ადამიანის, მისი შინაგანი სამყაროს პრობლემებმა ფილოსოფოსების არანაკლები ინტერესი გამოიწვია, ვიდრე გლობალური განვითარების პრობლემებმა. ეს აისახა ფსიქოანალიზის ფილოსოფიაში, რომელიც ცდილობდა გამოსავალი ეპოვა იმ ჩიხიდან, რომელშიც ფილოსოფიური მეცნიერება მოთავსდა XX საუკუნის დასაწყისში ორი ცნების შეჯახების შედეგად. პირველი არის პოზიტივიზმი, რომელიც მოქმედებს ექსკლუზიურად საბუნებისმეტყველო ცოდნაზე, მეორე არის ირაციონალიზმი, რომელიც ეყრდნობა ინტუიციის, რწმენის, გრძნობების მეშვეობით რეალიზებულ ვარაუდებს.
ფსიქოანალიზის გაჩენა
ფსიქოანალიზის ფილოსოფიას აქვს ფასდაუდებელი გავლენა ფილოსოფიური მეცნიერების განვითარებაზე, ისევე როგორც საზოგადოების სულიერ კულტურაზე. ფსიქოანალიზის წინაპარი იყო ავსტრიელი ფსიქიატრი ზ.ფროიდი, რომელმაც შექმნა, უპირველეს ყოვლისა, პაციენტების მკურნალობის მეთოდი. მის საფუძველზე ჩამოყალიბდა ფილოსოფიური შეხედულებების კონცეფცია ადამიანისა და კულტურის არსზე.
Z. ფროიდი და მისიმიმდევრები - გ.იუნგი, კ.ჰორნი, ე.ფრომი - არიან პრაქტიკოსი ექიმები, რომლებიც მიდიან პაციენტების განკურნების მიზანს და ესმით, რომ ფსიქოანალიზის ფილოსოფია ბევრად უფრო ვრცელია, ვიდრე სამედიცინო პრაქტიკა და მისი დახმარებით შესაძლებელია ახალი მეთოდების შექმნა. მკურნალობის. სწორედ ფსიქოანალიზმა მისცა ბიძგი ახალი ცნებების, შეხედულებების ჩამოყალიბებას ფილოსოფიურ საკითხებზე, როგორიცაა ანთროპოლოგიის, ცხოვრებისა და კულტურის ფილოსოფია. მისი თავისებურება იყო მისი ფოკუსირება ექსკლუზიურად ადამიანზე, მის ფსიქიკაზე, პრობლემებზე.
რა არის ფსიქოანალიზი
როგორც ზემოთ აღინიშნა, ფროიდი იყო პრაქტიკოსი ფსიქიატრი, რომელიც იღებდა პაციენტებს დღეში 10 საათის განმავლობაში. ამიტომ ფსიქოანალიზი არის განკურნების სამედიცინო მეთოდი, ფსიქოთერაპიის ნაწილი, რომელიც თავდაპირველად გამოიყენებოდა ისტერიის მქონე პაციენტებისთვის. და უკვე მოგვიანებით, მასზე მუშაობის პროცესში, იგი ფილოსოფიურ დოქტრინად იქნა მიღებული. მისი არსი მდგომარეობს იმაში, რომ გარკვეული პათოლოგიური იდეები, რომელთა უმეტესობა სექსუალური ხასიათისაა, იძულებით გამოდიან ცნობიერების სფეროდან და მოქმედებენ არაცნობიერის სფეროდან, საიდანაც სხვადასხვა სამოსის ქვეშ შედიან ცნობიერების სფეროში., ანადგურებს ადამიანის „მეს“და მის გარშემო არსებული სამყაროს ერთიანობას.
