უხსოვარი დროიდან ადამიანთა საზოგადოება ცდილობდა დაერეგულირებინა თავისი მოქალაქეების ქცევა, მათი უფლებები და მოვალეობები, სოციალური მდგომარეობა და სტატუსი. ყველაზე ძველი კანონთა კოდექსი, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა, არის ჰამურაბის კოდექსი, რომელიც შედგენილია 4 ათასი წლის წინ. ეს იურიდიული დოკუმენტი, რომელიც უბადლოა ასეთ შორეულ წარსულში, კვლავ აოცებს მკვლევარებს.
უნიკალური აღმოჩენა
ჰამურაბის კანონთა კოდექსი მე-20 საუკუნის დასაწყისშივე იქნა ნაპოვნი თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე.
1901 წელს, არქეოლოგთა ჯგუფმა საფრანგეთიდან, ჟაკ დე მორგანის ხელმძღვანელობით, გათხარა სუზაში. იქ, ძველი მესოპოტამიის დროს, იყო ელამის სახელმწიფო, ძველი ბაბილონის მეტოქე.
ამ ექსპედიციამ აღმოაჩინა ბაზალტის სვეტის სამი ფრაგმენტი 2 მეტრზე მეტი სიმაღლის. როდესაც ისინი დაუკავშირდნენ, გაირკვა, რომ ეს უნიკალური აღმოჩენა იყო. სტელის თავზე იყო გამოსახული მეფე ან მმართველი, რომელიც მიმართავდა ღმერთ შამაშს, რომელსაც ხელში რაღაც გრაგნილის მსგავსი ეჭირა. სურათის ქვემოთ და სტელის უკანა მხარეს იყოლურსმული სიმბოლოების ხაზები.
ალბათ, მეომარმა ელამელებმა ერთ-ერთ თავდასხმაში აიღეს სტელი ბაბილონიდან და გადასცეს ელამს. დამპყრობლებმა, დიდი ალბათობით, დაამტვრიეს ის, წარწერის პირველი სტრიქონები რომ ადრე წაშალეს.
ბაზალტის სვეტი გადაიტანეს ლუვრში, სადაც მასზე არსებული წარწერები გაშიფრა და თარგმნა ასიროლოგიის პროფესორმა ჯ.-ვ. შილი. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო ბაბილონის მეფის ჰამურაბის კოდი, რომელიც შეიცავს კანონების დეტალურ კრებულს. მოგვიანებით, განადგურებული ნივთები აღადგინეს თიხის ფირფიტებზე ჩანაწერების საფუძველზე, მათ შორის ძველ ნინევეში აღმოჩენილი აშურბანიპალის ბიბლიოთეკიდან.
ბაბილონი 18 საუკუნით ადრე ქრისტეს დაბადებამდე
ჰამურაბის კანონების კრებულს შეიძლება ეწოდოს უძველესი ცივილიზაციების კანონშემოქმედების მწვერვალი. იგი შეიქმნა ბაბილონის სამეფოს აყვავების პერიოდში, ძვ.წ. XVIII საუკუნეში. ე. ეს იყო შესანიშნავი სახელმწიფო იმ დროისთვის ძლიერი, თუმცა შეზღუდული, სამეფო ძალაუფლებით. ითვლებოდა უზენაესი ღვთაების მსახურად, მეფე მართავდა, ეყრდნობოდა მღვდლებს და მისი ქმედებები, ისევე როგორც ბაბილონის სხვა მკვიდრის ქცევა, რეგულირდება კანონებით. ეს ასახავს ჰამურაბის კოდექსს, რომლის სტატიები ეძღვნება მოქალაქეთა უფლებებსა და მოვალეობებს.
ძველი ბაბილონის ეკონომიკის საფუძველი იყო სოფლის მეურნეობა, ხოლო მმართველის მოვალეობა იყო გაკონტროლებულიყო მინდვრების მდგომარეობა, მით უმეტეს, რომ მიწის უმეტესი ნაწილი სახელმწიფოს ეკუთვნოდა.
მოხელეთა განვითარებულმა სისტემამ შესაძლებელი გახადა ხელისუფლების ყველაზე რთული პრობლემების წარმატებით გადაჭრა დამუდმივმოქმედი ჯარი იცავდა არა მხოლოდ გარე საზღვრებს, არამედ მეფის შინაგან წესრიგს და ავტორიტეტს.
ჰამურაბი - სარდალი და სახელმწიფო მოღვაწე
ჰამურაბი, რომელიც ახალგაზრდა ასაკში მოვიდა ხელისუფლებაში, თავი გამოიჩინა, როგორც გამოჩენილი ორგანიზატორი, მეთაური და დიპლომატი. მისი მმართველობის ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მან სისტემატურად გადაჭრა სამი ძირითადი ამოცანა.
- მესოპოტამიის განსხვავებული და მეომარი სახელმწიფოების გაერთიანება მის მმართველობაში.
- სოფლის მეურნეობის განვითარება მძლავრი სარწყავი სისტემის საფუძველზე.
