აკეჩი მიცუჰიდი დაიბადა 1528 წლის 11 მარტს, ცხოვრობდა და გაიზარდა იაპონიაში, მინოს პროვინციაში. იგი ისტორიაში ცნობილი იყო როგორც "ცამეტი დღის შოგუნი" (იაპონ. იუზან კუბო). აკეჩი მიცუჰიდეს ცხოვრების წლები მუდმივ ხეტიალში ატარებდა მთელ იაპონიას.
სენგოკუს ეპოქაში - მეომარი პროვინციების დროს, მან მიაღწია მაღალ თანამდებობას დაიმიო ოდა ნობუნაგას სამსახურში, იყო მისი ერთგული თანამგზავრი და იზიარებდა შეხედულებებს ქვეყნის პოლიტიკურ ვითარებაზე. მის ინტერესებში შედიოდა ყველა მეომარი პროვინციის ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანება. გარდა ამისა, იგი ითვლებოდა ჩაის ცერემონიის ოსტატად და ცნობილი პოეტი იყო კეთილშობილური საზოგადოების ფართო წრეებში.
მომსახურება ოდა ნობუნაგაში
აკეჩი თავდაპირველად საიტოს ოჯახის ვასალი იყო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ოდა ნობუნაგამ დაიპყრო მინოს პროვინცია 1566 წელს, მის სამსახურში შევიდა აკეჩი მიცუჰიდე. ამ დროს მან შეასრულა ოდა ნობუნაგას ყველაზე მნიშვნელოვანი დავალებები მოლაპარაკებებში, როგორც შუამავალი აშიკაგა იოშიაკისთან, აშიკაგას კლანის ბოლო შოგუნით, 1569 წლიდან 1573 წლამდე. ჭორები ვრცელდება, რომ მიცუჰიდი იყო ნო ჰაიმის, ოდას კანონიერი ცოლის ახლო მეგობარი ან ნათესავი.ნობუნაგა.
1571 წელს აკეჩი დაეუფლა საკამოტოს ციხეს, რომელიც მდებარეობს ომის პროვინციაში, მას შემდეგ, რაც წარმატებით გაანადგურა ბუდისტური მონასტრის ენრიაკუ-ჯი ჰიეის მთაზე, რომელიც აღმართულია ქალაქ კიოტოს თავზე. ბრძოლის დროს 3000-ზე მეტი ადამიანი დაიღუპა, თვით ტაძარი კი მთლიანად განადგურდა ხანძრის გამო.
ღალატი
1579 წელს აკეჩი მიცუჰიდე თავს დაესხა იაკამის ციხეს, წარმატებით დაიპყრო ჰატანო ჰიდეჰარუს ქონება, რომელსაც დაჰპირდა სიცოცხლის გადარჩენას დედამისის მძევლად მიცემით. ამის შემდეგ, შეთავაზების მიღების შემდეგ, ჰიდეჰარუ წავიდა აზუჩის ციხესიმაგრეში, რათა ბოდიში მოეხადა ნობუნაგასთვის. თუმცა, მან დაარღვია მიცუჰიდეს დაპირება, სიკვდილით დასაჯა ჰიდეჰარუ. ჰატანოს კლანმა, გაიგო რა მოხდა, მოკლა აკეჩის დედა.
1582 წელს ოდა ნობუნაგამ წამოიწყო სამხედრო კამპანია მორი ტერუმოტოს წინააღმდეგ, რომელიც იყო კუნძულ ჰონსიუს დასავლეთის მიწების ფეოდალი. მისი მმართველობის ქვეშ იყო ათი პროვინცია და შეადგენდა მთელი იაპონიის თითქმის მეექვსედს. ტოიოტომი ჰიდეიოში დაინიშნა ჯარების მეთაურად ფრონტზე ბიჩუს პროვინციაში. დაზვერვის შემდეგ მან წერილი გაუგზავნა ნობუნაგას და სთხოვა გაძლიერება გადამწყვეტი ბრძოლისთვის ქალაქ ტაკამაცუს მახლობლად.
მიიღო შეტყობინება სანდო ვასალისგან, ნობუნაგამ უბრძანა მიცუჰიდეს გამოსულიყო თავისი არმიით გამაგრებით და ამასობაში მან დატოვა თავისი ციხე აზუჩი კიოტოში, რათა მომავალში შეუერთდეს შეტევას. ასამდე მცველი თან წაიყვანა და კიოტოს ჰონო-ჯი ტაძარში გაჩერდა. მიცუჰიდემ, თავისი მეთაურის ბრძანების საწინააღმდეგოდ, შეკრიბა 10000 ჯარისკაცი და ახლობელი ხალხი და გაჰყვა ნობუნაგას დედაქალაქში და აჯანყება მოაწყო.მეუფე.