ფროიდი და მისი ნამუშევრები
ფროიდი დაიბადა და ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ვენაში გაატარა. აქ მან მიიღო სამედიცინო განათლება უნივერსიტეტში, რის შემდეგაც სამედიცინო პრაქტიკით დაკავდა. სწორედ აქ იხილა შუქი მისმა ნაშრომმა ფსიქოანალიზის ფილოსოფიაზე, რომელიც წარმოუდგენელი წარმატებით სარგებლობდა და საკმაოდ ძლიერი კრიტიკული შეფასება ჰქონდა. დასკვნები, რომლებიც მან მათში წარმოადგინა, აღფრთოვანებული იყოსაზოგადოებას და იწვევს კამათს დღემდე. ეს იყო კლასიკური ფილოსოფიის გამოწვევა, რომელიც ფოკუსირებული იყო ადამიანის გონებაზე.
1899 წელს გამოიცა მისი პირველი ნაშრომი ფსიქოანალიზზე, სიზმრების ინტერპრეტაცია, რომელიც დღემდე აქტუალურია და მრავალი წამყვანი პრაქტიკოსი ფსიქიატრის საცნობარო წიგნს წარმოადგენს. ფაქტიურად ერთი წლის შემდეგ გამოდის მისი ახალი წიგნი „ყოველდღიური ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“. მას მოსდევს „ჭკუა და მისი კავშირი არაცნობიერთან“და სხვა მნიშვნელოვანი ნაწარმოებები. მისი ყველა ნამუშევარი, როგორც ფილოსოფიური, ასევე სამედიცინო, მაშინვე ითარგმნა მსოფლიოს სხვადასხვა ენაზე. ისინი დღესაც ძალიან პოპულარულია.
კლასიკური ფილოსოფია ამტკიცებდა, რომ ცნობიერება არის ადამიანის ცხოვრების მთავარი მარეგულირებელი კომპონენტი. ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფიამ დაადგინა, რომ მის ქვეშ არის არაცნობიერი სურვილების, მისწრაფებების, მისწრაფებების ფენები. ისინი სავსეა ენერგიით, ყოველი ადამიანის პირადი ცხოვრება და ამასთან, მათზეა დამოკიდებული ცივილიზაციების ბედი.
არაცნობიერის კონფლიქტი ცნობიერებასთან, შინაგანი სურვილების დაუკმაყოფილებლობა იწვევს ფსიქიკურ აშლილობას, ფსიქიკურ დაავადებას. ფსიქოანალიზის თანამედროვე დასავლური ფილოსოფია წარმოიშვა ფროიდის ნაშრომიდან. ფსიქოანალიზის მეთოდი ფართოდ გავრცელდა დასავლეთ ევროპისა და განსაკუთრებით ამერიკის ექიმებში.
ორი საფეხური ზ.ფროიდის ფილოსოფიურ მოღვაწეობაში
სამედიცინო პრაქტიკა, პაციენტებზე დაკვირვებამ მეცნიერს დიდი რაოდენობით ინფორმაცია მისცა დასაფიქრებლად. Ზემის საფუძველზე ჩატარდა მუშაობა, რომელმაც ჩამოაყალიბა გარკვეული შეხედულებები ფსიქოანალიზის საკითხებზე ზ.ფროიდის მიერ - ფილოსოფია გარკვეული ასპექტებით, რომელიც შეიძლება დაიყოს ორ ეტაპად. პირველი არის არაცნობიერის კონცეფციის ჩამოყალიბება, მისი ხანგრძლივობა 1900-1920 წლებში გაგრძელდა. მეორე სიცოცხლის ბოლომდე გაგრძელდა. ამ ეტაპზე ხდება არაცნობიერის შესწავლა, მათ შორის სიცოცხლისა და სიკვდილის ინსტინქტური კოსმიური მოთხოვნილებები.
პირველი ეტაპი
თავისი პრაქტიკის დასაწყისში, ექსპერიმენტული მონაცემების შეგროვებისა და ანალიზის დროს, ფროიდი გასაოცარ დასკვნებს აკეთებს ადრე უცნობი წარმონაქმნების ადამიანების ფსიქიკაში ყოფნის შესახებ, რომლებსაც აქვთ გარკვეული სტრუქტურა და მახასიათებლები. მის აღმოჩენებზე დაყრდნობით, ის აღწერს მათ, როგორც ცნობიერს, ქვეცნობიერს და არაცნობიერს.
