ცოტამ იცის სასანიდების სახელმწიფოს შესახებ, მაგრამ ეს იყო ძლიერი იმპერია. იგი მდებარეობდა თანამედროვე ირანისა და ერაყის ტერიტორიაზე. სასანიდების იმპერია, მისი ფორმირება, დინასტია და საკუთრება განხილული იქნება ამ სტატიაში.
ამაღლება
სასანიდები არიან შაჰინშაჰების (სპარსეთის მმართველები) მთელი დინასტია, რომლებმაც შექმნეს სასანიდების იმპერია 224 წელს ახლო აღმოსავლეთში. ეს კლანი სამხრეთ ირანის ამჟამინდელი ტერიტორიიდან ფარსიდან (პარსიდან) იყო. დინასტიას ეწოდა ფარსის (პარსის) პირველი მეფის პაპაკის მამის, სასანის სახელი. არდაშირ I-მა, პაპაკის ძემ, 224 წელს დაამარცხა პართიის მეფე არტაბან V, შემდეგ კი დააარსა ახალი სახელმწიფო. დაიწყო თანდათან გაფართოება, ახალი ტერიტორიების დაპყრობა და შემოერთება.
მე-3 საუკუნეში. ე. ირანი იყო სახელმწიფო, რომელიც ნომინალურად იყო გაერთიანებული არშაკიდების (პართიის დინასტიის) მმართველობის ქვეშ. ფაქტობრივად, ეს იყო კონფედერაცია, რომელიც შედგებოდა სხვადასხვა განსხვავებული და ნახევრად დამოუკიდებელი და ხშირად დამოუკიდებელი სამეფოებისა და სამთავროებისგან, რომლებსაც სათავეში ედგათ მთავრები ადგილობრივი დიდგვაროვნებიდან. შიდა ომები და სხვადასხვა შიდა შეტაკებები, რომლებიც მოხდამუდმივად, საგრძნობლად ასუსტებდა ირანს. გარდა ამისა, რომის იმპერიამ თავისი სამხედრო ძალაუფლებით აღმოსავლეთში ექსპანსიის დროს აიძულა ირანელები და პართიელები დაეთმოთ მას რამდენიმე რეგიონი მესოპოტამიის ჩრდილოეთით.
არდაშირი I ისარგებლა ამ სიტუაციით, როდესაც 224 წლის აპრილის შუა რიცხვებში მან დაამარცხა არტაბან V-ის არმია. არდაშირ I-ის არმია გამოცდილი იყო, ამ ლაშქრობამდე მის მიერ დაიპყრო მნიშვნელოვანი ტერიტორიები: პარსუ, კერმანი., ხუზისტანი და ისპაჰანი.
ორმიზდაგანის ველზე გამართული ბრძოლის გამარჯვების შემდეგ, ირანის სათავეში და სასანიდების იმპერიის შესაქმნელად, არდაშირ I-ს მოუწია თავისი ჯარის ძალით კიდევ 80 ადგილობრივი თავადის დამორჩილება და მათი მიწების ხელში ჩაგდება.
ტერიტორიების შეერთება
მიუხედავად იმისა, რომ ფარსი დიდებულად იყო გადაკეთებული და ჰქონდა ბევრი ლამაზად მორთული სასახლე (ზოგიერთი კლდის რელიეფი დღემდეა შემორჩენილი), მას სახელმწიფოში დიდი როლი არ უთამაშია. ჩამოყალიბდა ერთდროულად ორი დედაქალაქი - ქტესიფონი და სელევკია - "ქალაქები ტიგროსზე".
ყველაზე ნაყოფიერი მიწები მდებარეობდა სასანიდების სახელმწიფოს დასავლეთით, აშენდა ქალაქების დიდი რაოდენობა. ასევე იყო სავაჭრო გზები, რომლებიც აკავშირებდა იმპერიას მის დასავლეთ ნაწილში ხმელთაშუა ზღვის ნავსადგურებთან. წვდომა იყო ისეთ სახელმწიფოებთან, როგორებიცაა კავკასიის ალბანეთი, სომხეთი, ივერია (იბერია) და ლაზიკა. ქვეყნის აღმოსავლეთით, სპარსეთის ყურეში, იყო ზღვით გასასვლელი ინდოეთსა და სამხრეთ არაბეთში.
