ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მკვდარი ენა არის ძველი საეკლესიო სლავური. სიტყვები, რომლებიც მისი ლექსიკის ნაწილი იყო, გრამატიკული წესები, ზოგიერთი ფონეტიკური მახასიათებელიც კი და ანბანი გახდა თანამედროვე რუსული ენის საფუძველი. ვნახოთ, რა ენაა, როდის და როგორ წარმოიშვა და გამოიყენება თუ არა დღეს და რა სფეროებში.
ასევე ვისაუბრებთ იმაზე, თუ რატომ სწავლობენ იგი უნივერსიტეტებში და ასევე მოვიხსენიებთ ყველაზე ცნობილ და მნიშვნელოვან შრომებს კირილიცისა და ძველი საეკლესიო სლავური გრამატიკის შესახებ. ასევე გავიხსენოთ მსოფლიოში ცნობილი თესალონიკელი ძმები კირილე და მეთოდესი.
ზოგადი ინფორმაცია
მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერები ერთ საუკუნეზე მეტია აქცევენ ყურადღებას ამ ენას, სწავლობენ ძველ სლავურ ანბანს და მისი განვითარების ისტორიას, მის შესახებ არც ისე ბევრი ინფორმაციაა. თუ ენის გრამატიკული და ფონეტიკური სტრუქტურა, ლექსიკური შედგენილობა მეტ-ნაკლებად შესწავლილია, მაშინ ყველაფერი, რაც მის წარმოშობასთან არის დაკავშირებული, მაინც კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას.
დანაშაულიეს იმიტომ ხდება, რომ მწერლობის შემქმნელები თავად ან არ ინახავდნენ ჩანაწერებს თავიანთი ნამუშევრების შესახებ, ან დროთა განმავლობაში ეს ჩანაწერები მთლიანად დაიკარგა. თავად დამწერლობის დეტალური შესწავლა მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ დაიწყო, როცა ვერავინ იტყოდა დარწმუნებით, რა სახის დიალექტი გახდა ამ მწერლობის საფუძველი.
მიჩნეულია, რომ ეს ენა ხელოვნურად შეიქმნა IX საუკუნეში ბულგარული ენის დიალექტების საფუძველზე და გამოიყენებოდა რუსეთის ტერიტორიაზე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში..
აღსანიშნავია ისიც, რომ ზოგიერთ წყაროში შეგიძლიათ იპოვოთ ენის სინონიმური სახელი - საეკლესიო სლავური. ეს გამოწვეულია იმით, რომ რუსეთში ლიტერატურის დაბადება უშუალოდ ეკლესიას უკავშირდება. თავდაპირველად ლიტერატურა საეკლესიო იყო: ითარგმნებოდა წიგნები, ლოცვები, იგავები და იქმნებოდა ორიგინალური წერილები. გარდა ამისა, ძირითადად, ამ ენაზე საუბრობდნენ მხოლოდ ეკლესიის მსახურები.
მოგვიანებით, ენისა და კულტურის განვითარებასთან ერთად, ძველი სლავური შეიცვალა ძველი რუსული ენით, რომელიც დიდწილად ეყრდნობოდა თავის წინამორბედს. ეს მოხდა დაახლოებით მე-12 საუკუნეში.
მიუხედავად ამისა, ძველი სლავური საწყისი ასო ჩვენამდე პრაქტიკულად უცვლელი მოვიდა და მას დღემდე ვიყენებთ. ჩვენ ასევე ვიყენებთ გრამატიკულ სისტემას, რომელიც ჯერ კიდევ ძველი რუსული ენის გაჩენამდე დაიწყო.
შექმნის ვერსიები
ითვლება, რომ ძველი საეკლესიო სლავური ენა თავის გამოჩენას კირილესა და მეთოდეს ევალება. და სწორედ ამ ინფორმაციას ვხვდებით ენისა და მწერლობის ისტორიის ყველა სახელმძღვანელოში.