მიუხედავად იმისა, რომ დასავლური ფილოსოფიური სკოლა ხაზს უსვამდა ცნობიერებას, ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფია მთელი ყურადღება არაცნობიერს აქცევდა. იგი განმარტავს მას, როგორც ფსიქიკის ნაწილს, სადაც უბიძგებენ ადამიანის არაცნობიერი სურვილები, რომლებიც გონებისა და უდროო სივრცის მიღმაა.
მეორე ეტაპი
ზიგმუნდ ფროიდის მიერ ფსიქოანალიზის ფილოსოფიის კონცეფციის გადახედვის საფუძველზე, არაცნობიერმა მიიღო გარკვეული განმარტებები. ამის შემდგომმა შესწავლამ განაპირობა ის, რომ ინსტინქტურ მისწრაფებებს კიდევ ორი დაემატა - სიკვდილი და სიცოცხლე. სწორედ ამ პერიოდში იქნა აღწერილი ფსიქიკის სტრუქტურა, ასევე არაცნობიერისა და ცნობიერის კონფლიქტის კონცეფცია, როგორც ადამიანის არსებობის პრინციპი.
ფსიქიკის სტრუქტურის სამი კომპონენტი
შეჯამებით ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფია, უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანის ფსიქიკას აქვს სამი სტრუქტურა, რომელიც შეიძლება აღწერილი იყოს როგორც:
1. უგონო (ეს). ფსიქიკის ეს ფენა ადამიანს შორეული წინაპრებიდან იღებს. სწორედ მასშია განთავსებული ადამიანის ორი ძირითადი ინსტინქტი:
- პროკრეცია არის სექსუალური ლტოლვა და ენერგია, ან, ფროიდის მიხედვით, ლიბიდო.
- თვითგადარჩენა. განსაზღვრავს აგრესიულ ქცევას.
არაცნობიერი, ფროიდის მიხედვით, სცილდება გონივრულს, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის არის ირაციონალური და ამორალური (ამორალური).
2. ქვეცნობიერი (I). იგი ყალიბდება ცხოვრებისეული გამოცდილების საფუძველზე. „მე“გონივრულია და, რეალობის შესაბამისად, ცდილობს არაცნობიერი „ის“თარგმნოს „სუპერ-მე“-ს მორალური პრინციპების შესაბამისად. მისი მიზანია შეზღუდოს „ის“რეფლექსური იმპულსები იმ რეალობის ამჟამინდელი მოთხოვნების შესაბამისად, რომელშიც ადამიანი იმყოფება.
3. ცნობიერება (სუპერ-I). ის შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სინდისი ან მოსამართლე, რომელიც აკონტროლებს და სჯის არაცნობიერ „ეს“. სწორედ მასშია თავმოყრილი ზნეობის, მორალის, ადამიანის ყველა იდეალის ყველა ნორმა.
ამავდროულად, თითოეული კომპონენტი ცხოვრობს თავისი ცხოვრებით და არ არის დამოკიდებული სხვებზე. მოკლედ რომ გავეცნოთ ფსიქოანალიზის ფილოსოფიას, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ცნობიერება არის ძალადობა ბუნებრივ ინსტინქტებზე.
ლიბიდოს მნიშვნელობა
ფროიდი თავის ფსიქოანალიზის ფილოსოფიაში ნერგავს ლიბიდოს (სექსუალური სურვილი ან სურვილი) ცნებას არაცნობიერ "ეს", როგორც შემადგენელ ინსტინქტს. Და მისიენერგია იმდენად დიდია, რომ დაუვიწყარ კვალს ტოვებს ადამიანის ცხოვრებაში. მისი შესწავლით ის მიდის დასკვნამდე, რომ ლიბიდო, გარდა ეროტიკული სიყვარულისა, მოიცავს მის ყველა სხვა სახეობას: საკუთარი თავისთვის, შვილების, მშობლების, ცხოველების, სამშობლოს და ა.შ.