- სამართლიანი კანონების დამკვიდრება და შენარჩუნება, რომლებიც განსახიერებული იყო ჰამურაბის კოდექსში.
და პატივი უნდა მივაგოთ ამ გამოჩენილ მმართველს: მან არა მხოლოდ წარმატებით გაართვა თავი დასახულ ამოცანებს, არამედ ცნობილი გახდა სწორედ მისი კოდის გამო.
ჰამურაბის კოდი. ზოგადი მახასიათებლები
ლურსმული ტექსტის პირველი სტრიქონებით თუ ვიმსჯელებთ, კოდის შექმნის მთავარი მიზანი საყოველთაო სამართლიანობის დამკვიდრებაა. ამის მთავარ გარანტორად და ყოველგვარი კურთხევის წყაროდ მეფე გამოცხადდა.
კოდექსის ძირითადი ნაწილი არის კანონის მუხლები, კოდექსში რამდენიმე ასეულია. შესავალში ღმერთებისადმი მიმართვის მიუხედავად, თავად სტატიებს არავითარი კავშირი არ აქვთ იმდროინდელი ადამიანების ცხოვრების რელიგიურ ასპექტებთან, არამედ ეხება მხოლოდ იურიდიულ საკითხებს.
ამ დოკუმენტის ბოლოს მეფე ჩამოთვლის თავის ღვაწლს ქვეყნისა და ღმერთების წინაშე იმ დროს მიღებული პომპეზური წესით და უწოდებს ღმერთების დასჯას კანონდამრღვევთა თავებზე.
მეფე ჰამურაბის კოდექსის დახასიათება შესაძლებელია როგორც სამართლებრივი, ასევე ისტორიული თვალსაზრისით.
ჰამურაბის საკანონმდებლო საქმიანობის შედეგი
როგორც იურიდიული დოკუმენტი, მეფე ჰამურაბის კოდექსი არის ნორმების ერთობლიობა, რომელიც არეგულირებს სახელმწიფოს მოქალაქეების ქცევას სხვადასხვა სფეროში: პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, საოჯახო და საყოფაცხოვრებო და ა.შ. ეს არის კოდექსის მუხლები. დაკავშირებულია როგორც სისხლის სამართლის, ისე სამოქალაქო სამართალთან, თვით ძველ ბაბილონშიც კი ეს ცნებები ჯერ არ არსებობდა.
კანონთა კოდექსის ნორმები დიდწილად ეფუძნება ჩვეულებრივ სამართალს, ძველ ტრადიციებსა და ძველ შუმერულ კანონმდებლობას. მაგრამ ჰამურაბიმ კოდექსი შეავსო თავისი სამართლებრივი ურთიერთობების ხედვით.
სტელზე ამოტვიფრული მყარი ლურსმული ტექსტი, მკვლევარებმა დაყვეს აბზაცებად ან სტატიებად, რომლებიც შეიძლება დაჯგუფდეს თემის მიხედვით:
- მუხლი, რომელიც ეხება ქონებრივ ურთიერთობებს: მემკვიდრეობითი უფლებები, ეკონომიკური ვალდებულებები მეფისა და სახელმწიფოს წინაშე;
- ოჯახის კანონი;
- სტატიები, რომლებიც დაკავშირებულია სისხლის სამართლის დანაშაულებებთან: მკვლელობა, თვითდასახიჩრება, ქურდობა.
თუმცა, კოდექსის პირველივე "ნაწილი" აღწერს ზომებს, რომლებიც მიმართულია სასამართლოში თვითნებობის აღკვეთისა და მოსამართლეთა ქცევის მარეგულირებელ წესებს. ეს განასხვავებს ჰამურაბის კანონებს სხვა უძველესი კანონებისგან.
საკუთრების კანონი
ამ სფეროსთან დაკავშირებული სტატიები მიზნად ისახავს საკუთრების უფლებების დაცვას, პრიორიტეტით სახელმწიფო ქონებასა და ქონებასმეფე. მმართველს ასევე ჰქონდა სახელმწიფოს მთელი მიწების განკარგვის ექსკლუზიური უფლება და თემები მიწის სარგებლობისთვის გადასახადს უხდიდნენ ხაზინას.
მიწის საკუთრების უფლების რეგულირებას, მათ შორის, მომსახურებისთვის მიღებულს და ქონების გაქირავების პირობებს კოდექსში დიდი ყურადღება ექცევა. აღწერილია სარწყავი ობიექტების გამოყენების წესები და მათზე მიყენებული ზიანის დასჯა. კოდექსი ასევე ითვალისწინებდა დასჯას უსამართლო სავაჭრო გარიგებისთვის, გაქცეული მონის დახმარება, სხვისი ქონების დაზიანება და ა.შ.
აღსანიშნავია, რომ ჰამურაბის კოდი შეიცავდა იმ დროისთვის საკმაოდ პროგრესულ სტატიებს. მაგალითად, მან შეზღუდა ვალის მონობის ვადა სამი წლით, მიუხედავად ვალის ზომისა.
