის დროს.
- შტატში გაიზარდა უკმაყოფილება მიწის მესაკუთრეთა შორის.
- ლიტვამ აწარმოა ომი მოსკოვთან, რომელშიც ის არ იყო უძლიერესი მხარე.
ლიტველების სწრაფად "დარწმუნებისთვის", პოლონეთის მეფემ ვოჰინია და პოდლასიე შეიერთა და განდგომილთა პრივილეგიების ჩამორთმევით დაემუქრა. ყველა კვლავ შეიკრიბა პოლონეთში. ლიტვურმა მხარემ სიგიზმუნდ-ავგუსტის ერთგულების ფიცი დადო. კვლავ დაიწყო მზადება კავშირის ხელმოწერისთვის. პოლონეთს დიდი იმედი ჰქონდა ამ შეთანხმებაზე.
ხელშეკრულების ხელმოწერა
დიეტამ მუშაობა განაახლა 1569 წლის ივნისში და ივლისის პირველ დღეს მონაწილეები შევიდნენ ალიანსში. ლუბლინის კავშირმა გამოაცხადა თანამეგობრობის ერთიანი სახელმწიფოს შექმნა. ლიტვისა და პოლონეთის ელჩებმა ხელი მოაწერეს ხელშეკრულებას საზეიმო ვითარებაში. 3 დღის შემდეგ შეთანხმება დამატებით დაადასტურა მეფემ.
თუმცა, კავშირის მიღებამ ყველა პრობლემა არ გადაჭრა და დიეტა გაგრძელდა. ზოგიერთი საკითხი ოფიციალური ხელმოწერისა და რატიფიკაციის პროცედურის დასრულებიდან ერთ თვეში მოგვარდა. მოგვარდა უფლებამოსილების განაწილების პრობლემა, შეიქმნა ორი პალატისგან შემდგარი სეიმი. კავშირმა გააძლიერა ის, რაც კრევას შეთანხმებით დაიწყო.
ლუბლინის კავშირის მთავარი იდეები:
- სახელმწიფოს უნდა ჰყავდეს ერთი მმართველი - მეფე, რომელიც აირჩია სეიმმა.
- ფულადი სისტემა, სენატი და სეიმა საერთო იყო პოლონეთისა და ლიტვის ტერიტორიებისთვის.
- პოლონელი და ლიტველი აზნაურები გაათანაბრეს უფლებებში.
- ლიტვამ შეინარჩუნა თავისი სახელმწიფოებრიობის ზოგიერთი სიმბოლო - ბეჭედი, გერბი, ჯარი, ადმინისტრაცია.
ლუბლინის შეთანხმების შედეგები
ლიტველებმა შეძლეს შეინარჩუნონ ენა, საკანონმდებლო სისტემა და სახელმწიფოებრიობის მთელი რიგი ნიშნები. პოლონეთმა გაზარდა თავისი გავლენა და გაზარდა მისი ზომატერიტორიები. თანამეგობრობა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ძლიერი მოწინააღმდეგე იყო მსოფლიო ასპარეზზე. გარდა ამისა, შესაძლებელი გახდა კათოლიციზმის გავრცელება და კულტურული პოლონური საზოგადოების შექმნა.
უარყოფითი ასპექტები იყო ბიუროკრატიის ზრდა და კორუფციის ზრდა. მეფის არჩევამ გამოიწვია აქტიური ბრძოლა სეიმის შიგნით, რამაც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში თანამეგობრობა დაშლა.
უარყოფითი თვისებები ყველაზე სრულად გამოვლინდა რელიგიის საკითხებში. ლიტვის მოსახლეობას სარწმუნოების არჩევის საშუალება არ ჰქონდა - კათოლიციზმი თითქმის ძალით დარგეს. მართლმადიდებლობა აკრძალული იყო. კათოლიციზმის მოწინააღმდეგეები „კანონს მიღმა“იყვნენ - მათ ჩამოერთვათ ყოველგვარი უფლება, ექვემდებარებოდნენ დევნას. უკრაინის ტერიტორიებზე, რომლებიც თანამეგობრობის ქვეშ იმყოფებოდნენ, დაიწყო ძმური სკოლების გაჩენა.
და ამავდროულად, აზნაურები გაათანაბრეს უფლებებში, გატარდა რეფორმები პოლიტიკურ, საკანონმდებლო, ეკონომიკურ სფეროებში. ასე რომ, ლუბლინის კავშირის შედეგები არ შეიძლება ცალსახად შეფასდეს.
საეკლესიო კონგრესები
ქრისტიანობის ისტორიამ იცის რელიგიის მთლიანობის აღდგენის მრავალი მცდელობა. შეგახსენებთ, რომ 1054 წელს განხეთქილების შედეგად ჩამოყალიბდა კათოლიციზმი და მართლმადიდებლობა. ისინი გახდნენ ქრისტიანობის ცალკეული განშტოებები. თითქმის პარალელურად მოხდა გაერთიანება - გაერთიანების პირველი მცდელობები.
კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას განსხვავებული ტრადიციები, რიტუალები აქვთ. შეთანხმება ვერ მოხერხდა. მთავარი მიზეზი არის მართლმადიდებლების უარი რომის პაპზე დამორჩილებაზე. კათოლიკეებმა ვერ მიიღეს მოწინააღმდეგეების მიერ წამოყენებული პირობები: მართლმადიდებლებმა მოითხოვეს რომის პაპს უარი ეთქვა.უზენაესობა საეკლესიო იერარქიაში.
