ძველი ფილოსოფოსი და ფაბულისტი ეზოპე, რომლის ბიოგრაფია გადმოცემულია ჰეროდოტეს თხზულებებში, ჯერ კიდევ ნაკლებად ცნობილი ფიგურაა. არსებობდა თუ არა ასეთი ადამიანი, დარწმუნებით ვერავინ იტყვის.
იყო მონა, რომელსაც შეეძლო წერა?
ჰეროდოტეს თხზულებები მიუთითებს იმაზე, რომ ძველი ფაბულისტი ცხოვრობდა ძვ. ანტიკური ფილოსოფოსის პირველი ოსტატი იყო ქსანთოსი, მაგრამ ეს საეჭვო ფაქტები ასევე მოპოვებულია ჰეროდოტეს შრომებიდან. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, არისტოფანეს ეპოქაში სკოლებში ასწავლიდნენ ეზოპეს იგავ-არაკებს, ამას ადასტურებს წარმოდგენის პერსონაჟის ციტატა: „შენ უცოდინარი და ზარმაცი ხარ! მე არც კი ვისწავლე ეზოპე!” ისტორიკოსები ინტერესით სწავლობენ ეზოპეს პიროვნულ თვისებებს, რადგან იმ დროს ღარიბმა მონებმა წერა არ იცოდნენ, მათ საერთოდ არ აძლევდნენ უფლებას გამოეთქვათ აზრი არაფერზე. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ეზოპეს იგავ-არაკების კრებული მოიცავს მრავალი თაობის და სხვადასხვა ეპოქის ნაწარმოებებს.
ძველი გადამწერები
ეზოპეს იგავ-არაკების პირველი გადამყვანები იყვნენ დემეტრე ფალერი - ძვ.წ. III საუკუნე, ავიანი - ძვ.ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 200 წელს ბაბრიუსმა ბერძნული ლექსით თქვა ეზოპეს იგავ-არაკები.
წიგნებში მონა წარმოდგენილი იყო როგორც კოჭლი და ხუჭუჭა, მაიმუნის საშინელი და მახინჯი სახით. მონის ქანდაკება, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, ვიზუალურად მიუთითებს იმაზე, თუ რამდენად მახინჯი იყო ეზოპე. ბრძენის მრავალი წლის ბიოგრაფიამ მრავალი კითხვა გამოიწვია ანტიკურობის მოყვარულთა შორის. რენესანსის დროს პირველად დაისვა საკითხი მონის არსებობის შესახებ, სახელად ეზოპე. ფაბულისტის ბიოგრაფია იმ მომენტიდან გახდა ნახევრად მითიური. მხოლოდ მე-20 საუკუნეში დაიწყეს მეცნიერებმა ზოგადი მოსაზრებისკენ მიდრეკილება, რომ ეზოპეს პიროვნებას ჰქონდა საკუთარი ისტორიული პროტოტიპი. მაგრამ შუა საუკუნეებისა და თანამედროვეობისგან განსხვავებით, ძველ წინაპრებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ ოდესღაც მართლაც არსებობდა ნიჭიერი მონა.
ფიქტიური ხუმრობა
ბიზანტიაში შუა საუკუნეებში ეზოპეს გამოგონილი ანეკდოტური ამბავი გახდა ფაბულისტის ბიოგრაფიის საფუძველი.
ამბობდა, რომ მონა მუდმივად ხელიდან ხელში გადადიოდა გროშებისთვის. თანამებრძოლების, ზედამხედველებისა და ბატონების მუდმივი ბულინგის გამო, ეზოპე გახდა მგრძნობიარე და შურისმაძიებელი. მაგრამ ეს ფაქტები არ იყო მხოლოდ გამოგონილი, ისინი არც კი შეესაბამებოდა ეზოპეს ბიოგრაფიის ბერძნულ ვერსიას.
ეზოპეს სიბრძნე
შეგვიძლია მისი ვიმსჯელოთ მსოფლიოს წამყვანი თეატრების მიერ დადგმული ბრძნული და დამრიგებლური ზღაპრებით. ეზოპეს იგავ-არაკთა კრებული შეიცავს 426 მოკლე სასწავლო ისტორიას, რომლებშიც მთავარი როლი ენიჭება ცხოველთა ურთიერთობას. ყველას, ვინც კითხულობს იგავს, ესმისცხოველების შესახებ ისტორიები პირდაპირ კავშირშია ადამიანის პერსონაჟებთან და ზნეებთან.
სასწავლო მემკვიდრეობა
ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, რომ ეზოპმა, რომლის ბიოგრაფია თითქმის არავის იცნობს, იგავ-არაკების შესანიშნავი კრებულები დატოვა მემკვიდრეობად. თუნდაც ვივარაუდოთ, რომ ბრძენი მოხუცი მარტო არ წერდა თავის მოთხრობებს, არამედ რომ შემოქმედება სხვადასხვა თაობის ადამიანების შემოქმედების ნაყოფი იყო, ძნელია ანტიკური ხანის ნაწარმოებების გადაჭარბება. საბჭოთა პერიოდში დაიდგა "ეზოპეს" სატელევიზიო დადგმა. მონის ბიოგრაფია წითელი ხაზივით გადის ტელეთამაშის სიუჟეტში, ის ასახავს ღარიბი მონის სიბრძნეს, წარმოთქვამს ფრაზას "დალიე ზღვა, ქსანთ!" თუ არ იცით რაზეა საუბარი - წაიკითხეთ წიგნი ბრძენი მსახურის შესახებ, ძალიან საინტერესოა! ეზოპეს იგავ-არაკების კრებული რუსულად ითარგმნა 1968 წელს. მასში შესულია შესანიშნავი და სასწავლო მოთხრობები "არწივი და მელა", "პარტრიჯი და ქათამი", "კრავი და მგელი" და ა.შ.
