ტროა (ილიონი) ლეგენდარული ქალაქია. ტროას ომის ადგილმდებარეობა, რომელიც აღწერილია ჰომეროსის ეპიკურ პოემაში და ნახსენები მის სხვა ეპოსში, ოდისეაში..
დღეს ილიონი ჰქვია არქეოლოგიურ ადგილს ჰისარლიკში ანატოლიაში, თურქეთის ჩრდილო-დასავლეთ სანაპიროსთან, დარდანელის სამხრეთ-დასავლეთით, იდას მთაზე..
რომის იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის დროს დანგრეული ილიონის ადგილზე აშენდა ახალი რომაული ქალაქი ილიუმი. იგი აყვავდა კონსტანტინოპოლის დაარსებამდე, მაგრამ თანდათან დაკნინდა ბიზანტიის პერიოდში.
ლეგენდარული ტროა
ტროას ისტორია სათავეს იღებს მითებსა და ლეგენდებში. ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, ტროელები იყვნენ მცირე აზიის ქალაქ ილიონის უძველესი მკვიდრნი. მიუხედავად იმისა, რომ აზიაში ტროა ჩნდება ლეგენდებში, როგორც ქალაქ-სახელმწიფოების ბერძნული კულტურის ნაწილი.
ლეგენდებში ილიონი არის ქალაქი, რომელიც ცნობილია თავისი სიმდიდრით, რომელიც მიღებულია განვითარებული საზღვაო ვაჭრობის შედეგად დასავლეთთან და აღმოსავლეთთან. ტროელები აწარმოებდნენ მდიდრულ ტანსაცმელს, განთქმული იყვნენ ლითონის და აუღებელი კედლებით მუშაობით, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ქალაქს.
ტროას სამეფო ოჯახიმოდის თავად ზევსისა და ელექტრასგან - დარდანუსის მშობლებისგან. დარდანუსი არის ტროას ლეგენდარული დამაარსებელი, რომელიც, ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, დაიბადა არკადიაში და მოგვიანებით დააარსა დარდანია, რომელსაც მაშინ მართავდა ენეასი.
დარდანუსის სიკვდილის შემდეგ სამეფო გადავიდა მისი ძმისშვილის ტროსის ხელში, რომელმაც ხალხსა და ქვეყანას საკუთარი სახელი - ტროადა უწოდა. ტროსის ვაჟმა ილუსმა დააარსა ქალაქი ილიუმი (ტროა), მისი სახელი. ზევსმა ილუსს პალადიუმი აჩუქა. პოსეიდონმა და აპოლონმა ააგეს კედლები და სიმაგრეები ტროას ირგვლივ ლაომედონისთვის, ილუსის უმცროსი ვაჟისთვის.
ტროას ომამდე რამდენიმე ათეული წლით ადრე, ჰერკულესმა დაიპყრო ტროა, ზევსის ქალაქი და მოკლა ლაომედონი და მისი ყველა ვაჟი, გარდა ახალგაზრდა პრიამოსისა. პრიამო მოგვიანებით ტროას მეფე გახდა. მისი მეფობის დროს მიკენელი ბერძნები შეიჭრნენ და დაიპყრეს ტროა ტროას ომის დროს (სავარაუდოა, რომ ეს მოხდა ძვ. წ. 1193-1183 წლებში).
იდას მთა იყო ადგილი, სადაც მოხდა ცნობილი "პარიზის განაჩენი", რომელმაც აღნიშნა ტროას ომის დასაწყისი. ამ მთის მწვერვალებიდან ღმერთები აკვირდებოდნენ სამხედრო მოქმედებებს, სწორედ იქ გადაიტანა ჰერამ ზევსის ყურადღება დიდი ილიონის დაპყრობის დასაშვებად. აქ ისვენებდნენ ენეასი და მისი ხალხი ბერძნების გამგზავრების მოლოდინში.
ტროა ჰომეროსი
ჰომერის პოემაში ილიონი არის ქალაქი, რომელიც მდებარეობს სკამადრას დაბლობზე, ბორცვზე, სადაც ტროას ომის ბრძოლები მიმდინარეობდა.
ბერძნები და რომაელები არ ედავებოდნენ ტროას ომის ისტორიულ ავთენტურობას და ჰომეროსის ილიონი აიგივებდნენ ქალაქ ანატოლიას. Ალექსანდრე დიდი,მაგალითად, ეს ადგილი ეწვია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 334 წელს. ე. და შესწირეს მსხვერპლი აქილევსის და პატროკლეს სავარაუდო საფლავებზე.
