ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა არის ორ სოციალურ ინსტიტუტს შორის ურთიერთობის პრინციპი, რომელიც გულისხმობს მეორის უარს პირველის საქმეებში ყოველგვარ ჩარევაზე. მოდის ყველა მოქალაქის თავისუფლება რელიგიისგან, ყველა თავად ირჩევს რისი სწამს და როგორ გამოხატოს ღმერთის სიყვარული. და ასევე განშორების შემდეგ უქმდება ეკლესიისთვის დაკისრებული ყველა ფუნქცია.
ისტორია
რუსეთში მონარქიის დამხობამდე არსებობდა სახელმწიფო ეკლესიის ისეთი სისტემა, რომელშიც მას დომინანტს უწოდებდნენ. რა თქმა უნდა, ეს ორდენი რუსეთში არ გამოგონილა, იგი პროტესტანტებისგან ისესხა პეტრე დიდმა 1721 წელს. ამ სისტემის მიხედვით გაუქმდა საპატრიარქო და მის ნაცვლად შეიქმნა წმინდა სინოდი. ასეთი ცვლილებები ვარაუდობდა, რომ ხელისუფლების სამივე შტო ეკლესიას ეკუთვნოდა. ასეც მოხდა.
პეტრე დიდმა თავისი მეფობის დროს შემოიღო ისეთი პოზიცია, როგორიცაასინოდის მთავარი პროკურორი. იმპერატორმა განმარტა, რომ ეს ადამიანი უნდა იყოს სუვერენის თვალი და ადვოკატი მის ყველა საქმეში. ეს სისტემა შეიქმნა იმისთვის, რომ ეკლესია დაემორჩილებინა იმპერიას, მაგრამ მაინც დააყენა ის ხალხზე მაღალ დონეზე.
დოკუმენტური მტკიცებულება
ეკლესიის გამოყოფა სახელმწიფოსგან საშუალებას აძლევდა არა მხოლოდ აერჩია ნებისმიერი სარწმუნოება თითოეული ადამიანისთვის, არამედ საშუალებას აძლევდა არ მიეძღვნა უცხო ადამიანები რელიგიურ საქმეებს. ხოლო 1917 წლამდე რუსეთის იმპერიის მოქალაქეების პასპორტში იწერებოდა რომელ ეკლესიას ეკუთვნოდნენ ისინი. თუმცა, ეს ჩანაწერი ყოველთვის არ ასახავდა რეალობას. ბევრს ეშინოდა იმის აღიარება, რომ სხვა რელიგიას სცემდნენ თაყვანს ან გახდნენ ათეისტები.
1905 წელს გამოიცა ბრძანებულება რელიგიური ტოლერანტობის გაძლიერების შესახებ, რომელშიც ნებადართული იყო მათი რელიგიური მრწამსის შეცვლა, მაგრამ მხოლოდ ქრისტიანობის სასარგებლოდ. ჯერ კიდევ შეუძლებელი იყო გახდე ბუდისტი, კათოლიკე ან ათეისტი.
სინდისის თავისუფლება
ლეგალური სტატუსის დამოკიდებულება რელიგიაზე რუსეთში არსებობდა 1917 წლის ივლისამდე. ეს იყო კანონი სინდისის თავისუფლების შესახებ, რამაც შესაძლებელი გახადა რელიგიის არჩევა 14 წლის ასაკიდან, მაშინ როცა ეს არჩევანი არანაირად არ იმოქმედებდა სასამართლოს გადაწყვეტილებაზე, თუ ეს მოხდებოდა. სინოდს ეწინააღმდეგებოდა ასეთი ცვლილებები, თვლიდა, რომ მხოლოდ 18 წლის ასაკში, სამოქალაქო ასაკის მიღწევისას, ადამიანს შეუძლია გულდასმით გადაწყვიტოს, რომელ აღმსარებლობას უნდა მიეკუთვნოს.
სინდისის თავისუფლების აქტი იყო ერთ-ერთი პირველი ნაბიჯი ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნისკენ. მაგრამ მაინც, 1918 წლის იანვრამდე, მართლმადიდებლური ინსტიტუტის სტატუსირჩება პრივილეგირებული.
