მარკ ტულიუს ციცერონი… არ არის საკმარისი რუსული ენის ეპითეტები დიდი რომაელი ორატორის, სახელმწიფო მოხელის, საოცარი ბრძენის აღსაწერად.
მიღწევების შესახებ
მარკ ტულიუს ციცერონის მიერ დაწერილი ნაწერების წყალობით - სახელმწიფოს შესახებ, იმპერატორებისა და მეფეების პოლიტიკის შესახებ, თანამედროვე მკვლევარებს შეუძლიათ ზუსტად აღწერონ წარსულის მოვლენები.
დიდი რომაელი ბრძენი ქადაგებდა ფილოსოფიას მისი განსაკუთრებული ინტერპრეტაციით, კერძოდ, მან შემოიტანა უამრავი ახალი კონცეფცია. მაგალითად, დეფინიცია არის ობიექტის განმარტებითი მახასიათებლების ერთობლიობა; პროგრესი - ასვლა, წინსვლა და ასე შემდეგ.
სტოიციზმის ეპოქის დასაწყისი
სტოიციზმის ფილოსოფიის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო მარკ ტულიუს ციცერონი. მომხსენებელმა ბევრი ისაუბრა იმაზე, რომ ბედნიერების ერთადერთი წყარო სხვა არაფერია, თუ არა ადამიანური სათნოება. სათნოების გაგებაში ციცერონმა ჩადო ისეთი პიროვნული თვისებები, როგორიცაა სიბრძნე, გამბედაობა, სამართლიანობა, ზომიერება ყველა საქმეში.
ასე რომძველი რომაელი ბრძენი თავისი სწავლებითა და აზრებით ცდილობდა გაეგო, რა არის გამოსავალი პიროვნულ სარგებელსა და მორალურ მოვალეობას შორის დაპირისპირების პრობლემისგან. ამ საკითხის გაგებით მარკ ტულიუს ციცერონი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აუცილებელი იყო პრაქტიკული ფილოსოფიის შესწავლა.
ძველი რომის კულტურა: ესთეტიკა, სილამაზე და მჭევრმეტყველება
ფილოსოფოსის მორალურ-შემეცნებითი პოზიცია მოიცავდა განუყოფელ ერთობას მჭევრმეტყველებასა და ინდივიდის მაღალზნეობრივ შინაარსს შორის. ამ პიროვნული თვისებების არსებობიდან გამომდინარე, ციცერონის აზრით, ის შეიძლებოდა გამოჩენილიყო საკმაოდ კარგი მოსაუბრე.
ძველი ბერძნული კულტურის მყარი საფუძველი ჩაეყარა რომაული ფილოსოფიის განვითარებას. მარკ ტულიუს ციცერონმა ისაუბრა ჭეშმარიტი ფილოსოფიური აზროვნების გაგებაზე, მისი ღრმა კითხვების კონცეფციაზე, რომელიც დამოკიდებულია ნამდვილ მჭევრმეტყველებაზე - ეს უნდა ჰქონდეს ყველა თავმოყვარე რომაელს. მეტყველების ხელოვნების სწავლება არის ის, რაც აუცილებელია ძველი რომის საზოგადოებისთვის.
მჭევრმეტყველებასთან ერთად, ფილოსოფოსმა ხაზი გაუსვა მორალური სილამაზის მნიშვნელობას. „შეუძლებელია ღრმა აზრებისა და ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევა, თუ შენი აზრები საბაზისო მიზნებს მისდევს“, - თქვა ციცერონმა.