ზოგჯერ არაცნობიერი (იგი) აგზავნის ძლიერ სექსუალურ გამოწვევას, მაგრამ რატომღაც ის ბრუნდება, ან უბრალოდ მისი იმპულსი ხდება ნაკლებად ინტენსიური, განთავისუფლებული, გადადის ადამიანის საქმიანობის სხვა, მაღალ სფეროებზე. ეს შეიძლება იყოს ხელოვნება, მეცნიერება, პოლიტიკა, სოციალური საქმიანობა და ასე შემდეგ.
ამიდან ფროიდი გამოაქვს ლოგიკური დასკვნა, რომ კულტურა, მორალი და ნებისმიერი სხვა ადამიანის საქმიანობა არის სუბლიმირებული (გადამისამართებული და გარდაქმნილი) სექსუალური მოთხოვნილება. ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფიის თანახმად, დედამიწაზე ნებისმიერი კულტურა, მათ შორის ევროპული, არის ნევროტიკების აქტივობის ნაყოფი, რომელთა სექსუალური სურვილები დათრგუნული იყო და გარდაიქმნა სხვა სახის ადამიანურ საქმიანობად.
ფსიქოანალიზი და ნეოფროიდული ფილოსოფია
ფროიდის იდეები აიტაცეს მისმა მიმდევრებმა, მათმა მუშაობამ ფსიქოანალიზის განვითარებასა და შემდგომ გააზრებაზე გამოიწვია ახალი შეხედულებები მასზე. მისი სტუდენტები და მიმდევრები უფრო შორს წავიდნენ, გაიგეს და განავითარეს ფსიქოანალიზი. მე-20 საუკუნის ფილოსოფიაში ფსიქოანალიზს მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. ნეოფროიდიზმის ყველაზე ცნობილი წარმომადგენლები არიან ე.ფრომი, კ.ჰორნი, გ.სალივანი.
მათ აღიარეს არაცნობიერის გარკვეული როლი, ინსტინქტების როლი, მაგრამ ამავე დროს სჯეროდათ, რომასევე მნიშვნელოვანია სოციალური ფაქტორები, რომლებიც მოიცავს სოციალურ კავშირებს, ადამიანებს შორის ურთიერთობებს, ასევე კულტურას. მათ მიაჩნდათ, რომ პირობები, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს, მნიშვნელოვნად მოქმედებს მის ქცევაზე საზოგადოებაში და მისი საქმიანობის შინაარსზე.
განსხვავებები ფროიდთან, უპირველეს ყოვლისა, იმაში მდგომარეობდა, რომ მათთან შედარებით, რომელიც მხოლოდ სექსუალურ ენერგიას იღებს, აღიარეს ცნობიერების მონაწილეობა და სოციალური ფაქტორი ინდივიდის განვითარებაში. ანუ ისინი იხრებოდნენ კლასიკური ფილოსოფიისკენ, აღიარებდნენ მხოლოდ ცნობიერების როლს.
ნეოფროიდისტების როლი არაცნობიერის თეორიის შემუშავებაში დიდია. ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ისინი სწავლობენ არა მხოლოდ ინდივიდუალურ, არამედ სოციალურ ცნობიერებას, ყოფენ მას ცნობიერად და არაცნობიერად. ისინი მოქმედებენ ისეთი კონცეფციით, როგორიცაა ზედმეტი კომპენსაცია - სოციალური პასუხი არასრულფასოვნების განცდაზე. ეს არის შესანიშნავი შესაძლებლობებით დაჯილდოებული დიდი ადამიანების გაჩენის საფუძველი.
