Posad - რა არის ეს? როგორც წესი, სიტყვის ინტერპრეტაცია იწვევს სირთულეს. ეს იმის გამო ხდება, რომ თანამედროვე მეტყველებაში ეს ენობრივი ერთეული იშვიათად გამოიყენება. დეტალები იმის შესახებ, რომ ეს არის დასახლება აღწერილი იქნება სტატიაში.
სიტყვა ლექსიკონში
"პოზადას" მნიშვნელობის შესახებ ნათქვამია.
- პირველ რიგში, IX-XIII საუკუნეებში რუსეთში, ქალაქის ნაწილი, რომელიც მდებარეობს მის კედლებს გარეთ, სადაც განთავსებული იყო კომერციული და სამრეწველო ობიექტები.
- მეორე, ეს არის სოფლის, გარეუბნის ან გარეუბნის სახელი.
- მესამე, ეს არის ასევე სოფელში სახლების რიგი, რომლებიც ქმნიან ქუჩას ან მის ერთ მხარეს.
- მეოთხე, ასე ჰქვია საქორწილო ცერემონიას ისეთ სლავურ ხალხებში, როგორებიცაა რუსები, პოლონელები, ბულგარელები. ეს უკანასკნელნი მას "ბუჩკას" ეძახიან.
შემდეგ, ამ სიტყვის მნიშვნელობები უფრო დეტალურად იქნება განხილული.
ციხის კედლების დაცვის ქვეშ
თავდაპირველად, პოსადი, რომელსაც ასევე ეძახდნენ პოდილს, იყო პოსადებით დასახლებული ტერიტორია. იგი მდებარეობდა სამთავროების, ეკლესიის, ბოიარული დასახლებების გარეთ, რომლებიც იყო, მაგალითად, კრემლი, მონასტერი, დეტინეტები, ცენტრალური ციხესიმაგრე დაამ უკანასკნელის კედლებით იცავდა. და ასევე ეს იყო ქალაქის ის ნაწილი, სადაც ის გაიზარდა. იყო ხელოსნობის დასახლებები და ბაზარი. უფრო გვიან პერიოდში „პოსადი“ნიშნავს ჩვეულებრივ ქალაქს, რომელიც არ არის საგრაფო.
ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ სხვა სახელები. მაგალითად, „პოსადი“არის „გარეუბანი“და მოძველებული ახლა „გარეუბანი“. როდესაც იყო შემოსევები ან ომები, ციხე-სიმაგრეებისა და მონასტრების სიმაგრეები გარეუბნების მოსახლეობა თავშესაფრად გამოიყენებოდა. მათი ტერიტორიის მატებასთან ერთად, მათ თავად დაიწყეს სიმაგრეებით გარშემორტყმა. ეს იყო თხრილები, გალავანი, ხის ან ქვის კედლები. ასე დაიწყო გამაგრებული ქალაქების გამოჩენა.
მოსკოვის კრემლის მახლობლად გამაგრებულ ქალაქებად ქცეული დასახლებების მაგალითებია კიტაი-გოროდი, ზემლიანოი და ბელი. "პოსადი" - ასე ჰქვია ქალაქის მცხოვრებთა სპეციალურ მამულს. მოგვიანებით იგი გადაკეთდა ვაჭრებად, ხელოსნებად, სახელოსნოებად და ბურგერებად. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის 1649 წლის კოდექსის თანახმად, ისინი მიმაგრებულნი იყვნენ დასახლებებთან, ისევე როგორც გლეხები თავიანთ სახნავ მიწებზე. თავდაპირველად მათ ჰქონდათ თავისუფლება - მათ შეეძლოთ სხვა კლასებში გადასვლა.
Pavlovsky Posad
ეს არის ქალაქი მოსკოვის ოლქში, რომელიც მდებარეობს კლიაზმისა და ვოხნას შესართავთან, დაახლოებით სამოცდახუთი ათასი ადამიანით. აქ წარმოებული Pavlovo Posad-ის შალები და შალები მთელ მსოფლიოში აღფრთოვანებულია. ქარხნის დაარსებიდან გასული საუკუნის სამოცდაათიან წლებამდე გამოიყენებოდა ხის მოჩუქურთმებული ფორმები ქსოვილზე ნიმუშის დასატანად. შარფის შესაქმნელად, თქვენ უნდა გააკეთოთ დაახლოებითოთხასი გადაფარვა.
მაშინ დაიწყო არა ხის, არამედ აბრეშუმის და ნეილონის ბადეების ნიმუშების გამოყენება. ამან შესაძლებელი გახადა ნიმუშის ელეგანტურობის, ფერების რაოდენობის გაზრდა და წარმოების ხარისხის გაუმჯობესება. განვითარდა შარფების დიზაინი, დაწყებული მოსკოვის რეგიონის ქსოვილებისთვის დამახასიათებელი სტანდარტული ნიმუშებიდან და მიზიდული აღმოსავლური შარვლებისკენ ეგრეთ წოდებული თურქული ნიმუშით.
მეცხრამეტე საუკუნის სამოცდაათიანი წლებიდან გაჩნდა ტენდენცია გაფართოვდეს დიაპაზონი ნატურალისტური ყვავილების მოტივების არსებობით. უპირატესობა ენიჭება ბაღის ყვავილებს, უპირველეს ყოვლისა დალიას და ვარდებს.
მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში, შარფების სტილი დასრულებულია. ეს არის ყვავილების სამგანზომილებიანი გამოსახულება, რომლებიც შეგროვებულია თაიგულებში წითელ ან შავ ფონზე. ისინი მზადდება შალის მკვრივი ან გამჭვირვალე ქსოვილისგან. 1937 წელს პავლოვსკის პოსადის ქარხანამ მონაწილეობა მიიღო პარიზში სამრეწველო და მხატვრული პროდუქციის მსოფლიო გამოფენაში. და 1958 წელს ბრიუსელში, მსოფლიო გამოფენაზე, მისმა შარფებმა დიდი ოქროს მედალი მიიღეს.
დასკვნის სახით განიხილება სიტყვა "posad"-ის კიდევ ერთი მნიშვნელობა.
საქორწინო ჩვეულება
ის შედგება შემდეგისგან. სანამ ცერემონია დაიწყება, პატარძალი და მისი მეჯვარეები საზეიმოდ სხედან წინა კუთხეში. ბულგარელები პატარძალს მეგობრებთან ერთად ქოხის მარჯვენა კუთხეში ათავსებენ, რომელსაც „ბუჩკას“ეძახიან, ქორწილის წინა დღეს, შაბათს.
ავარებს ძალიან მსგავსი ადათ-წესები აქვთ. ეს არის ერთ-ერთი ძირძველი კავკასიელი ხალხი, რომელიც ისტორიულად ცხოვრობს მთიან დაღესტანში და ასევე გვხვდება აზერბაიჯანის ჩრდილოეთით დააღმოსავლეთ საქართველოში. თანამედროვე დაღესტანში ის ყველაზე მრავალრიცხოვანია. კიდევ ერთი საქორწილო ჩვეულება "პოსადი" გვხვდება კავკასიის სხვა ხალხებში.
XIX საუკუნის რუსმა ისტორიკოსმა ნ.ი. კოსმომაროვმა მასში დაინახა უძველესი ჩვეულების ასახვა, როდესაც პრინცი თანამდებობის დაკავების დროს მაგიდაზე დადეს. მაგრამ არის კიდევ ერთი ვერსია, რომლის მიხედვითაც, „პოსადა“ეფუძნება უძველეს რელიგიურ რიტუალს.