ქრისტიანობა XX საუკუნის მე-17 წლის ბოლოს
აგვისტოში მოსკოვში გაიხსნა ადგილობრივი საკათედრო ტაძარი, რომელიც ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს როლს შეასრულებს ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის დროს. მისი შექმნის გადაწყვეტილება მიიღო დროებითმა მთავრობამ, რომელიც სწორედ ამ დროს მოვიდა ხელისუფლებაში.
უკვე 28 ოქტომბერს, ბოლშევიკების მიერ პეტროგრადის აღებიდან 3 დღის შემდეგ, ადგილობრივმა საბჭომ აღადგინა საპატრიარქო რუსულ ტაძრებსა და ეკლესიებში. ეს ნაბიჯი გადაიდგა იმისთვის, რომ შუამავლები გამხდარიყვნენ მოსკოვში მომხდარ აჯანყებაში.
1917 წლის ბოლოს - 1918 წლის დასაწყისში ხელისუფლებამ შექმნა კომისია კულტურისა და ხელოვნების ძეგლების დაცვისთვის, რომელიც მუშაობდა მოსკოვის კრემლში. ამ პარტიაში შედიოდნენ სამღვდელოების სამი წარმომადგენელი: მთავარეპისკოპოსი მიხეილი, პროტოპრესვიტერი ლიუბიმოვი და არქიმანდრიტი არსენი.
და ასევე ამ დროს საქართველოში თვითმმართველებმა ჩამოართვეს მთელი საეკლესიო ქონება და დაამხო სამღვდელოების ნაწილი. ეს იმიტომ გაკეთდა, რომ ხელისუფლება ამტკიცებდა ტაძრების საკუთრებას. ამ ნაბიჯებმა ხელი შეუწყო ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის პრინციპის ჩამოყალიბებას. გარდა ამისა, არის კიდევ ერთი მიმართულება, რომელშიც იყო მნიშვნელოვანი ცვლილებები.
განათლება
სკოლის გამოყოფა ეკლესიისა და ეკლესიის სახელმწიფოსგან დაახლოებით ერთსა და იმავე დროს მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ცვლილებები გაცილებით ადრე დაიწყო, ვიდრე ბოლშევიკები მოვიდნენ ხელისუფლებაში.
1917 წლის ივნისში, სახალხო განათლების სამინისტრომ მიიღო მთელი ეკლესია-სამრევლო სკოლები, რომლებიც არსებობდა სახელმწიფო ხაზინის ხარჯზე. მაგრამ ამავე დროს, სწავლების საგნები დიდად არ შეცვლილა, მთავარ მიკერძოებად სასულიერო პირები რჩებოდნენ.
და იმავე წლის დეკემბერში „ღვთის კანონმა“დაკარგა პრიორიტეტი საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და მსურველთა არჩევით საგანად იქცა. ამ მოთხოვნით ბრძანება გამოსცა სახალხო კომისარმა A. M. Kollontai..
ტაძრების დახურვა
ეკლესიის სახელმწიფოსგან გამოყოფის შესახებ განკარგულებამდეც კი, ხელისუფლებამ დახურა სამეფო ოჯახთან დაკავშირებული ყველა სულიერი ინსტიტუტი. და ისინი საკმარისად იყვნენ, ყველაზე ცნობილი არის ეკლესია გაჩინაში, ანიჩკოვის სასახლის ეკლესია, პეტრესა და პავლეს ტაძარი, ასევე დიდი ეკლესია ზამთრის სასახლეში..
1918 წლის იანვარში იუ ნ. ფლაქსერმანმა - სახელმწიფო დანაზოგების კომისრის შემცვლელად - ხელი მოაწერა განკარგულებას, რომელშიც ეწერა, რომ ყველა სასამართლო სასულიერო პირი, რომელიც ადრე სამეფო ოჯახს ეკუთვნოდა, გაუქმდა. თანამშრომლებს ქონება და ფართი ჩამოართვეს. მღვდლებს მხოლოდ ამ შენობებში ღვთისმსახურების გატარების შესაძლებლობა აქვთ.