საოჯახო სამართალი
საოჯახო ურთიერთობებს, როგორც კოდექსიდან ირკვევა, პატრიარქალური ხასიათი ჰქონდა: ცოლ-შვილი ვალდებული იყო დაემორჩილებინა სახლის პატრონს, კანონის თანახმად, კაცს შეეძლო რამდენიმე ცოლი ჰყოლოდა და მონების შვილები მიეყვანა.. ცოლ-შვილი ფაქტიურად მამაკაცის საკუთრება იყო. მამას შეუძლია შვილების მემკვიდრეობა გაუქმდეს.
ქალს, თუმცა, არ ჰქონდა სრულიად უუფლებო უფლება. თუ ქმარი მას უხეშად მოექცეოდა, მტკიცებულების გარეშე ადანაშაულებდა ღალატში, ცოლს უფლება ჰქონდა მშობლებთან დაბრუნებულიყო, მზითევი აეღო. მას შეეძლო საკუთარი ქონების ფლობა და ზოგიერთ შემთხვევაში ტრანზაქციების განხორციელება.
ქორწინებისას დაიდო საქორწინო ხელშეკრულება, რომელიც ადგენდა მეუღლის უფლებებს, მათ შორის ქონებრივს.
მოქალაქის სიცოცხლისა და ჯანმრთელობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულისთვის სასჯელი
ჯარიმები კრიმინალისთვისკოდექსში აღწერილი დანაშაულებები გამოირჩევა სისასტიკით - ყველაზე გავრცელებული სასჯელი იყო სიკვდილით დასჯა. უფრო მეტიც, სისხლის სამართლის მუხლები ძირითადად ეყრდნობოდა ანტიკურ ხანაში გავრცელებულ ტალიონის პრინციპს, რომლის მიხედვითაც სასჯელი ჩადენილი დანაშაულის მსგავსი (ექვივალენტი) უნდა ყოფილიყო.
ეს ლოგიკური პრინციპი, ძველი ადამიანის ცნობიერების თვალსაზრისით, ხშირად აბსურდამდე იყო მიყვანილი. ასე რომ, კოდექსის ერთ-ერთ მუხლში წერია, რომ თუ მშენებელმა ააშენა მყიფე სახლი და მისი ჩამონგრევის შედეგად სახლის პატრონის შვილი გარდაიცვალა, მაშინ აუცილებელია მშენებლის შვილის მოკვლა.
ზოგჯერ ფიზიკური დასჯა შეიძლება შეიცვალოს ჯარიმით, განსაკუთრებით თუ ეს მონის დაზიანებას გულისხმობს.
ძველი ბაბილონის საზოგადოება არ იცნობდა სპეციალურ მოსამართლეებს, ხოლო ადმინისტრაციული მოხელეები და ქალაქის გამოჩენილი ადამიანები დაკავებულნი იყვნენ მოქალაქეებს შორის ურთიერთობის მოწესრიგებითა და დანაშაულისთვის სასჯელის განსაზღვრით. თვით მეფე ითვლებოდა უზენაეს მოსამართლედ, რომლის განაჩენი არ იქნა გასაჩივრებული.
ჰამურაბის დროს არსებობდა ტაძრის სასამართლოებიც, მაგრამ ისინი არ თამაშობდნენ მნიშვნელოვან როლს სასამართლო პროცესებში და მხოლოდ ფიცს დებდნენ ტაძარში არსებული ღვთაების ქანდაკების წინაშე.
ჰამურაბის კანონები, როგორც ისტორიული დოკუმენტი
ჰამურაბის კოდექსი უნიკალური წყაროა არა მხოლოდ სამართლის ისტორიის, არამედ იმ ადამიანების პოლიტიკური ცხოვრების, ცხოვრებისა და მატერიალური კულტურის შესასწავლად, რომლებიც ქრისტეს დაბადებამდე 2 ათასი წლით ადრე ცხოვრობდნენ მესოპოტამიაში.
ძველ ბაბილონში ცხოვრების მრავალი ნიუანსი და თავისებურება ცნობილი გახდა მხოლოდ ამ კოლექციის წყალობითკანონები. ასე რომ, ჰამურაბის კოდექსიდან ისტორიკოსებმა შეიტყვეს, რომ თავისუფალი და სრულუფლებიანი საზოგადოების წევრებისა და უუფლებო მონების გარდა, ბაბილონურ საზოგადოებაში არსებობდნენ „მუშკენუმებიც“. ესენი არიან ნაწილობრივ უუფლებო ღარიბები, რომლებიც ემსახურებიან მეფეს ან სახელმწიფოს, მაგალითად, არხების მშენებლობას.
სოფლის მეურნეობა და საშინაო პოლიტიკა, ხელოსნობა და ჯანდაცვა, განათლების სისტემა და ოჯახი და ქორწინება - ყველაფერი აისახება ჰამურაბის კანონთა კოდექსში.
