ძველი სამყაროს სამართლებრივი სისტემა საკმაოდ რთული და მრავალმხრივი თემაა. ერთის მხრივ, მათ შეეძლოთ აღესრულებინათ „განსაცდელისა და გამოძიების გარეშე“, მაგრამ, მეორე მხრივ, ბევრი კანონი, რომელიც იმ დროს არსებობდა, ბევრად უფრო სამართლიანი იყო, ვიდრე ის, რაც იყო და მოქმედებს მრავალი თანამედროვე სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. ამ მრავალმხრივობის კარგი მაგალითია მეფე ჰამურაბი, რომელიც უხსოვარი დროიდან მეფობდა ბაბილონში. უფრო სწორედ, არა თავად, არამედ მისი მეფობის დროს მიღებული კანონები.
როდის აღმოაჩინეს?
1901-1902 წლებში ფრანგულმა სამეცნიერო ექსპედიციამ ჩაატარა გათხრები სუზაში. ამ სამუშაოების დროს მეცნიერებმა აღმოაჩინეს იდუმალი შავი ბარელიეფი, რომლის ზედაპირი დაფარული იყო ლურსმული სიმბოლოებით. სავარაუდოდ, ეს სვეტი ქალაქში ჩვ.წ.აღ-მდე 1160 წლის შემდეგ გაჩნდა. ე., როდესაც ელამებმა (სუზაში მცხოვრები ხალხი) დაიპყრეს და გაძარცვეს მრავალი ტერიტორია.ეკუთვნოდა ბაბილონელებს. ახლა ანტიკურობის ეს ფასდაუდებელი ძეგლი ინახება საფრანგეთის ლუვრში. მასზე უკვდავია ბაბილონის მეფე ჰამურაბი და მისი კანონები.
მოკლე ფონი
ბაბილონი ერთ-ერთი უძველესი სახელმწიფოა ჩვენი მსოფლიოს ისტორიაში. ოდესღაც მის ტერიტორიაზე მოქმედებდა ძველი შუმერების მიერ მიღებული კანონები, მაგრამ რაღაც მომენტში აშკარა გახდა, რომ ისინი უკვე ძალიან მოძველებული იყო და არ ასახავდა არსებულ რეალობას. და გასაკვირი არ არის, რადგან ეს კანონი ამოქმედდა ურის მესამე დინასტიის დროს!
სუმულაილუ, რომელიც იყო ბაბილონის პირველი დინასტიის მეორე მეფე, დაიწყო ცვლილებების შეტანა თავისი სახელმწიფოს სამართლებრივ ნორმებში. მეფე ჰამურაბიმ განაგრძო თავისი წინამორბედის საქმე. მას მოუწია მეფობა 1792 წლიდან 1750 წლამდე. ძვ.წ ე.
რა პირობებში მიიღო ახალმა მმართველმა კანონების ახალი ნაკრები?
ისევე როგორც თავისი დროის მრავალი მმართველი, ის ცდილობდა ქვეყანაში უკვე არსებული სოციალური წყობის განმტკიცებას. უფრო ზუსტად, საშუალო და მსხვილი მონა-მფლობელების ძალაუფლება. ცხადია, ახალი მეფე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა მის კანონშემოქმედებას, ვინაიდან მან ეს საქმე მეფობის პირველივე დღეებში დაიწყო. სამწუხაროდ, ზუსტად არ ვიცით, რა დაწერა თავიდანვე მეფე ჰამურაბიმ: მის მიერ გამოქვეყნებული კანონთა ყველა კოდექსი მისი მეფობის შემდგომ პერიოდს ეხება. ყველა ადრინდელი ვერსია დაიკარგა.
ღმერთების მიერ მინიჭებული უფლება
კანონები იყო ამოკვეთილი შავი ბაზალტის უზარმაზარ სვეტზე. ზედა ნაწილში გამოსახულიამეფის პროფილი, რომელიც დგას მზის ღმერთის შამაშის წინაშე, რომელიც ბაბილონელთა რწმენით სასამართლოს მფარველი იყო. ამ ბარელიეფის ქვეშ ამოკვეთილია თვით კანონების ტექსტი. მთელი ტექსტი დაყოფილია სამ ლოგიკურ ნაწილად.