ძმებმა სლავების ერთ-ერთი სოლუნსკის დიალექტის საფუძველზე შექმნეს ახალიწერა. ეს გაკეთდა ძირითადად ბიბლიური ტექსტებისა და საეკლესიო ლოცვების სლავურად თარგმნის მიზნით.
მაგრამ არსებობს ენის წარმოშობის სხვა ვერსიებიც. ასე რომ, ი.იაგიჩი თვლიდა, რომ მაკედონიური ენის ერთ-ერთი დიალექტი გახდა ძველი საეკლესიო სლავური ენის საფუძველი..
არსებობს თეორიაც, რომლის მიხედვითაც ახალი დამწერლობის საფუძველი ბულგარული ენა იყო. მას წარადგენს P. Safarik. მას ასევე მიაჩნდა, რომ ამ ენას ძველი ბულგარული უნდა ერქვა და არა ძველი სლავური. ამ დრომდე ზოგიერთი მკვლევარი კამათობს ამ საკითხზე.
სხვათა შორის, ბულგარელი ენათმეცნიერები კვლავ თვლიან, რომ ენა, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, არის ზუსტად ძველი ბულგარული და არა სლავური.
შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ არსებობს ენის წარმოშობის სხვა, ნაკლებად ცნობილი თეორიები, მაგრამ ისინი ან არ განიხილება სამეცნიერო წრეებში, ან მათი სრული წარუმატებლობა დადასტურებულია.
ნებისმიერ შემთხვევაში, ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვები გვხვდება არა მხოლოდ რუსულ, ბელორუსულ და უკრაინულ, არამედ პოლონურ, მაკედონიურ, ბულგარულ და სხვა სლავურ დიალექტებში. ამიტომ, დისკუსიები იმის შესახებ, თუ რომელი ენაა ყველაზე ახლოს ძველ საეკლესიო სლავურთან, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ოდესმე დასრულდეს.
თესალონიკელი ძმები
კირილიცისა და გლაგოლიტური ანბანის შემქმნელები - კირილე და მეთოდიუსი - საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკიდან არიან. ძმები საკმაოდ მდიდარ ოჯახში დაიბადნენ, ამიტომ მათ შეძლეს შესანიშნავი განათლების მიღება.
უფროსი ძმა - მაიკლი - დაიბადა დაახლოებით 815 წელს. როცა ბერად აღიკვეცა, სახელი მეთოდიუსი მიიღო..
კონსტანტინე ყველაზე ახალგაზრდა იყოოჯახში და დაიბადა დაახლოებით 826 წელს. იცოდა უცხო ენები, ესმოდა ზუსტი მეცნიერებები. იმისდა მიუხედავად, რომ ბევრმა უწინასწარმეტყველა წარმატება და დიდი მომავალი, კონსტანტინემ გადაწყვიტა გაჰყოლოდა უფროსი ძმის კვალს და ასევე გახდა ბერი, მიიღო სახელი კირილე. გარდაიცვალა 869 წელს.
ძმები აქტიურად იყვნენ ჩართულნი ქრისტიანობისა და წმინდა მწერლობის გავრცელებაში. ისინი ეწვივნენ სხვადასხვა ქვეყნებს, ცდილობდნენ ხალხისთვის ღვთის სიტყვა გადაეცათ. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ეს იყო ძველი სლავური ანბანი, რომელმაც მათ მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა.
ორივე ძმა წმინდანად შერაცხეს. ზოგიერთ სლავურ ქვეყანაში 24 მაისს სლავური მწერლობისა და კულტურის დღედ აღნიშნავენ (რუსეთი და ბულგარეთი). მაკედონიაში კირილესა და მეთოდეს თაყვანს სცემენ ამ დღეს. კიდევ ორმა სლავურმა ქვეყანამ - ჩეხეთმა და სლოვაკეთმა - ეს დღესასწაული 5 ივლისს გადაიტანეს.
ორი ანბანი
მიჩნეულია, რომ ძველი სლავური საწყისი ასო სწორედ ბერძენმა განმანათლებლებმა შექმნეს. გარდა ამისა, თავდაპირველად არსებობდა ორი ანბანი - გლაგოლიტური და კირილიცა. მოკლედ გადავხედოთ მათ.