დადგენილების შემუშავება ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამოყოფის შესახებ
ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ ვინ არის ამ დოკუმენტის ინიციატორი. მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია იფიქროს, რომ ის იყო პეტროგრადის ეკლესიის რექტორი მიხაილ გალკინი.
სწორედ მან 1917 წლის ნოემბერში დაწერა და გაუგზავნა წერილი სახალხო კომისართა საბჭოს, რომელშიც უჩიოდა ოფიციალურ ეკლესიას და სთხოვდა მის აქტიურ მუშაობაში ჩართვას. წერილი ასევე შეიცავდა უამრავ ზომებს, რომლებიც რელიგიის გასვლის საშუალებას აძლევდა.ახალ დონეზე. უპირველეს ყოვლისა, მაიკლმა მოითხოვა სახელმწიფოს სასარგებლოდ საეკლესიო ფასეულობების ჩამორთმევა, ასევე ყველა სასულიერო პირისთვის შეღავათებისა და პრივილეგიების ჩამორთმევა..
სამოქალაქო ქორწინების დადების შესაძლებლობა რელიგიური ქორწინების ნაცვლად, ასევე გრიგორიანული კალენდრის შემოღება და მრავალი სხვა შემოთავაზებული იყო პეტროგრადის ეკლესიის რექტორის წერილში. საბჭოთა ხელისუფლებას მოეწონა ასეთი რეკომენდაციები და უკვე იმავე წლის დეკემბერში გაზეთ „პრავდაში“გამოქვეყნდა მიხაილის არაერთი ღონისძიება..
სახელმწიფო განკარგულება
პროექტის შემუშავება სახალხო კომისართა საბჭოს მიერ მოხდა 1917 წლის დეკემბერში. იუსტიციის სახალხო კომისრის ხელმძღვანელმა პიოტრ ივანოვიჩ სტუჩკამ, კომისარიატის გამგეობის წევრმა ანატოლი ლუნაჩარსკიმ, ისევე როგორც ცნობილმა ადვოკატმა მიხაილ რაისნერმა და ბევრმა სხვამ შექმნეს სპეციალური კომისია განცალკევებასთან დაკავშირებული საკითხების გადასაჭრელად. ეკლესია და სახელმწიფო რუსეთში.
ახალი წლის ღამეს, 31 დეკემბერს, განკარგულება გამოქვეყნდა SR გაზეთ Delo Naroda-ში. პარტიის მუშაობის შედეგია დადგენილების პროექტი ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის შესახებ, რომლის წელი მრავალი ისტორიკოსის კამათის საგანია..
სტატიის შინაარსი
გამოქვეყნებული მასალა მოიცავდა რამდენიმე თავს, რომელიც ეძღვნებოდა რელიგიურ მსოფლმხედველობას. უპირველეს ყოვლისა, დადგენილება ითვალისწინებდა სინდისის თავისუფლების დამყარებას, ანუ თითოეულ ადამიანს შეეძლო თავად გადაეწყვიტა, რომელ სარწმუნოებას მიეკუთვნებოდა. ახლა კი სამოთხეში ქორწინება შეიცვალა სამოქალაქო ოფიციალური ცერემონიით, ხოლო ეკლესიებში რეგისტრაცია არ არის აკრძალული.
1918 წლის ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის განკარგულების შემდეგი ნაწილი დაიწერა,რომ ქრისტიანობასთან დაკავშირებული ნებისმიერი საგნის სწავლება შეჩერებულია რუსეთის ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.
ეკლესიის ყველა წევრს აეკრძალა რაიმე ქონებრივი და იურიდიული სტატუსის ფლობა მასალის გამოქვეყნების შემდეგ. ხოლო მთელი ქონება, რომელიც 1918 წლამდე იყო დაგროვილი, გადაეცა სახელმწიფოს საკუთრებაში..