თავად მეფე ჰამურაბი თვლიდა, რომ მისი კანონები იყო სამართლიანი და ძლიერი, რომ ტახტი მას ღმერთებმა გადასცეს სამართლიანი მეფობისთვის, რათა მის ქვეშ და მისი შთამომავლების ქვეშ ძლიერებმა ვერ გაბედეს სუსტების დაჩაგვრა. სხვათა შორის, სუვერენი ნამდვილად ცდილობდა ამ პირობების სრულად შესრულებას.
ამის შემდეგ მოყვება საკმაოდ დეტალური სია იმ კეთილი საქმეებისა, რომლებიც მეფემ უბოძა თავისი ქვეყნის ქალაქებს. სხვათა შორის, ვის იცავდა მეფე ჰამურაბის კანონები? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა შესაძლებელია მხოლოდ ამ წესებისა და რეგულაციების ნაკრების შესწავლის შემდეგ. ეს სტატია მოიცავს ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან ასპექტს.
ნახსენები ქალაქები
ქალაქებს შორის განსაკუთრებით გამოირჩევა ლარსა, ასევე მარი, აშური, ნინევია. ამრიგად, ისტორიკოსები სრულიად დარწმუნებულნი არიან, რომ თავად სვეტი აღმართეს რიმსინზე ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ. ამ პერიოდის განმავლობაში, იმ ქალაქებიდან ბევრი, რომელთა ხსენებაც კანონთა კოდექსის ტექსტშია, უბრალოდ ექვემდებარებოდა ბაბილონის გავლენას. დიდი ალბათობით, ამ დოკუმენტის „მინიატურული“ასლები გაკეთდა სამეფოს ყველა მეტ-ნაკლებად დიდი ქალაქისთვის, მაგრამ ამის შესახებ ჩვენ ვერასდროს ვიგებთ.
ფაქტია, რომ მეფე ჰამურაბის ისტორია მოგვითხრობს მისი ქვეყნის უმდიდრეს და მშვიდობიან წლებზე, როდესაც გარე მტრები ბევრად სუსტები იყვნენ. შემდგომში, როდესაც დაცემის ეპოქა დაიწყო, მათ შეძლესდაიპყრო და დაიპყრო ბაბილონი. არაფერია გასაკვირი იმაში, რომ დამპყრობლები არ დგანან ცერემონიაზე წარსული მმართველისგან შემორჩენილი ძველი ძეგლებით.
ნაწილი აკლია
შესავლის შემდეგ უამრავი კანონია ამოკვეთილი ქვაში და „დოკუმენტი“საკმაოდ ვრცელი და დეტალური დასკვნით სრულდება. ზოგადად, თავად ძეგლი ძალიან კარგად არის შემონახული, მაგრამ წინა მხარეს არის მონაკვეთები, რომლებზეც ტექსტი განადგურებულია. სავარაუდოდ, ეს გაკეთდა ელამელთა მეფის ბრძანებით, რომელმაც დღევანდელი ბაბილონის ტერიტორია დაიპყრო, კანონთა კოდექსი თავის სუსას გადასცა. რა კანონები აღწერა მეფე ჰამურაბიმ განადგურებული სტატიების ნაცვლად?
არქეოლოგებმა და ინჟინრებმა, მრავალსაფეხურიანი კვლევის ჩატარების შემდეგ, დაადგინეს, რომ სულ 35 სტატია იყო გახეხილი (სულ 282-დან). თუმცა, არ ინერვიულოთ: დღეს ჩვენ გვაქვს ინფორმაცია მრავალი უძველესი ბიბლიოთეკიდან, ასე რომ, ჩვენ შეგვიძლია მეტ-ნაკლებად ზუსტად განვსაზღვროთ რა იყო ნათქვამი წაშლილ კანონებში.