პირველი არის გლაგოლიტი. ითვლება, რომ კირილე და მეთოდიუსი იყვნენ მისი შემოქმედნი. ითვლება, რომ ამ ანბანს საფუძველი არ აქვს და ნულიდან შეიქმნა. ძველ რუსეთში მას იყენებდნენ საკმაოდ იშვიათად, ზოგიერთ შემთხვევაში.
მეორე - კირილიცა. მისი შექმნა ასევე მიეწერება თესალონიკელ ძმებს. ითვლება, რომ ანბანის საფუძვლად კანონიერი ბიზანტიური ასო იქნა მიღებული. ამ დროისთვის, აღმოსავლელი სლავები - რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები - იყენებენ ძველი სლავური ანბანის ასოებს, უფრო სწორად, კირილიცას.
რაც შეეხება კითხვას, რომელი ანბანიდან უფრო ძველია, შემდეგასევე არ არსებობს მასზე საბოლოო პასუხი. ნებისმიერ შემთხვევაში, თუ ჩვენ გამოვიყენებთ იქიდან, რომ ორივე კირილიცა და გლაგოლიტიკა შექმნეს თესალონიკელმა ძმებმა, მაშინ მათი შექმნის დროებს შორის განსხვავება ნაკლებად სავარაუდოა, რომ აღემატებოდეს ათ ან თხუთმეტ წელს..
იყო წერილობითი ენა კირილიცამდე?
საინტერესოა ისიც, რომ ენის ისტორიის ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ რუსეთში მწერლობა არსებობდა კირილესა და მეთოდამდეც. ამ თეორიის დადასტურებად ითვლება „ველესის წიგნი“, რომელიც ძველმა რუსმა მოგვებმა ქრისტიანობის მიღებამდე დაწერეს. ამასთან, არ არის დადასტურებული რომელ საუკუნეშია შექმნილი ეს ლიტერატურული ძეგლი.
გარდა ამისა, მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ძველი ბერძენი მოგზაურებისა და მეცნიერების სხვადასხვა ჩანაწერებში არის ცნობები სლავებს შორის დამწერლობის არსებობაზე. ასევე მოხსენიებულია ხელშეკრულებები, რომლებიც მთავრებმა გააფორმეს ბიზანტიელ ვაჭრებთან.
სამწუხაროდ, ჯერ კიდევ არ არის ზუსტად დადგენილი, არის თუ არა ეს სიმართლე და თუ ასეა, როგორი დამწერლობა იყო რუსეთში ქრისტიანობის გავრცელებამდე.
ძველი საეკლესიო სლავური ენის სწავლა
ძველი საეკლესიო სლავური ენის შესწავლასთან დაკავშირებით საინტერესო იყო არა მხოლოდ ენის, დიალექტოლოგიის ისტორიის შემსწავლელი მეცნიერები, არამედ სლავი მეცნიერებიც..
მისი შესწავლა დაიწყო მე-19 საუკუნეში შედარებითი ისტორიული მეთოდის შემუშავებით. ამ საკითხზე დაწვრილებით არ შევჩერდებით, ვინაიდან, ფაქტობრივად, მეცნიერთა სახელები და გვარები არ დაინტერესდება და არ იცნობს ლინგვისტიკას ახლოს მყოფ ადამიანს. ვთქვათ, რომ კვლევის საფუძველზე იყოშედგენილია ერთზე მეტი სახელმძღვანელო, ბევრი მათგანი გამოიყენება ენისა და დიალექტოლოგიის ისტორიის შესასწავლად.
კვლევის პროცესში შემუშავდა ძველი საეკლესიო სლავური ენის განვითარების თეორიები, შედგენილი იქნა ძველი საეკლესიო სლავური ლექსიკონების ლექსიკონები, შეისწავლეს გრამატიკა და ფონეტიკა. მაგრამ ამავე დროს, ჯერ კიდევ არის გადაუჭრელი საიდუმლოებები და საიდუმლოებები ძველი საეკლესიო სლავური დიალექტის შესახებ.