აქედან გამომდინარეობს დასკვნა: თუ ფროიდი ცდილობდა გაერკვია ადამიანის გარკვეული ქმედებების ჩადენის მიზეზი, მაშინ მისი მიმდევრები, ფსიქოანალიზის ფილოსოფიის ძირითადი იდეების გამოყენებით, ცდილობდნენ აეხსნათ ცხოვრების სოციალური სტრუქტურა. რომელშიც ეს ადამიანი ცხოვრობს.
კარლ იუნგი და მისი დოქტრინა "კოლექტიური არაცნობიერის" შესახებ
ა. ადლერი (პირადი ფსიქოლოგია) და კ. იუნგი (სიღრმის ფსიქოლოგია) შემდგომში დაშორდნენ ფროიდის მიმდევრებს და შექმნეს საკუთარი მიმართულებები. ფსიქოანალიზის ფილოსოფიის წარმომადგენელი კ.იუნგი - შვეიცარიელი ფსიქიატრი, ფილოსოფოსი, ფროიდის კოლეგა.რამდენიმე წლის განმავლობაში. მისმა მოღვაწეობამ გააფართოვა და გააძლიერა პოზიციები ამ მიმართულებით. ეს არის იუნგი, რომელიც ქმნის ახალ ტენდენციას კულტურის ფილოსოფიაში - ანალიტიკურ ფსიქოლოგიაში.
ის იყო ავადმყოფების მკურნალობისა და ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფიის ჩემპიონი. იუნგი, რომელიც სრულად იზიარებდა თავისი უფროსი ამხანაგისა და მასწავლებლის სამედიცინო და ფილოსოფიურ შეხედულებებს, საბოლოოდ დაშორდა მას არაცნობიერთან დაკავშირებით. კერძოდ, ეს ეხება ლიბიდოს.
იუნგი არ ეთანხმებოდა ფროიდის ფსიქოანალიზის ფილოსოფიას, რომ "იგი"-ს ყველა იმპულსი მიეწერებოდა სექსუალობას, მან ეს ბევრად უფრო ფართო ინტერპრეტაცია მოახდინა. იუნგის აზრით, ლიბიდო არის სიცოცხლის ენერგიის ყველა სახეობა, რომელსაც ადამიანი აღიქვამს როგორც არაცნობიერ სურვილებს, მისწრაფებებს.
იუნგის მიხედვით, ლიბიდო არ არის უცვლელ მდგომარეობაში, მაგრამ განიცდის ტრანსფორმაციას და რთულ გარდაქმნებს რთული ცხოვრებისეული სიტუაციების გამო და ეს ყველაფერი სექსუალურობისაგან შორს არის. ამასთან დაკავშირებით, ადამიანების გონებაში წარმოიქმნება გამოცდილება და სურათები, რომლებიც დაკავშირებულია ხალხის ცხოვრების დასაწყისის უძველეს მოვლენებთან. ეს არ არის მხოლოდ სიტყვები, იუნგმა ეს ფაქტები მისი სამედიცინო პრაქტიკიდან მიიღო. ეს არის იუნგის ფსიქოანალიზის ფილოსოფია, რომელიც აძლევს არაცნობიერ "ეს" კოლექტიურ და უპიროვნო საწყისს და მხოლოდ ამის შემდეგ სუბიექტურ და ინდივიდუალურ საწყისს.
რა არის არქეტიპები
კოლექტიური არაცნობიერი ქმნის არქეტიპებს - უნივერსალურ ძირითად თანდაყოლილ სტრუქტურებს, ისინი არიან კაცობრიობის წარმოშობის უძველესი ისტორიის მოვლენების გამოცდილების მიზეზი, რომელიც შეიძლება ადამიანს სიზმარში გამოუჩნდეს და გამოიწვიოს არეულობა და ფსიქიკური აშლილობა. ისინი არიან ერთიგარემო, საიდანაც ყალიბდება ადამიანის სულიერი ცხოვრება და მთელი კაცობრიობის კულტურა.