კანონების მოკლე სია
ასე რომ, პირველ ხუთ სტატიაში მეფე ადგენს ზოგად წესებს ბაბილონის ყველა სასამართლო პროცესისთვის. 6-დან 25-მდე ნომრიანი დოკუმენტები ეხება შემდეგ პუნქტებს:
- მუხლები 6-13 მიუთითებს მკითხველს, თუ როგორ შეიძლება ქურდის იდენტიფიცირება და როგორ უნდა დაისაჯოს ქურდობა. ეს კანონები საკმაოდ მკაცრია: ყოველი შესყიდვა საჭიროებდა მოწმეების ყოფნას. თუ არ არსებობდა, მაშინ მყიდველი შეიძლებოდა ქურდად აღიარებულიყო და დახვრიტეს.
- დოკუმენტები 14-დან 20-მდე ეხება ბავშვების გატაცებას დაგაქცეული მონების თავშესაფარი. კანონები ითვალისწინებს როგორც დასჯას ამ დანაშაულებისთვის, ასევე ჯილდოს მფლობელს გაქცეული მონის თვითმიწოდებისთვის ან დატყვევებისთვის.
- მუხლები 21-25 კვლავ ყურადღებას ამახვილებს სხვადასხვა სახის ძარცვასა და ქონების სხვა მითვისებაზე.
მიწით ფლობის საკითხები
მისი კანონთა კოდექსის სხვა ნაწილში ბაბილონის მეფე ჰამურაბი დეტალურად აანალიზებს მიწათსარგებლობის ბევრ საკითხს. აი რა წერია:
- 26-41-ე მუხლები ასახავს სამხედრო კლასის უფლებებსა და მოვალეობებს, მაგრამ ამ დოკუმენტებში ყველაზე მეტი ყურადღება ეთმობა მათ მიწის საკუთრების საკითხებს.
- 42-დან 47-მდე ნომრიანი დოკუმენტები ეხება იმ მოქალაქეების უფლებებსა და მოვალეობებს, რომლებიც იჯარით იღებენ მიწას, როგორც საჯარო, ისე კერძო წარმომავლობას. მათი წესები მკაცრია. ასე რომ, თუ ადამიანმა, ნაყოფიერ მიწას იქირავებდა, მასზე არაფერი არ მოჰყავდა (გაუშვა მინდვრები, აძლევდა მათ ზედმეტ ზრდას), მაშინ მან მაინც უნდა მისცეს სახელმწიფოს ან მევახშეს მათთვის დაკისრებული მარცვლეულის რაოდენობა..
- 48-52-ე მუხლები ეხება უზრდას და მიუთითებს რა პროცენტული კულტურების ან სხვა პროდუქტების სარგებლობის უფლება აქვს უზურველს (საბანკო მომსახურების გაწევის გათვალისწინებით). დიდწილად ამის გამო, მეფე ჰამურაბის მეფობა აღინიშნა შეგროვებული გადასახადების ზრდით, მაგრამ ამავე დროს გაიზარდა მისი ქვეშევრდომების კეთილდღეობა, რადგან მათი ურცხვად გაძარცვა არ შეიძლებოდა..
- 53-დან 56-მდე დიაპაზონის დოკუმენტებს შეიძლება ეწოდოს "გარემოსდაცვითი", რადგან ისინი ადგენენ პასუხისმგებლობას იმ ადამიანებზე, ვინცვინც დაუდევრად ამუშავებდა სარწყავი ქსელს. კერძოდ, თუ კაშხლის მსხვრევა, რის გამოც წყალმა ხორბალი ჩამოირეცხა, მისი მფლობელის დაუდევრობით იყო გამოწვეული, მაშინ იგი ვალდებული იყო ყველა დაზარალებულს ზარალი სრულად აუნაზღაურებინა საკუთარი ჯიბიდან..
- მუხლები 57-58 საკმარისად დეტალურად განიხილავს იმ სასჯელებს, რომლებიც დაეკისრებათ პირუტყვის მფლობელებს, თუ ისინი გადაწყვეტენ მათ გაძევებას დათესილ და ნაყოფიერ მინდვრებში.