226 წელს არდაშირ I საზეიმოდ აკურთხეს, რის შემდეგაც მან მიიღო "მეფეთა მეფის" - შაჰინშაჰის ტიტული. კორონაციის შემდეგარდაშირ I არ შეჩერებულა მიღწეულ გამარჯვებებზე და განაგრძო იმპერიის გაფართოება. პირველ რიგში, დაქვემდებარებული იყო მიდიის სახელმწიფო, ქალაქი ჰამადანი და ხორასანისა და საკასტანის რეგიონები. შემდეგ მან თავისი ჯარი გაგზავნა ატროპატენაში, რომელიც სასტიკი წინააღმდეგობის შემდეგ დაიპყრო. ატროპატენში გამარჯვების შემდეგ სომხეთის უმეტესი ნაწილი დაიპყრო.
არსებობს მტკიცებულება, რომ სასანიდების იმპერია ექვემდებარებოდა მარგიანას, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მერვის ოაზისი, ასევე მეკრანი და სისტანი. ირკვევა, რომ იმპერიის საზღვარი ვრცელდებოდა მდინარე ამუ დარიას ქვედა დინებამდე, იმ ნაწილში, სადაც ხორეზმის რეგიონები მდებარეობდა. შტატის აღმოსავლეთით შემოიფარგლებოდა მდინარე ქაბულის ხეობით. კუშანის სამეფოს ნაწილიც იყო დაკავებული, რის გამოც სასანიდების მმართველების ტიტულები დაემატა „მეფე კუშანს“.
სოციალური შეკვეთა
სასანიდების ძალაუფლების შესწავლისას, გასათვალისწინებელია მისი პოლიტიკური სტრუქტურა. იმპერიის სათავეში იყო შაჰინშაჰი, რომელიც წარმოიშვა მმართველი დინასტიიდან. ტახტის მემკვიდრეობას არ გააჩნდა მკაცრი კანონები, ამიტომ გამეფებული შაჰინშაჰი სიცოცხლის განმავლობაში ცდილობდა მემკვიდრის დანიშვნას. თუმცა, ეს არ იძლევა იმის გარანტიას, რომ ძალაუფლების გადაცემაში სირთულეები არ იქნება.
შაჰინშაჰის ტახტის დაკავება მხოლოდ სასანიდების დინასტიიდან მოსულ ადამიანს შეეძლო. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათი ოჯახი, ფაქტობრივად, სამეფოდ ითვლებოდა. მათ ჰქონდათ სამკვიდრო მემკვიდრეობა, მაგრამ თავადაზნაურობა და მღვდლები ყველანაირად ცდილობდნენ მათ ტახტიდან ჩამოგდებას.
მობედან მობედუ, მღვდელმთავარი, განსაკუთრებული როლი ითამაშა ტახტის მემკვიდრეობაში. მისი ძალა და პოზიცია რეალურად ეჯიბრებოდა შაჰინშაჰის უფლებამოსილებებს. იმის გათვალისწინებითეს უკანასკნელი ყველანაირად ცდილობდა მღვდელმთავრის გავლენისა და ძალაუფლების შესუსტებას.
შაჰინშაჰისა და მობედანის შემდეგ შაჰრადას ჰქონდა მაღალი თანამდებობა და ძალაუფლება სახელმწიფოში. ეს არის მმართველი (მეფე) იმ ადგილებში, რომლებსაც ჰქონდათ დამოუკიდებლობა და ექვემდებარებოდნენ მხოლოდ სასანიდების დინასტიის წარმომადგენლებს. მე-5 საუკუნიდან პროვინციებში მმართველებს მარზლანები ეწოდებოდათ. სახელმწიფოს ისტორიის მანძილზე ოთხ მარზლანს უწოდებდნენ დიდებს და ჰქონდათ შაჰის ტიტული.