1582 წლის 21 ივნისს, აკეჩი მიცუჰიდემ ალყა შემოარტყა ჰონო-ჯის ტაძარს და თავს დაესხა ნობუნაგას და მის კაცებს. ბრძოლის შედეგი პროგნოზირებადი იყო არათანაბარი ძალების გამო. ნობუნაგა, რომელიც არ ელოდა სანდო ვასალის ღალატს, იძულებული გახდა სეპუკუ გაეკეთებინა ტყვეობის თავიდან აცილების მიზნით, როგორც ამას სამურაის საპატიო კოდექსი მოითხოვდა.
მოღალატე სამურაის სიკვდილი
ითხოვდა აუდიენციას იმპერატორ აკეჩი მიცუჰიდესთან ერთად გამოაცხადა თავი შოგუნი. ამის შემდეგ მან წერილი გაუგზავნა მორი ტერუმოტოს მოკლული ნობუნაგას ვასალების წინააღმდეგ ალიანსის დადების მიზნით. თუმცა, წერილი ჰიდეიოშის ძალებმა შეაჩერეს და მისი გეგმა გამოაშკარავეს.
ასობით კილომეტრის მოშორებით ფრონტზე, ტოიოტომი ჰიდეიოშიმ და ტოკუგავა იეიასუმ თავიანთი ჯარები საპირისპირო მიმართულებით აქციეს და სასწრაფოდ გაემართნენ კიოტოსკენ. ჰიდეიოშიმ პირველმა მოახერხა, რომელმაც სამ დღეში თავისი ჯარით ას კილომეტრზე მეტი დაფარა.
2 ივლისს, მიაღწია კიოტოს, ტოიოტომი ჰიდეიოში თავს დაესხა აკეჩი მიცუჰიდეს ჯარებს. ბრძოლის დროს მიცუჰიდეს არმია დამარცხდა. ზოგიერთი ცნობით, ცნობილია, რომ აკეჩი ბრძოლაში დაიღუპა. სხვა ვერსია ამბობს, რომ მან მაინც მოახერხა გაქცევა და ბრძოლის შემდეგ მალევე მოკლეს ადგილობრივმა ბანდიტებმა.
ღალატის შესაძლო მიზეზები
თუ ღალატზე ვსაუბრობთ, რამდენიმე ვერსია არსებობს. ერთ-ერთი შესაძლო მიზეზი იყო ოდას სისასტიკით და უპატივცემულო დამოკიდებულება ქვეშევრდომების მიმართ. ოდა არაერთხელ საჯაროდ დასცინოდა თავად აკეჩის, რამაც შემდგომში სიძულვილი გამოიწვია. რომიმავე ნობუნაგამ წაართვა ომი პროვინცია და გადასცა შვილს, სანაცვლოდ დაჰპირდა კიდევ ორ პროვინციას, რომლებიც ჯერ კიდევ უნდა დაეპყრო - ივამი და იზუმო..
სხვა მოტივი შეიძლება იყოს შურისძიება ჰატანოს კლანის მიერ მოკლული მიცუჰიდეს დედისთვის.
სხვა ვერსიით, ეს იყო დაგეგმილი შეთქმულება. ვინაიდან ოდა ნობუნაგა დაინტერესებული იყო ქრისტიანობით, ის ცდილობდა იმპერატორის ჩამოგდებას, ასევე შოგუნატის დაშლას. ეს შეხედულებები ეწინააღმდეგებოდა კონსერვატორებსა და საკუთარი კულტურის თაყვანისმცემლებს. შოგუნი აშიკაგა იოშიაკი და ნობუნაგას ერთგული ხალხი - ტოკუგავა იეიასუ და ტოიოტომი ჰიდეიოში ასევე მიეწერება მოღალატეთა რიცხვს.
საუბრისას, თუ ვინ არიან სამურაები, მკითხველი წარმოიდგენს მამაცი, მამაცი, ძლიერი კაცის იმიჯს, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ბატონის მსახურებას და შეუძლია მასთან განშორება, იცავს ორივეს ღირსებასა და ღირსებას. საკუთარი და ადამიანი, რომელსაც ემსახურება. მიუხედავად ამისა, ძნელია ზემოაღნიშნული ფაქტების სანდოობის დამტკიცება. როგორი იყვნენ სინამდვილეში იმდროინდელი პიროვნებები და რამ განაპირობა ისინი? ეს ჯერ კიდევ კამათის საგანია.