არქეტიპების უმრავლესობის განმარტებები გახდა საერთო არსებითი სახელი და შევიდა ადამიანების ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როგორიცაა გამონათქვამები, მაგალითად:
- ნიღაბი - ადამიანის სახე, რომელსაც ის "იწევს" როგორც აუტსაიდერებთან, ასევე ოფიციალურ შეხვედრებზე;
- ჩრდილი - ადამიანის მეორე სახე, რომელიც შედგება ქვეცნობიერში რეპრესირებული მანკიერი ხასიათის ან მიუღებელი თვისებებისგან.
ადამიანისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს იუნგის განმარტებით არქეტიპს „ჩემი ნამდვილი მე“ანუ „მე“, რომელიც ყველა არქეტიპის სინთეზია. ადამიანი მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა იყოს დაკავებული ამ „მეს“გაგებით. ამ განვითარების პირველი შედეგები, იუნგის აზრით, ჩნდება არა უადრეს საშუალო ასაკისა.
ამ დროს ადამიანს უკვე აქვს საკმარისი ცხოვრებისეული გამოცდილება. ეს ასევე მოითხოვს ინტელექტის განვითარების სავალდებულო მაღალ დონეს, საკუთარ თავზე დაჟინებულ მუშაობას. მხოლოდ სანუკვარ მწვერვალს მიაღწია, რომ ადამიანს შეუძლია სრულად გააცნობიეროს, გაიგოს "გაუგებარი", დახურული უბრალო მოკვდავებისთვის. ცოტამ თუ იცის, უმეტესობა არ არის მოცემული.
E. ფრომი და მისი კონცეფცია "ეგზისტენციალური დიქოტომიის"
გერმანელმა ფილოსოფოსმა, ფსიქოანალიტიკოსმა ე.ფრომმა, ფროიდის მოძღვრების მიმდევარმა, ეგზისტენციალიზმისა და მარქსიზმის ცნებები ფსიქოანალიზში შემოიტანა. თავისი კონცეფცია მან ჩამოაყალიბა წიგნში „ადამიანის სული“. "ეგზისტენციალიზმის" კონცეფცია შეიძლება განისაზღვროს, როგორც გადარჩენის ფილოსოფია, რომელიც დგას ადამიანის ორმაგობაზე.სუბიექტები. დიქოტომია არის გაყოფა, თანდათანობითი დაყოფა ორ არსებად, რომელთა შინაგანი კავშირი უფრო ხელშესახებია, ვიდრე გარეგანი. ამის მაგალითია ადამიანი, რომელიც არსებითად ბიოლოგიური არსებაა, მაგრამ გონების არსებობა მას ამ წრიდან აშორებს, ბუნებრივ სამყაროში აუტსაიდერად აქცევს, ბუნებისგან აშორებს.
ეგზისტენციალიზმისა და ფსიქოანალიზის ფილოსოფია, ფრომის მიხედვით, არის ჰუმანისტური ფსიქოანალიზი, რომელიც შექმნილია ადამიანის პიროვნების შესასწავლად საზოგადოებასთან მისი ურთიერთობის, კერძოდ, ადამიანის დამოკიდებულების საკუთარი თავის, ხალხის მიმართ. მის გარშემო და საზოგადოებაში.
Fromm დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა სიყვარულს. ის ამტკიცებდა, რომ გრძნობის გაჩენა, მისი განვითარება ცვლის ადამიანს, აუმჯობესებს, ავლენს მასში ფარულ სიღრმეებს, თვისებებს, რომლებსაც შეუძლია გააკეთილშობიროს იგი, აიყვანოს უპრეცედენტო სიმაღლეზე. ის ავლენს პასუხისმგებლობას სხვის მიმართ, საყვარელი ადამიანისადმი მიჯაჭვულობის გრძნობას, მთელ სამყაროს. ეს იწვევს ადამიანს დამღუპველი ეგოიზმისგან ჰუმანისტურ გრძნობებსა და ალტრუიზმამდე.