რანგით ქვემოთ შაჰრდრების შემდეგ იყვნენ უისპუჰრები. ისინი წარმოადგენდნენ შვიდ უძველეს ირანულ დინასტიას, რომლებსაც ჰქონდათ მემკვიდრეობითი უფლებები და სერიოზული წონა ჰქონდათ სახელმწიფოში. ძირითადად, ამ კლანების წარმომადგენლები იკავებდნენ მნიშვნელოვან, ზოგჯერ კი სამთავრობო და სამხედრო პოსტებს, რომლებიც მემკვიდრეობით მიიღეს.
ვიზურგები (ვზურგები) არიან სახელმწიფოს ადმინისტრაციისა და სამხედრო ადმინისტრაციის უმაღლესი წოდების წარმომადგენლები, რომლებსაც ჰქონდათ დიდი მიწის საკუთრება და ითვლებოდნენ დიდებულებად. წყაროებში ისინი მოიხსენიებიან ისეთი ეპითეტებით, როგორიცაა "დიდი", "კეთილშობილი", "დიდი" და "გამოჩენილი". რა თქმა უნდა, ვიზრგებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს სასანიდების სახელმწიფოში.
არმია
სასანიდების არმიას ოფიციალურად ეწოდა "რუსთამის არმია" ("როსტამი"). იგი ჩამოაყალიბა არდაშირ I-მა, რომელიც იყო დინასტიის დამაარსებელი. არმია შეიქმნა აღორძინებული აჰმენიდების სამხედრო სტრუქტურისგან, რომელიც მოიცავს პართიის სამხედრო ხელოვნების ელემენტებს.
არმია იყო ორგანიზებული ათობითი სისტემის პრინციპის მიხედვით, ანუ მისი სტრუქტურული ერთეულები იყო ერთეულები, რომლებიცირიცხებოდა ათი, ასი, ათასი, ათი ათასი მებრძოლი. სტრუქტურული ერთეულების სახელები ცნობილია წყაროებიდან:
- რადაგ - ათი მეომარი.
- თაჰმი ასია.
- დიდი - ხუთასი.
- დრაფები - ათასი.
- Grund - ხუთი ათასი.
- სპა არის ათი ათასი.
თაჰმის ქვედანაყოფი ექვემდებარებოდა თაჰმდარის წოდების მქონე ოფიცერს, შემდეგ აღმავალი წესით ვასტ-სალარი, დრაფტ-სალარი, გრუნდ-სალარი და სპაჰ-ბედი. ეს უკანასკნელი, როგორც გენერალი, ექვემდებარებოდა ვისპუხრებიდან გამოსულ არტეშტარან-სალარს, ისინი ადრე იყო ნახსენები.
სასანთა არმიის მთავარი დამრტყმელი ძალა იყო კავალერია. ჯარში ასევე იყვნენ სპილოები, ქვეითი და ქვეითი მშვილდოსნები, მაგრამ ისინი ასრულებდნენ მეორეხარისხოვან როლს და, ფაქტობრივად, დამხმარე ძალას წარმოადგენდნენ.
არმიის ისტორია ორ პერიოდად იყოფა - არდაშირ I-დან და ხოსროვ I-ის შემდეგ, რომელმაც ჯარის რეფორმირება მოახდინა. ამ პერიოდებს შორის ფუნდამენტური განსხვავება ისაა, რომ რეფორმამდე ის არარეგულარული იყო და მთავრებს ჰყავდათ საკუთარი რაზმები. ხოსროვ I ანუშირვანის მიერ გატარებული რეფორმის შემდეგ ჯარი გახდა რეგულარული და რაც მთავარია პროფესიული.
