XIV-XV სს. ევროპაში გაჩნდა მომთაბარე ხალხი, ცნობილი როგორც ბოშები, რომელთა წარმომავლობა, ცხოვრება და ენა დიდი ხნის განმავლობაში საიდუმლოდ რჩებოდა. მათ წინაპრებს არ დაუტოვებიათ წერილობითი ისტორია, ამიტომ წარმოიშვა მრავალფეროვანი თეორიები ხალხის წარმოშობის შესახებ. თითქოს მარადიული ხეტიალებისთვისაა განწირული და აქვს თავისი განსაკუთრებული ცივილიზაცია.
ბოშები მიმოფანტულნი არიან მთელ მსოფლიოში. ისინი გვხვდება ნებისმიერ კონტინენტზე, მაგრამ არსად არ ერევიან სხვა ხალხებს. გარკვეულ ქვეყნებში ყოველთვის ვერ დგინდებოდა ბოშების რაოდენობა. ისინი ხშირად ცდილობდნენ აეხსნათ ბოშების წარმოშობა აბსურდული თეორიებით, უყურებდნენ მათ წარმომავლობას ძველი ეგვიპტელების, გერმანელი ებრაელებისგან, ლეგენდარული ატლანტიდის მცხოვრებლების ხსენებაც კი.
სხვა თეორიების გაჩენა წარმოიშვა ევროპის უდიდესი ეროვნული უმცირესობის ჯგუფის, ეს იყო ბოშები, ეთნოგრაფიისა და ისტორიის რთული საკითხების განუვითარებლობის გამო. ხალხის წარმოშობაშემცირდა სამ ძირითად ვერსიამდე. აზიური ფესვების თეორიას მხარი დაუჭირა ანრი დე სპონდმა, რომელიც ბოშებს აკავშირებდა შუა საუკუნეების ატინგანის სექტასთან. ბევრი მკვლევარი ამ ხალხს უკავშირებდა მახლობელი აღმოსავლეთის სიგინების ტომს, რომელიც მოხსენიებულია უძველესი ავტორების სტრაბონის, ჰეროდოტეს და სხვათა მიერ. ეგვიპტური წარმოშობის თეორია იყო ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული, რომელიც თარიღდება მე -15 საუკუნით. უფრო მეტიც, ევროპაში ჩასული პირველი ბოშები თავად ავრცელებდნენ ამ ლეგენდებს. ამ ვერსიას მხარი დაუჭირეს ინგლისელმა მეცნიერებმა, რომლებიც აცხადებდნენ, რომ ბოშები, ევროპისკენ მიმავალ გზაზე, ეწვივნენ პირამიდების ქვეყანას, სადაც შეიძინეს თავიანთი შეუზღუდავი ცოდნა და უნარები ხელის ჭკუის, მკითხაობისა და ასტროლოგიის სფეროში.
ინდური წარმოშობის თეორია წარმოიშვა მე-18 საუკუნეში. ამ ვერსიის საფუძველი იყო ინდოეთის ენის მსგავსება ბოშების მიერ სალაპარაკო ენასთან. ამ ვერსიის თანახმად, ხალხის წარმოშობა ახლა პრაქტიკულად ზოგადად მიღებულია. ინდოეთში ბოშების წინაპრების ლოკალიზაციისა და ქვეყნიდან მათი გამოსვლის ზუსტი დროის საკითხი კვლავ რთულია.
ამ ერის წარმოშობის გაურკვევლობა ყოველთვის ერთმანეთში იყო გადაჯაჭვული თვით "ბოშების" ცნების განმარტებასთან, ამ სახელის წარმოშობა ხშირად განიხილებოდა არა როგორც ეთნიკურ, არამედ სოციალურ ფენომენად. სხვადასხვა წყაროებში სახელწოდება "ბოშები" გამოიყენება მოხეტიალე ცხოვრების წესის მქონე სოციალურ ჯგუფებზე, რომლებსაც ახასიათებთ მატერიალური კულტურის მსგავსი მახასიათებლები და შემოსავლის გამომუშავების სპეციფიკური მეთოდები, როგორიცაა მკითხაობა, მცირე ხელნაკეთობები, სიმღერები და ცეკვები, მათხოვრობა. და სხვები.