ასევე მივცეთ ძველი საეკლესიო სლავური ენის ყველაზე ცნობილი ლექსიკონებისა და სახელმძღვანელოების სია. შესაძლოა, ეს წიგნები დაგაინტერესოთ და დაგეხმაროთ ჩვენი კულტურისა და მწერლობის ისტორიაში ჩაღრმავებაში.
ყველაზე ცნობილი სახელმძღვანელოები გამოსცეს ისეთმა მეცნიერებმა, როგორებიც არიან ხაბუგრაევი, რემნევა, ელკინა. სამივე სახელმძღვანელოს ეწოდება "ძველი საეკლესიო სლავური".
საკმაოდ შთამბეჭდავი სამეცნიერო ნაშრომი გამოსცა ა.სელიშჩევმა. მან მოამზადა სახელმძღვანელო, რომელიც შედგებოდა ორი ნაწილისგან და მოიცავდა ძველი სლავური ენის მთელ სისტემას, რომელიც შეიცავს არა მხოლოდ თეორიულ მასალას, არამედ ტექსტებს, ლექსიკონს და რამდენიმე სტატიას ენის მორფოლოგიაზე..
საინტერესოა აგრეთვე თესალონიკელი ძმებისადმი მიძღვნილი მასალები და ანბანის წარმოშობის ისტორია. ასე რომ, 1930 წელს გამოქვეყნდა ნაშრომი "მასალები უძველესი სლავური მწერლობის გაჩენის ისტორიაზე", დაწერილი პ. ლავროვი..
არანაკლებ ღირებულია ა.შახმატოვის ნაშრომი, რომელიც 1908 წელს ბერლინში გამოიცა - „წიგნების სლოვენურად თარგმნის ლეგენდა“. 1855 წელს ო.ბოდიანსკის მონოგრაფიამ „სლავური მწერლობის წარმოშობის დრო“იხილა დღის სინათლე..
ასევე შეადგინეს "ძველი საეკლესიო სლავური ლექსიკონი" X - XI ხელნაწერებზე დაყრდნობით.საუკუნეებში, რომელიც გამოაქვეყნეს რ. ზეიტლინმა და რ. ვეჩერკამ.
ყველა ეს წიგნი ფართოდ არის ცნობილი. მათ საფუძველზე არა მხოლოდ წერენ ნარკვევებს და მოხსენებებს ენის ისტორიაზე, არამედ მოამზადებენ უფრო სერიოზულ სამუშაოებს.
ძველი საეკლესიო სლავური ლექსიკა
ძველი საეკლესიო სლავური ლექსიკის საკმაოდ დიდი ფენა რუსულმა ენამ მემკვიდრეობით მიიღო. ძველი სლავური სიტყვები საკმაოდ მტკიცედ არის შემორჩენილი ჩვენს დიალექტში და დღეს მათ მშობლიური რუსული სიტყვებისგან ვერც კი განვასხვავებთ.
მოდი გადავხედოთ რამდენიმე მაგალითს, რათა გაიგოთ, რამდენად ღრმად შეაღწია ძველ საეკლესიო სლავონიზმმა ჩვენს ენაში.
ასეთი საეკლესიო ტერმინები, როგორიცაა "მღვდელი", "მსხვერპლშეწირვა", "კვერთხი" მოვიდა ჩვენამდე ზუსტად ძველი სლავური ენიდან, აბსტრაქტული ცნებები, როგორიცაა "ძალაუფლება", "კატასტროფა", "თანხმობა" ასევე ეკუთვნის აქ.
რა თქმა უნდა, გაცილებით მეტია თავად ძველი სლავონიზმი. აქ არის რამდენიმე ნიშანი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ სიტყვა ძველი საეკლესიო სლავონიზმია.
1. პრეფიქსების არსებობა და მეშვეობით. მაგალითად: დაბრუნება, გადაჭარბებული.