საზოგადოების სხვა წევრები
სასანიდების იმპერიის ისტორიის შესწავლის გაგრძელებისას, უნდა გავითვალისწინოთ სახელმწიფო სტრუქტურის სხვა ასპექტები. ყველაზე მრავალრიცხოვანი და გავრცელებული ჯგუფი იყო მცირე და საშუალო მიწის მესაკუთრეები - აზატები (თარგმანში - "თავისუფალი"). ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ სამხედრო სამსახურზე და ომებისა და ლაშქრობების დროს ისინი იყვნენ არმიის ბირთვი - განდიდებული კავალერია.
გარდა ამ ჯგუფებისა, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენსაზოგადოებაში არსებობდა და ხდებოდა ექსპლუატაციის კლასი. ეგრეთ წოდებულ დასაბეგრი ქონებას წარმოადგენდნენ გლეხები და ხელოსნები, ასევე ვაჭრები.
არ არსებობს წყაროები, რომლებიც მიუთითებენ იმაზე, რომ სასანიანთა სამეფოში არსებობდა კორვია, ამიტომ მიწის მესაკუთრეს არ შეეძლო ჰქონოდა საკუთარი ხვნა, ან შეეძლო, მაგრამ მისი რაოდენობა ძალიან მცირე იყო. ასევე პრაქტიკულად არ არის ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ იყო ორგანიზებული გლეხების საქმიანობა და ცხოვრება, თუმცა ცნობილია, რომ ფერმერთა ზოგიერთი ჯგუფი მიწას იჯარით იყენებდა.
ვასტრიოშანსალარი განაგებდა ვაჭრების, ხელოსნებისა და გლეხების საქმეებს. გარდა ამისა, მას ევალებოდა გადასახადების აკრეფა. ვასტრიოშანსალარი დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო და უშუალოდ შაჰინშაჰის მიერ იყო დანიშნული. იმპერიის ზოგიერთ რაიონში გადასახადების აკრეფით ეწეოდნენ ამარკარები, რომლებიც ვასტრიოშანსალარებს ექვემდებარებოდნენ. ამარკარის თანამდებობა ენიჭებოდა მსხვილ მემამულეებს ან დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენლებს.
პირობები
სასანიდების ისტორიის შესწავლისას აუცილებელია სხვადასხვა წყაროების გათვალისწინება. მაგალითად, ზოგიერთი მათგანი ამბობს, რომ არდაშირ I-მა დაადგინა საგნების დაყოფა მამულებად, რომელთაგან ოთხი იყო:
- ასრავანები (მღვდლები). იყო რამდენიმე სხვადასხვა წოდება, ყველაზე მაღალი იყო მობედი. შემდეგ მოვიდა დადვარის (მოსამართლეების) წოდება. ყველაზე მრავალრიცხოვანი ჯადოქარი მღვდლები იყვნენ, რომლებსაც სასულიერო პირებს შორის ყველაზე დაბალი დონე ეკავათ.
- არტეშტარანები (მხედართა კლასი). მათ შორის იყვნენ ფეხით და ცხენოსნები. კავალერია მხოლოდ საზოგადოების პრივილეგირებული ფენებისგან შეიქმნა და სამხედრო ლიდერები გახდნენექსკლუზიურად კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლები.
- დიბჰერანა (მწიგნობართა სამკვიდრო). მისი წარმომადგენლები ძირითადად ხელისუფლების წარმომადგენლები იყვნენ. თუმცა, ის ასევე მოიცავდა პროფესიებს, როგორიცაა ექიმები, ბიოგრაფები, მდივნები, პოეტები, მწერლები და დიპლომატიური დოკუმენტების შემდგენელი.
- ვასტრიოშანი და ხუტუხშანი გლეხები და ხელოსნები არიან, იმპერიის ყველაზე დაბალი კლასის წარმომადგენლები. ეს ასევე მოიცავდა ვაჭრებს, ვაჭრებს და სხვა პროფესიის წარმომადგენლებს.
აღსანიშნავია, რომ სასანიდების სახელმწიფოს თითოეულ მამულში იყო უზარმაზარი განსხვავებები და გრადაციები. უამრავი ვარიანტი იყო როგორც ქონებრივი, ისე ეკონომიკური თვალსაზრისით. ჯგუფების ერთიანობა არ არსებობდა და პრინციპში ვერ იარსებებდა.