საზოგადოებრივი რეაქცია
დადგენილებით გაზეთის გამოსვლის შემდეგ, მთელი ქვეყნის მასშტაბით ხალხისგან განსხვავებული აზრი გაჩნდა. ყველაზე ცნობილი საპასუხო წერილი, რომელიც დაიწერა სახალხო კომისართა საბჭოში, ეკუთვნის პეტროგრადის მიტროპოლიტ ბენიამინს. ნათქვამია, რომ 1917 (1918) დეკლარაციის არსებობა ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის შესახებ საფრთხეს უქმნის მთელ მართლმადიდებელ ხალხს და, შესაბამისად, მთელ რუსეთს. მღვდელმა თავის მოვალეობად ჩათვალა, გაეფრთხილებინა მთავრობა, რომ ეს განკარგულება კარგს არ მოიტანდა.
ვლადიმერ ილიჩ ლენინმა წაიკითხა ბენიამინის მიმართვა, მაგრამ პასუხი არ გასცა, სამაგიეროდ, სახალხო კომისარიატს დააჩქარა დოკუმენტის მომზადება..
სამთავრობო გამოცემა
ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნის გამოცხადების ოფიციალური თარიღი 2018 წლის იანვარია. 20-ის საღამოს, სახალხო კომისართა საბჭოს სხდომაზე ლენინმა არაერთი დამატებითი შესწორება და დამატება შეიტანა. იმავე დღეს გადაწყდა საბოლოო ვერსიის დამტკიცება და გამოშვება.
მედიაში გამოქვეყნების შემდეგ, შეხვედრიდან 2 დღის შემდეგ, რუსეთის სამთავრობო ორგანომ დაადასტურა ამ დადგენილების კანონიერება.
კანონის შინაარსი
- ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან.
- აკრძალულია სინდისის თავისუფლების შეზღუდვა ნებისმიერი ადგილობრივი კანონითა და დადგენილებით. ასევე, თქვენ არ შეგიძლიათ დისკრიმინაცია რელიგიის საფუძველზე.
- რუსეთის თითოეულ მოქალაქეს აქვს უფლება აირჩიოს ნებისმიერი რწმენა, მათ შორის გახდეს ათეისტი. თუ ადრე ადამიანი, რომელიც არ იყო ქრისტიანი, ვერ პოულობდა ნორმალურ სამუშაოს და სასამართლოშიც კი ავტომატურად ცნო დამნაშავედ, მაშინ 1918 წლის დეკლარაციის „ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნა“ასეთი ზომები აკრძალული იყო..
- სახელმწიფო და იურიდიული ინსტიტუტების საქმიანობას აღარ ახლავს რელიგიური ცერემონიები და რიტუალები.
- როგორც არავის არ შეიძლება ჩამოერთვას უფლებები, ასევე აკრძალულია ყველასთვის თავის არიდება თავის მოვალეობებს რელიგიისა და მსოფლმხედველობის გათვალისწინებით.
- ექიმების, სამხედროების და თუნდაც პოლიტიკოსების მიერ დადებული ფიცი ახლა არ მოიცავს სულიერ ფიცს.
- სამოქალაქო აქტები ახლა რეგისტრირებულია ექსკლუზიურად სახელმწიფო დაწესებულებებში. ანუ ადამიანის დაბადებისას ან ქორწინების დადებისას სახლის საეკლესიო წიგნში აღარ ჩანაწერები.
- სკოლა გამოეყო ეკლესიის ხელისუფლებას. ახლა სასულიერო პირების მასწავლებლები ვერ ასწავლიდნენ ბავშვებს საჯარო და სახელმწიფო სკოლებში. ამასთან, ნებისმიერ მოქალაქეს ჰქონდა რელიგიის შესწავლის უფლება, მაგრამ მხოლოდ კერძო გზით.
- ეკლესიას აღარ შეეძლო მთავრობის დახმარების იმედი. ყველა სუბსიდია და შეღავათი გაუქმდა. გარდა ამისა, აკრძალული იყო რუსეთის მოქალაქეებისგან სასულიერო პირების სასარგებლოდ გადასახადების აღება..
- რელიგიური თემების ნებისმიერ თანამშრომელს არ აქვს უფლება ფლობდეს ქონებას და იყოს კანონიერისახე.