ნამდვილად,ბოშები, რომლებიც მოზაიკაში მიმოფანტულნი არიან მთელ მსოფლიოში, შემადგენლობით ჰეტეროგენულები არიან და ყოველთვის ადვილი არ არის იმის გაგება, თუ რამდენად დიდია განსხვავება მათ შორის. ისინი იყოფიან მთელ რიგ ეთნიკურ ჯგუფებად, რომლებიც გამოირჩევიან ოკუპაციის, დიალექტებისა და სხვა ადგილობრივი ეთნოკულტურული მახასიათებლებით. მათი ტრადიციული ხეტიალი არ შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ერთგვარი რომანტიული ხეტიალი ან ქაოტური უმიზნო ხეტიალი. ხალხის ცხოვრების წესი ეფუძნებოდა ეკონომიკურ მიზეზებს. საჭირო იყო გამუდმებით მოეძებნა ბაზრები ტაბორის ხელოსნების პროდუქციისთვის, ახალი აუდიტორია მათი წარმოდგენებისთვის.
ბოშების გარკვეული ჯგუფის ეთნოკულტურულმა კონტაქტებმა მიმდებარე მოსახლეობასთან არაერთი სესხება გამოიწვია. საინტერესო ფაქტია, რომ ბოშები არ ჩქარობდნენ დასახლებული ტერიტორიების დატოვებას მაშინაც კი, როცა საკმაოდ არახელსაყრელ პირობებში აღმოჩნდნენ. ცნობილია, რომ ბევრ ქვეყანაში მათ სასტიკი დევნა ექვემდებარებოდნენ. მიუხედავად ამისა, ორგანიზებული ძალადობის ეპიცენტრშიც კი გამოჩნდნენ მთელი ეთნიკური ჯგუფები, რომლებმაც გადარჩენა მოახერხეს. ეს არის კალე ესპანეთში, სინტი გერმანიაში, მოგზაურები ინგლისში.
მაშინ როცა კათოლიკურ დასავლეთში ბოშების გაჩენამ გამოიწვია მათი განდევნის კანონების მიღება, ბიზანტიაში ასეთი კანონი არ მიიღეს. აქ დიდად აფასებდნენ ხელოსნებს, ლითონის მუშაკებს, ოკულტურ მეცნიერებებზე პასუხისმგებელ ადამიანებს და ცხოველების მატარებლებს.
რუსეთში ბოშების ახალი ეთნიკური ჯგუფების გაჩენა დაკავშირებული იყო ტერიტორიის გაფართოებასთან. 1783 წელს, ეკატერინე II-ის ბრძანებულებით, რუსეთის ბოშები შედიოდნენ გლეხთა კლასში, მათგან.დაწესებული იყო შესაბამისი გადასახადებისა და გადასახადების დაწესება. სურვილისამებრ, მათ ასევე მიეცათ უფლება მიეკუთვნებინათ თავი სხვა კლასებს, გარდა თავადაზნაურებისა. ასე რომ, მე-19 საუკუნის ბოლოს ვაჭრებსა და წვრილბურჟუაზიულ კლასებს შორის ბევრი რუსი ბოშა იყო.
რუსეთში მე-19 საუკუნეში მიმდინარეობდა ბოშების ინტეგრაციის მუდმივი პროცესი, მათი მუდმივ ადგილებში დასახლება, რაც აიხსნებოდა მათი ოჯახების ფინანსური კეთილდღეობის გაუმჯობესებით. ბუნებრივმა ხელოვნებამ, რომელმაც ბევრი რამ შთანთქა სხვადასხვა ქვეყნის კულტურებიდან, მიიპყრო ამ ხალხის ნამდვილი ყურადღება. ბოშების მიერ შესრულებულმა რუსულმა რომანებმა სხვა ფერი შეიძინა. გაჩნდა ბოშათა რომანტიკის ჟანრი, რომელიც დააარსეს რუსმა კომპოზიტორებმა და პოეტებმა, რომლებიც ამ კულტურით იყვნენ გატაცებული. დაიწყო პროფესიონალი მხატვრების ფენა.
