სამურაი იაპონელი მეომარია. სამურაების გამბედაობისა და სიმტკიცის შესახებ ისტორიები დღემდე შემორჩენილია. სამურაების მამული არსებობდა ბურჟუაზიულ რევოლუციამდე და ამის შემდეგაც შენარჩუნდა საზოგადოებაში გარკვეული თვისებები. სამურაი არ არის მხოლოდ მეომარი, თავდაპირველად მხოლოდ ფეოდალები გახდნენ ისინი. შუა საუკუნეების სამურაების ცხოვრების წესი და ღირსებები ფართოდ არის ასახული ხელოვნებაში.
ასეთმა პოპულარიზაციამ გამოიწვია ზოგიერთი ფაქტის დამახინჯება ფეოდალური იაპონიის მეომრების შესახებ.
წარმოშობა
სიტყვის სამურაის მნიშვნელობა შეიძლება განიმარტოს როგორც "ადამიანი, რომელიც მსახურობდა". პირველი სამურაი VII საუკუნეში გამოჩნდა. ტაიკას მეფობის დროს განხორციელდა მრავალი რეფორმა. ამრიგად, გაჩნდა მეომრების პრივილეგირებული კლასი. თავდაპირველად ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც უკვე ეკავათ მაღალი თანამდებობა საზოგადოებაში და იყვნენ მიწის მესაკუთრეები. სამურაი ფართოდ გავრცელდა მე-9 საუკუნეში, როდესაც იაპონიის იმპერატორმა კამუმ ომი წამოიწყო აინუს წინააღმდეგ. მომდევნო საუკუნეებში ყალიბდება მკაფიო დოგმები, რომლებიცგანსაზღვრეთ მეომარი. ჩნდება წესების ნაკრები "ბუშიდო", რომელიც ამბობს, რომ სამურაი არის ადამიანი, რომელიც თავის ბატონის ერთგულებას ყველაფერზე მაღლა აყენებს. ეს არის პრაქტიკული განსხვავება ევროპული რაინდობისაგან. "ბუშიდოც" მიუთითებდა სიკეთეს, წესიერებას, პატიოსნებას, მაგრამ აქცენტი მაინც ომისა და ბატონის ერთგულება იყო.
იდეოლოგია
სამურაებს შორის ყველაზე მეტად პატივს სცემდნენ ისეთ სათნოებებს, როგორიცაა სიმამაცე, ერთგულება, სიკვდილის შიშის ნაკლებობა და ტანჯვა. ასეთი ნიჰილიზმი განპირობებულია ბუდიზმის გავლენით. მეომრის გზა (პირდაპირი თარგმანი "ბუშიდო") ასევე მოიცავდა მორალურ და ფსიქოლოგიურ განვითარებას. მრავალი პროცედურა, როგორიცაა მედიტაცია, შექმნილია ადამიანის წონასწორობისა და სულიერი სიმშვიდის შესანარჩუნებლად. „სულის გზის“მთავარი ამოცანა იყო ემოციური გამოცდილებისგან განწმენდა და ამქვეყნიური აურზაურისადმი გულგრილი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება.
სიკვდილის შიშის ნაკლებობა ერთგვარ კულტად იქცა. ასეთი იდეოლოგიის თვალსაჩინო მაგალითია ჰარა-კირი. ეს არის რიტუალური თვითმკვლელობა სპეციალური დანით. ჰარაკირი ითვლებოდა შესაფერის სიკვდილად ნებისმიერი სამურაისთვის. ვინც ამის ჩადენა გადაწყვიტა, დაიჩოქა და შემდეგ მუცელი გამოგლიჯა. თვითმკვლელობის მსგავსი მეთოდები დაფიქსირდა ძველი რომის მეომრებშიც. სამიზნედ მუცელი აირჩიეს, რადგან იაპონელებს მიაჩნდათ, რომ სწორედ აქ მდებარეობს ადამიანის სული. ჰარა-კირიში შეიძლება იმყოფებოდეს სამურაის მეგობარი, რომელმაც გახეხვის შემდეგ თავი მოჰკვეთა. ასეთი აღსრულება დაშვებული იყო მხოლოდწვრილმანი დანაშაულები ან კოდექსის დარღვევა.