- 1918 წლიდან მოყოლებული მთელი საეკლესიო ქონება ყველა მოქალაქეს ეკუთვნის, ანუ ის გახდა საჯარო საკუთრება. ლიტურგიული მიზნებისთვის შექმნილი ნივთები ადგილობრივ ხელისუფლებას გადაეცა. სწორედ მან მისცა მღვდლებს მათი უსასყიდლოდ დაქირავება.
ხელმომწერთა სია
პირველ რიგში, ბრძანებულება დაამტკიცა კომუნისტური პარტიის ხელმძღვანელმა ვ.ი.ულიანოვმა (ლენინი). ასევე დოკუმენტს ხელი მოაწერეს სახალხო კომისრებმა: ტრუტოვსკი, პოდვოისკი, შლიაპნიკოვი და ა.შ. როგორც სახალხო კომისართა საბჭოს ყველა სხვა ბრძანებულებას, ამ ბრძანებას ხელი მოაწერა რუსეთის სახალხო კომისართა საბჭოს ყველა წევრმა..
ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამოყოფის თარიღი
1917 წლისთვის განათლების სისტემა, რომელიც მოიცავდა რელიგიურ განათლებას, ნორმად იქცა რუსეთის ყველა მაცხოვრებლისთვის. ამიტომ, როდესაც დადგენილებამ გააუქმა სწავლების მთავარი საფუძველი - „ღვთის კანონი“, ბევრმა ეს ორაზროვნად შეაფასა. უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში ბევრი ადამიანი გახდა ათეისტი, მაგრამ ეს ოფიციალურად არავინ გამოაცხადა. მაგრამ მაინც, რუსების უმეტესობას სჯეროდა, რომ რელიგიური განათლების შენარჩუნება აუცილებელი იყო. ეს განწყობა რუსეთში ძალიან დიდხანს გაგრძელდა და გადარჩა თებერვლის რევოლუციის შემდეგაც.
ბრძოლა სულიერი განათლების წინააღმდეგ
2018 წლის დადგენილების გამოცემის შემდეგ, სკოლებმა დაიწყეს სწავლის ფორმატის შეცვლა. მაგრამ ბევრი ეწინააღმდეგებოდა ასეთ ცვლილებებს, ასე რომ, მრავალი ინოვაცია მოჰყვა. ასე რომ, თებერვალში გამოიცა განათლების სახალხო კომისარიატის ახალი ბრძანება, რომლითაც კანონის მასწავლებლის თანამდებობა ოფიციალურად გაუქმდა..
იმავე თვეში გამოიცა ახალი დადგენილება, რომელიც აიკრძალასაჯარო სკოლებში ასწავლოს ისეთი გაკვეთილი, როგორიცაა რელიგიური სარწმუნოება. ასევე აკრძალული იყო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში სასულიერო პირებთან დაკავშირებული ნებისმიერი რიტუალის ჩატარება.
და მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ქონება ეკლესიას უკვე წაართვეს, აგვისტოში გამოიცა ბრძანებულება, რომელშიც ნათქვამია, რომ აუცილებელი იყო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში არსებული ყველა სახლის ეკლესია გადაეცა სახალხო ქონების კომისარს..
აკრძალვები განკარგულების შემდეგ
მიუხედავად იმისა, რომ საჯარო სკოლას უკვე ჩამოერთვა ყველაფერი სულიერი, ისეთი გაკვეთილი, როგორიც არის „ღვთის კანონი“, აკრძალული იყო არანაირად - ტაძრებშიც და პირადშიც კი. მხოლოდ 18 წლის ასაკიდან შეიძლება, ნებაყოფლობით და შეგნებულად დაიწყო რელიგიის შესწავლა.
ბუნებრივია, ყველა მართლმადიდებელი რუსი ძალიან უარყოფითად რეაგირებდა მსგავს ცვლილებებზე. ადგილობრივი საბჭო ყოველდღიურად იღებდა წერილებს მოწოდებით, დაებრუნებინათ ყველაფერი თავდაპირველ ადგილებზე და უარყოფითი განცხადებები რუსეთის ხელისუფლების მიმართ..