ძველ დროში ნებისმიერი ერის ცხოვრება მკაცრად ექვემდებარებოდა ციკლებს. მნიშვნელოვანი იყო არა იმდენად კონკრეტული თარიღები, რამდენადაც სეზონების შეცვლა და ყოველწლიური განმეორებადი მოვლენები, რომლებიც აღნიშნავდნენ გარკვეული პერიოდის დასასრულს და მომდევნოს დასაწყისს. აქედან გამომდინარე, საუბრისას, როდის და როგორ აღნიშნეს ახალი წელი რუსეთში, განსაკუთრებული თარიღების აღნიშვნას აზრი არ აქვს. მკვლევარებმა დანამდვილებით არ იციან, როგორ იყო მიღებული ამ მოვლენის აღნიშვნა წინაქრისტიანულ ხანაში (ცალკე ცნობები ამის შესახებ მხოლოდ უცხოელი ავტორების წყაროებშია ნაპოვნი), მაგრამ, რადგან წარმართული ტრადიციები არ გაქრა ეკლესიის მეფობის დროს, ცალკეული წეს-ჩვეულებები ჩაწერილი იყო მატიანეში და სხვა დოკუმენტებში.
როგორ აღნიშნავდნენ ახალ წელს რუსეთში ქრისტიანობამდე
არსებობს მოსაზრება, რომ სლავები ახალი წლის დადგომას აღნიშნავდნენ 22 მარტს, ანუ გაზაფხულის ბუნიობის დღეს. ეს დღესასწაული ეძღვნებოდა ზამთრის დასრულებას და ბუნების გამოღვიძებას. ამ დღეს აცხობდნენ ბლინებს (ისინი მზეს განასახიერებდნენ) და დაწვეს ფიგურასმასლენიცა, მოეწყო ხალხური ფესტივალები და სხვადასხვა რიტუალური თამაშები, დადიოდნენ ერთმანეთის მოსანახულებლად.
მოგვიანებით გამოეყო დღესასწაულები, როგორიცაა მასლენიცა და ახალი წელი. ეს მოხდა ქრისტიანობის მიღების გამო.
კოლიადა: ტრადიციები
მაგრამ ევროპის ყველა ხალხს (მათ შორის აღმოსავლეთ სლავებს) ჰქონდა სხვა დღესასწაული, საიდანაც წარმოიშვა თანამედროვე საახალწლო არდადეგები. იგი იწყებოდა ოცი დეკემბერს (მზეობის დროს) და გრძელდებოდა 12 დღე. სკანდინავიაში მას იულეს ეძახდნენ, ხოლო რუსეთში - კოლიადას. ამ დღესასწაულმა აღნიშნა არა სეზონების შეცვლა, არამედ ახალი მზის დაბადება (რადგან სწორედ ამ მომენტიდან დაიწყო დღის საათების გახანგრძლივება). ღმერთის კოლიადას სიმბოლო იყო ვარსკვლავი, რომელიც მუმერებმა თან წაიღეს.
კოლიადას პატივსაცემად ისინი ცეკვავდნენ მრგვალ ცეკვებს (რომელიც სიმბოლოა მზის მოძრაობას ცაზე), ანთებდნენ ცეცხლებს (ითვლებოდა, რომ ამ დღეებში გარდაცვლილი წინაპრები მათთან მოდიან გასათბობად). რუსეთში ახალი წლის ტრადიციები მჭიდრო კავშირშია კოლიადას ტრადიციებთან. შემდგომში მათ საშობაო წეს-ჩვეულებები დაემატა და ისინი საკმაოდ მშვიდობიანად შეხვდნენ ერთმანეთს.
რიტუალური კერძები
ახალი მზის კონცეფცია ასოცირდებოდა ახალ სიცოცხლესთან და ნაყოფიერებასთან. აღმოსავლელ სლავებს შორის ნაყოფიერების (და, შესაბამისად, პირუტყვის) ღმერთი იყო ველესი. მის საპატივსაცემოდ კოლიადაზე ჩვეული იყო პურის მომზადება (თავდაპირველად - ძროხა, სარიტუალო პური, რომელიც ცვლის სამსხვერპლო ხბოს) და კოზული - ფუნთუშები თხის, ცხვრის და ფრინველის სახით.