რელიგია
სასანიდების ტრადიციული რელიგია იყო ზოროასტრიზმი. გამეფების შემდეგ არდაშირ I-მა მიიღო მეფის ზოროასტრიული ტიტული და დააარსა ცეცხლის ტაძარი, რომელიც შემდგომში საერთო სახელმწიფო საკურთხეველად იქცა.
მეფობის დროს არდაშირ I-მა კონცენტრირება მოახდინა არა მხოლოდ სამხედრო, სამოქალაქო, არამედ რელიგიური ძალაუფლება ხელში. სასანიდები თაყვანს სცემდნენ აჰურა მაზდას - "ბრძენ ღმერთს", რომელმაც შექმნა ყველაფერი ირგვლივ და ზარათუშტრა ითვლებოდა მის წინასწარმეტყველად, რომელიც ხალხს უჩვენებდა გზას სიწმინდისა და სიმართლისაკენ.
პირველი რელიგიური რეფორმატორი - კარტირი - თავდაპირველად ხერბედი იყო (ტაძრის მასწავლებელი), რომელიც მომავალ მღვდლებს ზოროასტრიულ რიტუალებს ასწავლიდა. იგი აღდგა არდაშირ I-ის გარდაცვალების შემდეგ, იმ დროს, როდესაც შაპურ I-მა დაიწყო მმართველობა. დაიწყო კარტირი, შაჰინშაჰის სახელით.მოაწყოს ახალი ზოროასტრიული ტაძრები დაპყრობილ ტერიტორიებზე.
თანდათან დაიკავა მაღალი თანამდებობა იმპერიაში, მოგვიანებით გახდა შაპურ I-ის შვილიშვილის - ვარარანის სულიერი მოძღვარი. მომავალში კარტირი იწყებს თავისი ბედის რწმენას, რომ ქმნის ახალ რელიგიას - მანი, თვლის თავს წინასწარმეტყველად ზარათუშტრასთან ერთად. იგი ჩამოყალიბდა ოკუპირებულ ქვეყნებში ბუდიზმისა და ქრისტიანობის სასანიდური აღმოჩენის გავლენით.
მანი აღიარა უკანასკნელი განაჩენი, მაგრამ განსხვავდებოდა ზოროასტრიზმისგან. მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავდაპირველად იქნა მიღებული, კარტირას გარდაცვალების შემდეგ იგი აღიარებულია როგორც ერესი, ზოროასტრიზმი კვლავ ხდება იმპერიის მთავარი რელიგია.
კულტურა
სასანიდების ხელოვნება თითქოს მოულოდნელად ჩნდება. პირველი ხუთი შაჰინშაჰის მეფობის დროს ფარსის (პარსი) სხვადასხვა რეგიონში შეიქმნა 30 უზარმაზარი კლდის რელიეფი. რელიეფებზე, ისევე როგორც სასანიდების მონეტებზე, სულ რამდენიმე ათწლეულში ჩამოყალიბდა ქვისგან გამოკვეთილი სპეციალური ბეჭდები, ვერცხლის თასები, იმპერიისთვის ხელოვნების ახალი კანონები.
ჩნდება შაჰინშაჰების, მღვდლების და ასევე დიდებულების "ოფიციალური გამოსახულება". ცალკე მიმართულება გამოჩნდა ღვთაებისა და რელიგიური სიმბოლოების გამოსახულებაში. სასანურ ხელოვნებაში ახალი ტენდენციის ჩამოყალიბებაზე გავლენას ახდენს დაპყრობილი ტერიტორიები, ისევე როგორც ჩინეთი, რომლებთანაც ვაჭრობა მიმდინარეობდა.