2. რთული ლექსემები სიტყვებით ღმერთი-, სიკეთე-, ცოდვა-, ბოროტი- და სხვა. მაგალითად: ბოროტება, ცოდვაში ჩავარდნა.
2. სუფიქსების არსებობა -stv-, -zn-, -usch-, -yushch-, -asch- -yashch-. მაგალითად: წვა, დნობა.
როგორც ჩანს, ჩვენ ჩამოვთვალეთ მხოლოდ რამდენიმე ნიშანი, რომლითაც შეგიძლიათ ძველი სლავურიზმების ამოცნობა, მაგრამ თქვენ ალბათ უკვე გახსოვთ ერთზე მეტი სიტყვა, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა ძველი სლავურიდან.
თუ გსურთ იცოდეთ ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვების მნიშვნელობა, მაშინშეგვიძლია გირჩიოთ რუსული ენის ნებისმიერი განმარტებითი ლექსიკონი. თითქმის ყველა მათგანმა შეინარჩუნა თავდაპირველი მნიშვნელობა, მიუხედავად იმისა, რომ ათ წელზე მეტი გავიდა.
მიმდინარე გამოყენება
ამჟამად ძველი საეკლესიო სლავური ენა სწავლობს უნივერსიტეტებში გარკვეულ ფაკულტეტებსა და სპეციალობებში და ასევე გამოიყენება ეკლესიებში.
ეს განპირობებულია იმით, რომ განვითარების ამ ეტაპზე ეს ენა მკვდარად ითვლება. მისი გამოყენება მხოლოდ ეკლესიაშია შესაძლებელი, რადგან ამ ენაზე ბევრი ლოცვაა დაწერილი. გარდა ამისა, აღსანიშნავია ის ფაქტი, რომ პირველი წმინდა წერილები ითარგმნა ძველ სლავურ ენაზე და დღემდე გამოიყენება ეკლესიის მიერ იმავე ფორმით, როგორც საუკუნეების წინ.
რაც შეეხება მეცნიერების სამყაროს, ჩვენ აღვნიშნავთ იმ ფაქტს, რომ ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვები და მათი ინდივიდუალური ფორმები ხშირად გვხვდება დიალექტებში. ეს იპყრობს დიალექტოლოგების ყურადღებას, რაც მათ საშუალებას აძლევს შეისწავლონ ენის განვითარება, მისი ცალკეული ფორმები და დიალექტები.
კულტურისა და ისტორიის მკვლევარებმაც იციან ეს ენა, რადგან მათი ნამუშევარი პირდაპირ კავშირშია უძველესი მოხსენებების შესწავლასთან.
მიუხედავად ამისა, ამ ეტაპზე ეს ენა მკვდარად ითვლება, ვინაიდან დიდი ხანია მასში არავინ საუბრობს და მხოლოდ რამდენიმემ იცის.
ეკლესიის გამოყენება
ეს ენა ყველაზე ფართოდ გამოიყენება ეკლესიაში. ასე რომ, ძველი სლავური ლოცვები შეიძლება მოისმინოს ნებისმიერ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში. გარდა ამისა, მასზე იკითხება ნაწყვეტები საეკლესიო წიგნებიდან, ბიბლიაც.
ამავდროულად, აღვნიშნავთასევე ის, რომ ეკლესიის თანამშრომლები, ახალგაზრდა სემინარიელებიც სწავლობენ ამ დიალექტს, მის თავისებურებებს, ფონეტიკასა და გრაფიკას. დღეს ძველი საეკლესიო სლავური სამართლიანად ითვლება მართლმადიდებლური ეკლესიის ენად.
ყველაზე ცნობილი ლოცვა, რომელიც ხშირად იკითხება ამ დიალექტზე, არის "მამაო ჩვენო". მაგრამ ჯერ კიდევ არის მრავალი ლოცვა ძველ სლავურ ენაზე, რომლებიც ნაკლებად ცნობილია. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი ნებისმიერ ძველ ლოცვის წიგნში, ან შეგიძლიათ მოისმინოთ ისინი იმავე ეკლესიის მონახულებით.