ლიტერატურული მემკვიდრეობა
გარდა ღრმა მსჯელობისა, მარკ ტულიუს ციცერონმა დატოვა მდიდარი ლიტერატურული მემკვიდრეობა. შეუძლებელია ყველა ნაწერის, გამოსვლისა და წერილის მასშტაბის აღწერა; ბევრი იყო ცნობადი მის სიცოცხლეში, ბევრი არ გამოქვეყნებულა რამდენიმე საუკუნის შემდეგ. ნამუშევრების უმეტესობა მიმართულია კონკრეტულ პიროვნებებზე - მომხსენებლის მეგობრებზე ტიტუს პომპონიუსსა და მარკზეტულიუს ტირონი. სულ გადარჩა დაახლოებით 57 ხელნაწერი, არაოფიციალური მონაცემებით, ამდენივე დაიკარგა.
უზარმაზარ მსოფლიო საგანძურს წარმოადგენს რამდენიმე ფილოსოფიური შინაარსის ნაწარმოები: წიგნები "ორატორის შესახებ", "ორატორი" და "ბრუტუსი". აქ ციცერონი განიხილავს ორატორული უნარების სწავლებისა და დანერგვის იდეალურ მეთოდებს, ასევე მსჯელობს კითხვებით მოსაუბრეს ინდივიდუალურ სტილზე.
აღსანიშნავია განსაკუთრებით პოლიტიკური შინაარსის ნაწარმოებები. დღეს ყველაზე ცნობილია ნაწარმოებები „სახელმწიფოს შესახებ“, „კანონებზე“. აქ მარკ ტულიუს ციცერონი, რომლის ბიოგრაფია შეიცავს მენეჯმენტის გამოცდილებას, საუბრობს იდეალური სახელმწიფოს სტრუქტურაზე. იდეები, რომლებიც მან ჩამოაყალიბა თავის თითოეულ ნაშრომში, განხორციელდა რომის კონსტიტუციის მეშვეობით: ისეთი ორგანოების წარმატებული კომბინაცია, როგორიცაა სენატი, საკონსულო და სახალხო კრება..
მოგვიანებით ნაწარმოებების დასაწერად ციცერონმა გამოიყენა ლათინური ძირითადი ენა, რომლის მეშვეობითაც იგი ცდილობდა ეპოვა ძველი ბერძენი ფილოსოფოსების პრობლემების გადაწყვეტა. ბევრი ინფორმაცია შეიძლება მოიპოვოს ფილოსოფოსის მიმოწერიდან, რომელიც მიმართული იყო ცნობილ პიროვნებებს. სულ შემორჩენილია ასოების დაახლოებით 4 კოლექცია.
ფილოსოფიური სწავლებების ღირებულება მომავალში
რომის ეპოქის ფილოსოფოსის წყალობით დაიბადა კლასიკური ლათინური მხატვრული ლიტერატურა, გამსჭვალული ორატორული სიბრძნით, ასევე ღრმა ფილოსოფიური აზრებით. თუ თავდაპირველად მცირე ყურადღება ექცეოდა ამ ლიტერატურულ მიმართულებას, შემდეგ საუკუნეებშიიგი ითვლებოდა სამაგალითოდ და ყველაზე სწორად.
ციცერონის გარდაცვალების შემდეგ იგი შეადარეს უამრავ ორატორს, რომელთა შორის იყო ცნობილი დემოსთენე, ბერძნული კულტურისა და ორატორიის წარმომადგენელი. 100 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ეს შედარება ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო და საინტერესოა.
მარკ ტულიუსის ფილოსოფიური სწავლება ფასდებოდა არა მხოლოდ თანამედროვეობის ეპოქაში, არამედ რთულ შუა საუკუნეებში, ისევე როგორც კაშკაშა ახალ ხანაში, სადაც წარსულის შეხედულებების აღიარება აქტუალური იყო. იშვიათი. ციცერონი თვლიდა, რომ ადამიანის ღირებულების მთავარი კრიტერიუმი მისი განათლებაა, რაც მხოლოდ ბერძნულ კულტურას შეუძლია. მან პირველად გამოიყენა ტერმინი ჰუმანიტა, რათა აღენიშნა კარგად აღზრდილი, კარგად წაკითხული და ზოგადად განათლებული ადამიანი სათანადო მორალური თვისებებით.