სასანიდების ემბლემაზე გამოსახულია სიმურგი ცეცხლოვანი ენით, წერტილოვანი წრეში მოთავსებული. ის გამოჩნდა იმპერიის დამაარსებლის - არდაშირ I. სიმურღის ქვეშ არის მითიური ფრთოსანი ზღვის ძაღლი, რომელიცსაინტერესოა, რომ მისი სხეული დაფარულია თევზის ქერცლებით. მთელი თავისი უჩვეულო გარეგნობის მიუხედავად, მას ფარშევანგის კუდიც აქვს. სასანიდების ეს სიმბოლო ორ დინასტიის - არშაკიდების და სასანიდების კუთვნილი მეფეების მეფობის ხანას აღნიშნავს. თავად სიმურგი არის დომინირების სიმბოლო სამ ელემენტზე - ჰაერზე, მიწაზე და წყალზე.
სასანიურ ხელოვნებაში შეგიძლიათ იპოვოთ კლდეზე მოჩუქურთმებული ფრთოსანი ხარები, ლომები, გრიფინები, ასევე ჩხუბი ამ მითოსურ ცხოველებს შორის. მსგავსი გამოსახულებები შემორჩენილია აჰმენიდთა დროიდან, თუმცა ბევრი მათგანი ახლად აღებული მიწებიდან იქნა შეძენილი.
ბრძოლა სასანიდების წინააღმდეგ
იმპერიის წინააღმდეგ ბრძოლა გაგრძელდა მისი არსებობის წლების განმავლობაში. პერიოდულად, სახელმწიფოს მრავალ რეგიონში ერთ-ერთში იფეთქებოდა აჯანყებები და ცდილობდნენ სასანიდების უღლის გადაგდებას. თუმცა, პროფესიონალი არმიის წყალობით, ყველა ეს წარმოდგენა სწრაფად ჩაახშეს.
მიუხედავად ამისა, იყო მოვლენები, რამაც აიძულა სასანიდები უკან დაეხიათ ან უბრალოდ დანებებულიყვნენ. ასე, მაგალითად, არის შემთხვევა, როდესაც მეფე პოროზ (პეროზი), რომელიც მეხუთე საუკუნის ბოლოს მეფობდა, ჰეფთალიტებმა დაამარცხეს. უფრო მეტიც, მისი ჯარის დამარცხების შემდეგ, მას კვლავ მოუწია უზარმაზარი ანაზღაურება, რაც, ფაქტობრივად, ასევე სამარცხვინო იყო.
პოროზი გადახდის ტვირთს აკისრებს თავისი სახელმწიფოს ამიერკავკასიის რეგიონებს. ამ მოვლენებმა გამოიწვია უკმაყოფილების ახალი ტალღა და აჯანყებამ დიდი ძალით იფეთქა. მეტიც, აჯანყებას თავადაზნაურობის მნიშვნელოვანი ნაწილი შეუერთდა. აჯანყებას ხელმძღვანელობდა ქართლის მეფე ვახტანგ I, მეტსახელად„გორგასალი“, რაც ნიშნავს „მგლის თავს“. ასეთი მეტსახელი მან მუზარადზე გამოსახული მგლის წყალობით მიიღო. ასევე აჯანყებას შეუერთდა სომხეთის ვახან მამიკომიანი სპარაპეტი (უზენაესი სარდალი).
ხანგრძლივი მწარე ომის შემდეგ, სასანიდების იმპერიის შემდეგი შაჰინშაჰი - ვალახი - 484 წელს იძულებული გახდა სამშვიდობო ხელშეკრულება მოეწერა ამიერკავკასიის ქვეყნების თავადაზნაურობასთან. ამ დოკუმენტის მიხედვით, ამიერკავკასიის ქვეყნებმა მიიღეს თვითმმართველობა, პრივილეგიები და უფლებები როგორც თავადაზნაურობის, ასევე ქრისტიანი სამღვდელოების. ქვეყნების მეთაური ხდება ადგილობრივი თავადაზნაურობა, სომხეთში - ვახან მამიკონიანი, ალბანეთში კი ძველი სამეფო ძალაუფლება აღდგება.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხელშეკრულება მალევე დაირღვა, ეს იყო სასანიდების ეპოქის დასასრულის პირველი მაცნეები.