ვინ არის სამურაი
თანამედროვე ხელოვნებამ რამდენადმე დაამახინჯა სამურაების იმიჯი. ძველ იაპონიაში სამურაი, პირველ რიგში, ფეოდალია. ღარიბი კლასები ვერ მიეკუთვნებოდნენ ამ მოძრაობას. გარდა სოციალური ცრურწმენებისა, ამას მატერიალური პრობლემებიც განაპირობებდა. სამურაის საბრძოლო მასალა და იარაღი ძალიან ძვირი ღირდა, ვარჯიში კი მთელი ცხოვრება გაგრძელდა. მეომარი ბავშვობიდან იყო აღზრდილი. ეს იყო, პირველ რიგში, მძიმე ფიზიკური მომზადება. მოზარდს მუდმივად უწევდა მუშაობა და ვარჯიში. ამისათვის მას ჰყავდა პირადი დამრიგებელი, რომელიც სტუდენტისთვის სიმამაცის იდეალური და სულიერი გამოსახულება იყო. ვარჯიში ძირითადად შედგებოდა ერთი და იგივე საბრძოლო სიტუაციების გაუთავებელი გამეორებისგან. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ მებრძოლს დაემახსოვრებინა ქმედებები გარკვეულ პირობებში რეფლექსის დონეზე.
სულიერი განათლება
გარდა ფიზიკური მომზადებისა, იყო მორალურიც. მამას ბავშვობიდანვე უნდა ესწავლებინა შვილს, რომ არ ეშინოდეს ტკივილისა და გაჭირვების. თინეიჯერის სულის შესამცირებლად შეიძლება ღამით გაეღვიძებინათ და უბრძანათ წასულიყვნენ იმ ადგილას, რომელიც დაწყევლულად ითვლებოდა. ასევე ახალგაზრდობაში მომავალი მეომრები მიჰყავდათ დამნაშავეთა სიკვდილით დასჯის საყურებლად. ზოგიერთ ეტაპზე აკრძალული იყო ძილი ან თუნდაც ჭამა. ასეთი გაჭირვება სამურაის სხეულსა და სულს უნდა შერბილებინა. "ბუშიდოს" მიხედვით ჯარისკაცისთვის სახლი, ოჯახი და ბავშვები არასდროს ყოფილა პრიორიტეტი. ომში წასვლის წინ მან დაიფიცა, რომ დაივიწყებდა მათ და არ ახსოვდა სანამ არ დაბრუნდებოდა.
სამურაებს შორის იყო განსაკუთრებული ელიტა - დაიმიო.ითვლებოდა, რომ ეს ყველაზე გამოცდილი და მამაცი მეომრები არიან. თუმცა, სინამდვილეში, ეს მხოლოდ დიდი ფეოდალები იყვნენ, რომლებიც რეალურად მართავდნენ ცალკეულ რეგიონებს. სამურაი სულაც არ არის კაცი. ისტორიამ შემოინახა მრავალი მოგონება ქალი მეომრების შესახებ.
იარაღი
სამურაი, უპირველეს ყოვლისა, ძვირადღირებული ჯავშნით გამოწყობილი ადამიანია. ბრძოლის ველზე სწორედ ამით გამოირჩეოდნენ ისინი აშიგარუსგან - გლეხური მილიციისგან. სამურაის ჯავშანტექნიკის დამზადება რთული იყო და შეიძლება ძვირი ღირდეს მთლიან დასახლებაში. ევროპული ჯავშნისაგან განსხვავებით, სამურაის ჯავშანი ძირითადად ლითონის ფირფიტებისგან შედგებოდა. ერთმანეთს აბრეშუმის ძაფებით უკავშირებდნენ და ტყავით აფარებდნენ. იარაღად სამურაი იყენებდა ხმლებს - კატანას, რაღაც შუალედს საბერსა და რაინდის ევროპულ ხმალს შორის. კატანის გარდა, სამურაიმ თან წაიღო პატარა ხანჯალი. ასევე გამოიყენება იარი - შუბები გრძელი ნაკბენით. ზოგიერთი სამურაი იყენებდა მშვილდებს.
ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლასთან ერთად, ჯავშანტექნიკამ დაკარგა პრაქტიკული გამოყენება და გამოიყენებოდა მხოლოდ მაღალი სტატუსის ატრიბუტად. ჯავშანტექნიკის ზოგიერთი ელემენტი გამოიყენებოდა, როგორც სამხედრო წოდების გამოვლინება კაპიტალისტურ იაპონიაში. რუსულ ფილმში „მღვდელი“თანამედროვე საზოგადოებაში სამურაის ჩვენებაა, რაც არცთუ იშვიათია.