ახალ წელს ძველ რუსეთში დიდი მასშტაბით აღნიშნეს: სუფრაზე მთავარი კერძი ღორი იყო. შიგნიდან აინტერესებდათ, როგორი იქნებოდა ზამთარი და რას ელოდნენ ახალი წლიდან. მას არ შეეძლო კუტიას - კომბინირებული ფაფის გარეშე, რომლის მთავარი კომპონენტი ხორბლის მარცვალი იყო - და უზვარა (ვზვარა) - კომპოტი ხმელი კენკრისგან. რა თქმა უნდა, ყველა ოჯახს არ შეეძლო ღორის შეძენა, მაგრამ კუტია ითვლებოდა საჭმლის შეუცვლელ ატრიბუტად (სლავები, ძირითადად, ფერმერები იყვნენ). კოლიადას წინა დღეს ლუდსაც ადუღებდნენ, აცხობდნენ ღვეზელებს სხვადასხვა შიგთავსით. უხვად ერთობლივი კვება მომავალ წელს ნაყოფიერებისა და კეთილდღეობის გარანტიად ითვლებოდა.
რიტუალები
საახალწლო დღესასწაულის ისტორია ყოველთვის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სასწაულებთან - სასიხარულო და საშინელებასთან. რუსეთის ნათლობის შემდეგ კოლიადა შეცვალა სვიატკიმ. გაჩნდა ცნება შობა და წმინდა ბასილის დღე (1 იანვარი), მაგრამ თავად ტრადიციები იგივე დარჩა.
დღესასწაულის პირველი ექვსი დღე წმინდად ითვლებოდა, ხოლო მომდევნო ექვსი - საშინელებად. ხალხს სჯეროდა, რომ წმინდა ბასილის დღის შემდეგ ყველა ბოროტი სული ქვემო სამყაროდან მოდის და დაუბრკოლებლად ტრიალებს დედამიწაზე. ის ან უნდა დაამშვიდოს ან განდევნოს. ბოროტ სულებს ფაფით, ქოთნებით აყრიდნენ კარის ქვეშ და გააძევეს კოცონებითა და ხმაურიანი ზეიმით რიტუალური სიმღერებით - სიმღერებით. ბავშვები და მოზარდები იცვამდნენ არყის ქერქის ნიღბებს და ბეწვის ქურთუკებს ბეწვით გარეთ და დადიოდნენ სახლიდან სახლში, უსურვებდნენ მფლობელებს ბედნიერებას და სიმდიდრეს და მარცვლეულის გაფანტვას. მასპინძლებს ღვეზელები ან ფუნთუშები - თხები უნდა მოეპყრათ.
მკითხაობა
"ზამთარი" ახალი წელიძველი რუსეთი მზის აღორძინების დღესასწაული იყო, ამიტომ საჭირო იყო მისი შეხვედრა ყველაფერ ახალსა და სუფთაში. ხალხი იცვამდა გაუცვეთელ ტანსაცმელს, წმენდდა ქოხებს, ასრულებდა წმენდის რიტუალებს და ესაუბრებოდა პირუტყვს. დღესასწაულის სავალდებულო კომპონენტი იყო მკითხაობა. ისინი დღემდე შემორჩნენ, თუმცა ეკლესია მათ მთელი ძალით ებრძოდა. ქალები მკითხავდნენ ცვილზე, სარკეებზე, ძაფებზე, ცხოველის წიაღზე, სიზმრებზე, ჩრდილებზე, ბარათებზე, ხახვსა და ბეჭდებზე. მათ ყოველთვის ერთი და იგივე რამ აინტერესებდათ: სიმდიდრე, ბედნიერება, მოსავალი, მომავალ წელს ქორწინების პერსპექტივები. როგორც წესი, მკითხაობა ეწყობოდა აბანოში, რომელიც წარმართობის დროიდან წმინდა ადგილად ითვლებოდა.
როგორ აღნიშნავდნენ ახალ წელს რუსეთში ადრეული ქრისტიანობის პერიოდში
ამგვარად, 988 წელს ახალი რწმენის მიღების დროისთვის, აღმოსავლელი სლავები აღნიშნავდნენ ორ ფართომასშტაბიან დღესასწაულს - მასლენიცასა და კოლიადას, რომელთაგან თითოეული შეიძლება გაიგივებულიყო ახალ წელს. მაგრამ პირველ შემთხვევაში ახალი წელი ზამთრის დასრულებასთან და სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებასთან იყო დაკავშირებული, მეორეში კი მზის დედამიწაზე დაბრუნებასთან და ბოროტ ძალებზე გამარჯვებასთან. ძნელი სათქმელია, რომელი დღესასწაული იყო უფრო მნიშვნელოვანი.