იმპერიის დაცემა
იაზდეგერდ III იყო უკანასკნელი შაჰინშაჰი სასანიდების სახელმწიფოში. ის მართავდა 632 წლიდან 651 წლამდე, რაც ძალიან მძიმე წლები იყო ძალიან ახალგაზრდა მმართველისთვის. იაზდეგერდ III იყო ხოსრო II-ის შვილიშვილი, რომელთანაც ერთი ლეგენდაა დაკავშირებული.
მას იწინასწარმეტყველეს, რომ იმპერია დაიშლებოდა, თუ ტახტზე მისი შვილიშვილი რაიმე სახის უნარშეზღუდულობით ავიდოდა. ამის შემდეგ ხოსრო II-მ უბრძანა ყველა ვაჟის ჩაკეტვა, რითაც მათ ქალებთან ურთიერთობის შესაძლებლობა ჩამოერთვა. თუმცა, შაჰინშაჰის ერთ-ერთი ცოლი დაეხმარა მის შვილს შაჰრიაარს დატოვოს პატიმრობა და ის შეხვდა გოგონას, რომლის სახელი ამჟამად უცნობია. მათი შეხვედრების შედეგად დაიბადა ბიჭი და შაჰინშაჰ შირინის მეუღლემ ხოსროვს უთხრა დაბადებული შვილიშვილის შესახებ. მეფემ ბრძანა ჩვილის ჩვენება და როცა თეძოზე ნაკლი დაინახა, მისი მოკვლა ბრძანა. თუმცა, ბავშვი კი არ მოკლეს, არამედსასამართლოსგან გაუცხოებული, სატრაში დასახლებული, სადაც გაიზარდა.
იმ დროს, როდესაც იაზდეგერდ III-მ დაგვირგვინდა და გახდა შაჰინშაჰი, საად აბუ ვაკასმა 633 წლის გაზაფხულზე გააერთიანა მუსლიმთა ჯარი და მოკავშირე ტომები და შეუტია ობოლუს და ჰირას. პრინციპში, იმ დროიდან შეიძლება სასანიდების დაცემის დასაწყისის დათვლა. ბევრი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ ეს იყო არაბთა ფართომასშტაბიანი ექსპანსიის დასაწყისი, რომელიც განხორციელდა იმ მიზნით, რომ აიძულონ ყველა არაბს მიეღოთ ისლამური რწმენა.
არაბული ჯარები იპყრობდნენ ქალაქს ქალაქს, მაგრამ ოდესღაც უძლეველი სასანიურმა არმიამ ვერ წააგო თავდამსხმელებთან. ხანდახან ირანელები ახერხებდნენ გამარჯვებების მოპოვებას, მაგრამ ისინი უმნიშვნელო და ხანმოკლე იყო. სასანიდები, სხვა საკითხებთან ერთად, ხშირად ძარცვავდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას, აიძულებდნენ ამ უკანასკნელებს ისლამი მიეღოთ, რათა მიეღოთ დაპირებული დაცვა.
სახელმწიფოს დაშლა
636 წელს მოხდა გადამწყვეტი ბრძოლა, რომელმაც, ფაქტობრივად, გადაწყვიტა შემდგომი მოვლენების მიმდინარეობა. კადისიას ბრძოლაში სასანიდებმა შეკრიბეს ჩინებულად შეიარაღებული არმია, სულ რაღაც 40 ათასზე მეტი ადამიანისგან. და ასევე იყო 30-ზე მეტი ომის სპილო. ასეთი ჯარის დახმარებით შესაძლებელი გახდა მუსლიმთა ჯარის უკან დახევა და ჰირას დაკავება.
რამდენიმე თვის განმავლობაში საად აბუ ვაკასის არმია და სასანიდების არმია არანაირ მოქმედებას არ იღებდნენ. დამპყრობლებს შესთავაზეს გამოსასყიდი, რათა დაეტოვებინათ ირანის მიწები, მათ საკითხის მოგვარება შაჰინშაჰ იაზდეგერდ III-ის კარზეც კი სცადეს, მაგრამ ამან შედეგი არ გამოიღო.