წლების განმავლობაში მართლმადიდებლობა დასუსტდა და საჭირო იყო კათოლიციზმის მხარდაჭერა სხვადასხვა საფრთხეებთან ბრძოლაში. 1274 წელს ხელი მოეწერა ლიონის ხელშეკრულებას, რომელიც მიზნად ისახავდა საერთო ბრძოლას თათარ-მონღოლების წინააღმდეგ, ხოლო 1439 წელს ფლორენციის კავშირი. ამჯერად ალიანსი მიმართული იყო თურქების წინააღმდეგ. ეს შეთანხმებები ხანმოკლე იყო, მაგრამ „საკავშირო მოძრაობა“სულ უფრო მეტ გულშემატკივარს იძენს.
ბრესტ-ლიტოვსკის კავშირის წინაპირობები
ბრესტის კავშირი არის შეთანხმება, რომელმაც შექმნა ახალი აღიარება და საკამათო იყო მრავალი საუკუნის განმავლობაში.
მე-16 საუკუნეში მართლმადიდებლურ ეკლესიას ზნეობისა და სულიერების მოდელი არ შეიძლება ეწოდოს - ის მძიმე კრიზისს განიცდიდა. მფარველობის ტრადიციის გაჩენამ, როცა ტაძარი ფაქტობრივად მფარველი მაგნატის საკუთრება იყო, რელიგიას მრავალი საერო მახასიათებელი შემოიტანა. ფილისტიმელებიც კი ერეოდნენ ეკლესიის საქმეებში. ეს ეხება საძმოებს - საქალაქო ორგანიზაციებს, რომლებსაც უფლება ჰქონდათ ეკონტროლებინათ ეპისკოპოსებიც. ეკლესიამ დაკარგა თავისი გავლენა და რეპუტაცია, როგორც მორწმუნეთა უფლებების დამცველი.
პოლონეთში იეზუიტების გააქტიურების გამო
ერთიანი მოძრაობა განახლდა. არის პოლემიკური ტექსტები კავშირის სარგებლიანობის შესახებ. მათი ავტორები იყვნენ მქადაგებლები და ფილოსოფოსები - ვენედიქტ ჰერბესტი, პიტერ სკარგა და მრავალი სხვა.
უნიატები გააქტიურდნენ გრიგოლ XIII-ის "კალენდარული რეფორმის" შემდეგ - შედეგად, მართლმადიდებელთა და კათოლიკეთა რელიგიური დღესასწაულები დროთა განმავლობაში განსხვავდებოდა. ამით დაირღვა თანამეგობრობის ტერიტორიაზე მცხოვრები მართლმადიდებელი მოსახლეობის უფლებები.
ამ მიზეზების კომპლექსური გავლენის შედეგადხელი მოეწერა ბრესტის კავშირს.
შეთანხმების არსი
1590 წელს ქალაქ ბელცში გაიმართა ეკლესიის კონგრესი. გედეონ ბალაბანმა ისაუბრა მასზე კავშირის დადების მოწოდებით. მის ინიციატივას მრავალი ეპისკოპოსი დაუჭირა მხარი. 5 წლის შემდეგ კავშირის საჭიროება რომის პაპმა აღიარა.
ბერესტეის კავშირი უნდა გაფორმებულიყო 1596 წელს. მაგრამ ჩხუბები არ წყდება. კონგრესი, რომელიც შეიკრიბა ხელშეკრულების გასაფორმებლად, გაიყო. ერთი ნაწილი მართლმადიდებლები იყვნენ, მეორე - უნიატები. დაბრკოლება იყო პაპისადმი მორჩილების აუცილებლობა. საბოლოოდ, კრების მხოლოდ ნაწილმა მოაწერა ხელი კავშირს. მართლმადიდებელმა სამღვდელოებამ კავშირი არ აღიარა. ხელშეკრულების ხელმოწერა შედგა მიტროპოლიტ მიხეილ როგოზას თაოსნობით.
პირობები:
- უნიატებმა აღიარეს რომის პაპის დაქვემდებარება.
- სასულიერო პირებს თანაბარი უფლებები ჰქონდათ კათოლიკური ეკლესიის იერარქებთან.
- რწმენის დოგმები კათოლიკურია, წეს-ჩვეულებები მართლმადიდებლური.
ამგვარად, გაერთიანების მცდელობის შედეგი იყო კიდევ უფრო დიდი განხეთქილება. მართლმადიდებლობისა და კათოლიციზმის საფუძველზე გაჩნდა სხვა რწმენა. ახლა უნიატიზმი ძალით იყო დაწესებული - მართლმადიდებლები კიდევ უფრო უარეს მდგომარეობაში იყვნენ, ვიდრე ბერესტის (ბრესტის) შეთანხმებამდე.
და ბოლოს, დავამატოთ: გაერთიანება არის გაერთიანების ფაქტორი, მაგრამ, როგორც ისტორიული ფაქტები ცხადყოფს, კავშირი ყოველთვის არ იყო მომგებიანი ყველა მონაწილე მხარისთვის.