სწავლა უნივერსიტეტებში
ძველი საეკლესიო სლავური დღეს ფართოდ არის შესწავლილი უნივერსიტეტებში. ჩააბარეთ ფილოლოგიურ ფაკულტეტებზე, ისტორიულ, იურიდიულ. ზოგიერთ უნივერსიტეტში ასევე შესაძლებელია სწავლა ფილოსოფიის სტუდენტებისთვის.
პროგრამა მოიცავს წარმოშობის ისტორიას, ძველ სლავურ ანბანს, ფონეტიკის თავისებურებებს, ლექსიკას, გრამატიკას. სინტაქსის საფუძვლები.
მოსწავლეები არა მხოლოდ სწავლობენ წესებს, სწავლობენ სიტყვების უარყოფას, მეტყველების ნაწილად გაანალიზებას, არამედ კითხულობენ ამ ენაზე დაწერილ ტექსტებს, ცდილობენ მათ თარგმნას და მნიშვნელობის გაგებას.
ეს ყველაფერი კეთდება იმისთვის, რომ ფილოლოგებმა შემდგომში გამოიყენონ თავიანთი ცოდნა უძველესი ლიტერატურული მემუარების, რუსული ენის განვითარების თავისებურებების, მისი დიალექტების შესასწავლად.
აღსანიშნავია, რომ საკმაოდ რთულია ძველი საეკლესიო სლავური ენის შესწავლა. მასზე დაწერილი ტექსტი ძნელად იკითხება, რადგან შეიცავს არა მხოლოდ მრავალ არქაიზმს, არამედ ასოების „იათ“, „ერ“და „ერ“წაკითხვის წესებსაც თავიდან ძნელი დასამახსოვრებელია..
ისტორიის სტუდენტები, მიღებული ცოდნის წყალობით, შეძლებენ უძველესის შესწავლასკულტურისა და მწერლობის ძეგლები, ისტორიული დოკუმენტებისა და ანალების წაკითხვა, მათი არსის გაგება.
იგივე ეხება მათ, ვინც სწავლობს ფილოსოფიის, სამართლის ფაკულტეტებზე.
მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ძველი საეკლესიო სლავური მკვდარი ენაა, მის მიმართ ინტერესი აქამდე არ ცხრება.
დასკვნა
ეს იყო ძველი საეკლესიო სლავური ენა, რომელიც გახდა ძველი რუსული ენის საფუძველი, რომელმაც, თავის მხრივ, შეცვალა რუსული ენა. ძველი სლავური წარმოშობის სიტყვები ჩვენ მიერ აღიქმება, როგორც პირველ რიგში რუსული.
ლექსიკის მნიშვნელოვანი ფენა, ფონეტიკური მახასიათებლები, აღმოსავლეთ სლავური ენების გრამატიკა - ეს ყველაფერი ჩამოყალიბდა ძველი საეკლესიო სლავური ენის შემუშავებისა და გამოყენების დროს.
ძველი საეკლესიო სლავური ფორმალურად მკვდარი ენაა, რომელზეც ამჟამად მხოლოდ ეკლესიის მსახურები საუბრობენ. იგი შეიქმნა მე-9 საუკუნეში ძმების კირილესა და მეთოდეს მიერ და თავდაპირველად გამოიყენებოდა საეკლესიო ლიტერატურის თარგმნისა და ჩაწერისთვის. ფაქტობრივად, ძველი საეკლესიო სლავური ყოველთვის იყო წერილობითი ენა, რომელსაც ხალხში არ ლაპარაკობდნენ.
დღეს აღარ ვიყენებთ, მაგრამ ამავე დროს ფართოდ არის შესწავლილი ფილოლოგიურ და ისტორიულ ფაკულტეტებზე, ასევე სასულიერო სემინარიებში. დღეს ძველი საეკლესიო სლავური სიტყვებისა და ამ უძველესი ენის მოსმენა შესაძლებელია საეკლესიო მსახურებაზე დასწრებით, რადგან მასში იკითხება ყველა ლოცვა მართლმადიდებლურ ეკლესიებში.