მუსლიმები მოითხოვდნენ, რომ სასანიდებმა ადრე მიეცათ ისინიდაიპყრო მიწები, უზრუნველყოს თავისუფალი გავლა მესოპოტამიისკენ და მიიღო ისლამი შაჰინშაჰისა და მისი დიდებულებისთვის. თუმცა ირანელები ასეთ პირობებს ვერ დათანხმდნენ და საბოლოოდ კონფლიქტი კვლავ ცხელ ფაზაში გადაიზარდა.
ბრძოლა გაგრძელდა ოთხი დღე და იყო უკიდურესად სასტიკი, პერიოდულად მოდიოდა გაძლიერება ერთ მხარეს და მეორე მხარეს, რის შედეგადაც არაბებმა დაამარცხეს სასანიდების არმია. მეტიც, მოკლეს ვაჰმან ჯაზვეიჰი და რუსტამი, რომლებიც ირანის ჯარის მთავარსარდლები იყვნენ. რუსტამი, გარდა იმისა, რომ გამოცდილი მხედართმთავარი იყო, იყო ტახტის საყრდენი და შაჰინშაჰის მეგობარი. ასევე არაბების ხელში იყო "კავეჰის დროშა" - ასობით ძვირფასი ქვებით შემკული ირანული სალოცავი.
ამ რთული გამარჯვების შემდეგ, ერთ-ერთი დედაქალაქი ქტესიფონი დამარცხდა. არაბები იპყრობდნენ ქალაქს ქალაქს, ირანელებმა თქვეს, რომ დამპყრობლებს უმაღლესი ძალები ეხმარებოდნენ. დედაქალაქის დაცემის შემდეგ შაჰინშაჰი თავისი კარითა და ხაზინით ხულვანში გაიქცა. არაბების ნადავლი წარმოუდგენელი იყო, თითოეულ ცხენოსანზე იყო 48 კგ ვერცხლი, ხოლო ქვეითისთვის - 4 კგ და ეს ხალიფას მეხუთედან 5%-ის გადახდის შემდეგ.
შემდეგ გამარჯვებები იყო ნეჰავენდში, ფარსში, საკასტანსა და კერმანში. არაბთა არმია უკვე შეუჩერებელი იყო და სასანიდების დაცემა მათთვისაც კი აშკარა გახდა. მათ მმართველობაში ჯერ კიდევ არსებობდა რეგიონები და ოლქები, მაგრამ ისინი არაბთა არმიის წინსვლისას დაიპყრეს. ყოფილი იმპერიის პერიოდულად დაპყრობილი ტერიტორიები აჯანყდა, მაგრამ აჯანყებები სწრაფად ჩაახშეს.
შემდგომში, 656 წელს, იაზდეგერდ III-ის ვაჟი - პეროზი, რომელსაც მხარს უჭერდა ჩინეთის ტანგის იმპერია, ცდილობდა აღედგინა თავისი უფლებები.ტერიტორია და გამოცხადდა ტოხარისტანის შაჰინშაჰად. ამ სიმამაცისთვის ხალიფა ალიმ თავის ჩინელ ჯარისკაცებთან ერთად დაამარცხა პეროზის ჯარები და ეს უკანასკნელი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ჩინეთში, სადაც მოგვიანებით გარდაიცვალა.
მისმა ვაჟმა ნასრემ კვლავ ჩინელებთან ერთად ცოტა ხნით დაიპყრო ბალხი, მაგრამ მამამისის მსგავსად არაბებმა დაამარცხეს. იგი უკან დაიხია ჩინეთში, სადაც მისი კვალი, ისევე როგორც მთლიანი დინასტიის, დაიკარგა. ასე დასრულდა სასანიდების ეპოქა, რომლებსაც ოდესღაც დიდი გავლენა ჰქონდათ, ფლობდნენ უზარმაზარ ტერიტორიებს და საერთოდ არ იცოდნენ დამარცხება, სანამ არაბთა ჯარს არ შეხვდნენ.