მე-10 საუკუნიდან საახალწლო დღესასწაულის ისტორია მუდმივ გავლენას ახდენს ეკლესიაზე. ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად მისი აღნიშვნა დაიწყო 1 მარტს, როგორც ეს იყო რომის იმპერიაში. იქიდან იყო ნასესხები თვეების სახელები და ქრონოლოგია (სამყაროს შექმნიდან). თარიღის ცვლა არც ისე ძლიერი იყო და ინოვაცია წინააღმდეგობის გარეშე იქნა მიღებული. შროვეტიდის ტრადიციები, როგორიცაა ბლინების მონახულება,შემორჩენილია მხიარული ჩხუბები და სხვადასხვა შეჯიბრებები, ზამთრის ფიგურის დაწვა.
ეკლესიის ახალი წელი: 1 სექტემბერი
წლები გავიდა, კიევის რუსეთი დაინგრა. ახალ წელს ჯერ კიდევ 1 მარტს აღნიშნავდნენ. მაგრამ ნიკეის კრებამ ყველაფერი შეცვალა: მე-14 საუკუნეში ახალი წლის (ახალი წლის) აღნიშვნა 1 სექტემბერს გადაიტანეს. მე-15 საუკუნეში იოანე III-მ ბრძანა, რომ ეს დღე ჩაეთვალათ როგორც სამოქალაქო, ასევე საეკლესიო წლის დასაწყისად. თარიღის ცვლილება განპირობებული იყო რუსული სახელმწიფოს პოზიციის გაძლიერებით და ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიის პრესტიჟის ზრდით. ბიბლიური ლეგენდის თანახმად, ღმერთმა სამყარო სექტემბერში შექმნა. უფრო რბილი კლიმატის მქონე ქვეყნებში ამ თვეში დასრულდა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოები და დაიწყო „ამქვეყნიური საზრუნავებისგან დასვენების“პერიოდი, მაგრამ რუსეთში სხვა ვითარება იყო. თუმცა საეკლესიო იერარქებს დიდად არ აინტერესებდათ. 1 სექტემბერს, სვიმეონ სტილისტის ხსენების დღეს, გადასახადები შეგროვდა და გადასახადები გადაიხადეს. შესაძლებელი იყო მეფისთვის შუამდგომლობის წარდგენა. სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა აღევლინა ეკლესიებში, დედაქალაქში მეფემ ხალხს სიტყვით მიმართა. საღამოს ოჯახები საჭმელად შეიკრიბნენ, ლუდით და ლუდით გაუმასპინძლდნენ თავს. შემოდგომის ახალი წელი წინა-პეტრინულ რუსეთში ისეთივე ხალისით აღინიშნა, როგორც შობა და მასლენიცა.
პეტრეს გარდაქმნები
სხვათა შორის, საეკლესიო ახალ წელს კვლავ 1 სექტემბერს აღნიშნავენ, თუმცა ამის შესახებ ყველა მორწმუნემ არ იცის. მაგრამ სამოქალაქო თარიღი კვლავ შეიცვალა პეტრეს წყალობით, რომელიც თავის რეფორმებში ყურადღებას ამახვილებდა არა მხოლოდ დასავლეთ ევროპას, არამედ ბალკანეთის სლავებზე. ყველამ ახალი წელი ზამთარში აღნიშნა.
პეტრემ ასევე შემოიტანა "პროგრესული" ქრონოლოგია - ქრისტეს შობიდან და არასამყაროს შექმნა. 1700 წლის 1 იანვრის შეტევა უკვე აღინიშნა ქალაქებში ევროპულად - სადღესასწაულო წიწვოვანი ხის დამონტაჟებით, სახლების გაფორმებით, ფეიერვერკით და ქვემეხებიდან სროლით, საჩუქრებითა და აღლუმებით. დღესასწაული საერო გახდა.
დაახლოებით ისევე, როგორც ახალ წელს აღნიშნეს რუსეთში, ახლაც აღნიშნავენ. რა თქმა უნდა, ბევრი რიტუალი და გარკვეული ქმედებების მნიშვნელობა დავიწყებას მიეცა, მაგრამ ზოგადად, ტრადიციები აღმოჩნდა ძალიან გამძლე და გასაკვირი არ არის, რადგან ბნელ და ხანგრძლივ ზამთარში ადამიანები განიცდიან მხიარული და ხმაურიანი არდადეგების მოთხოვნილებას..