ძველი ბერძენი ისტორიკოსები თვლიდნენ, რომ ტროას ომი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XII-XIV საუკუნეებში მიმდინარეობდა.
ზოგიერთი თანამედროვე ისტორიკოსი ვარაუდობს, რომ ჰომეროსის ტროა - ქალაქი, სადაც ბერძნები გემებით მიცურავდნენ - არ იყო ანატოლიაში, არამედ სხვაგან. სთავაზობენ ინგლისს, ხორვატიას და სკანდინავიასაც კი. რა თქმა უნდა, მეცნიერთა უმეტესობა უარყოფს ამ ვარაუდებს.
ილიადას სტატუსი
დავა ილიას ისტორიული ავთენტურობის შესახებ დროდადრო განახლებული ენერგიით იწვის. რაც უფრო მეტს ვიგებთ ბრინჯაოს ხანის ისტორიაზე, მით უფრო საინტერესოა პასუხი კითხვაზე, რამდენად მართალია ილიადასა და ოდისეას სტრიქონებიდან შეგროვებული ისტორიული ინფორმაცია.
ისტორიკოსები, ანთროპოლოგები და არქეოლოგები მივიდნენ საერთო აზრამდე, რომ ილიადა არ არის ომის ქრონიკა, არამედ პიროვნებების, გამოგონილი პერსონაჟების ისტორია. ის უფრო მეტ ყურადღებას აქცევს ძლიერი პიროვნებების ხასიათის თვისებებს, ვიდრე მცირე დეტალების ისტორიულ სიზუსტეს. ტროას ომი ილიადაში უფრო მეტად ემსახურება ეპოსის მთავარი გმირების ცალკეული ტრაგედიების განვითარების ფონს.
ჰომეროსის ტროას ისტორიული ღირებულების პრობლემა ისეთივე კითხვების წინაშე დგას, როგორც პლატონის ატლანტიდა. ორივე შემთხვევაში, ძველი მწერლების ისტორიას ზოგი ჭეშმარიტად თვლის, ზოგი კი მითოლოგიას ან ფიქციას. შეგიძლიათ სცადოთ რეალური კავშირის დამყარება წიგნის გვერდებსა და ისტორიულ მოვლენებსა თუ ადგილებს შორის, მაგრამ ეს კავშირები ძალიან სუბიექტურია.
ჰომეროსის ლექსი "ილიადა" როგორც ლეგენდა
ზოგიერთი არქეოლოგი და ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ჰომეროსის მიერ წარმოდგენილი არც ერთი მოვლენა არ არის ისტორიული ფაქტი. სხვები აღიარებენ, რომ შეუძლებელია მითოლოგიისა და რეალობის გამიჯვნა ძველი ბერძენი მწერლის შემოქმედებაში.
ბოლო წლებში ისტორიკოსებმა წამოაყენეს ჰიპოთეზა, რომ ჰომეროსის მოთხრობები არის რამდენიმე ძველი ბერძნული ისტორიისა და მითის სინთეზი სხვადასხვა ალყისა და სამხედრო ექსპედიციების შესახებ, რომლებიც განხორციელდა ბრინჯაოს ხანაში..
ილიადა როგორც ისტორიული ფაქტი
სხვა თვალსაზრისი არის ის, რომ ჰომეროსს ჰქონდა წვდომა მიკენური პერიოდის ეპიკურ ნაწარმოებებსა და მატიანეებზე. ამ თვალსაზრისით, ლექსი აღწერს რეალურ ისტორიულ სამხედრო კამპანიას, რომელიც მოხდა მიკენური ცივილიზაციის დაცემის დასაწყისში.
ილიადის ფურცლები ძლიერ არის გაჟღენთილი მითოლოგიით, მაგრამ ისტორიკოსები თვლიან, რომ არქეოლოგიური ან ტექსტური მტკიცებულებები, რომლებიც შეესაბამება ილიადაში მოხსენიებულ მოვლენებს, უნდა შემორჩენილიყო.
ენობრივი თვალსაზრისით, ილიას ზოგიერთი ლექსი რიტმში არ არის, თითქოს ადრე ან სხვა ენაზე იყოს დაწერილი. ვარაუდობენ, რომ ჰომეროსს შესაძლოა ნასესხები ჰქონდეს რამდენიმე ლექსი სხვა ისტორიული დოკუმენტებიდან.