- მუხლები 59-66 ანალოგიურად საუბრობს ბაღის მესაკუთრეებზე, მათ უფლებებზე და მევახშეთა უფლებებზე მოსავლის ნაწილზე, თუ ისინი სესხულობენ მიწის მესაკუთრეს ფულს.
სოციალური სფეროს რეგულირება
ყველა სხვა კანონს შეიძლება ეწოდოს უფრო "სოციალური", რადგან მათში მიწათსარგებლობის საკითხები პრაქტიკულად არ განიხილება, მაგრამ გავლენას ახდენს საზოგადოების პრობლემები და კანონების ტექსტიდან ბევრი რამის სწავლა შეგვიძლია. იმ დროის. ასე რომ, აი ისინი:
- მუხლები 100-107 საუბრობს ვაჭრების (თამქარების) უფლებებსა და მოვალეობებზე და ასევე ახსენებს მათ თანაშემწეებს.
- 108-111 ნომრიანი დოკუმენტები მკაცრად არეგულირებს ტავერნების (ტავერნების) საქმიანობას, რომლებიც ასევე იყვნენ ბორდელები.
- ერთბაშად გამოყოფილია 14 მუხლი (No112-126) სავალო კანონის განსახილველად, მათ შორის მოვალის ოჯახის შენარჩუნებისა და გირავნობის სახით აღებული ქონების შენახვის პირობები..
- არ იფიქროთ, რომ მეფე ჰამურაბის ძალაუფლება ვრცელდება მხოლოდ საზოგადოების ბიზნეს ასპექტებზე. ასე რომ, 127-დან 195 წლამდე დათვლილ კანონებშისაოჯახო სამართალი დეტალურად არის აღწერილი.
- 196-225-ე მუხლებში მმართველი ადგენს ჯარიმების ოდენობას და აღწერს სასჯელის სხვა ტიპებს, რომლებიც უნდა იქნას გამოყენებული იმ პირების მიმართ, ვინც თვითნებურად სცემეს სხვა პირს..
- დოკუმენტები 226 და 227 აღწერს აკრძალვებს მონების განზრახ მარკირების წინააღმდეგ.
- არქიტექტორებს, გემთმშენებლებსა და ინჟინერებს პატივი მიაგეს ცალკეული კანონებით ნომრით 228-დან 235-მდე.
- დანარჩენი კანონები ნაწილობრივ ეხება რეკრუტირების საკითხებს, ასევე ეხება მონებს. დაქირავებულ მუშაკთა შრომის სამართლებრივი რეგულირებისთვის გამოყენებული იყო 236-ე 277-ე მუხლები, ამდენად, კანონთა კოდექსის ფურცლებზე მითითებულია მინიმალური ხელფასის კონკრეტული ოდენობები ხელოსნების აყვანისას. 278-დან 282-ე მუხლები პირდაპირ ეხება მონობის ასპექტებს. ისინი ამბობენ, რომ მონა არ შეიძლება მოკლას ისე, რომ სხვისი მონის სიკვდილი უნდა ანაზღაურდეს იმ ადამიანმა, ვინც ეს გამოიწვია.
ზოგიერთი დასკვნა
მაშ, ვინ იყო დაცული მეფე ჰამურაბის კანონებით? თუ მათ მოკლე ჩამონათვალს გადავხედავთ, სურათი საკმაოდ ნორმალური გამოვა: არსებობს მრავალი ღონისძიება და წესი, რომელიც იცავს არა მარტო კერძო საკუთრებას, არამედ ადამიანის სიცოცხლესა და ჯანმრთელობას; კანონიერად დაწესდა მევახშეთა საქმიანობის ნორმები, რომელთა დარღვევის უფლება არ ჰქონდათ შიშით, თუ არა სიკვდილით დასჯა, მაშინ დიდი ჯარიმები აუცილებლად..
ძველი სამყაროსთვის მართლაც უნიკალური სიტუაცია იყო, როცა გოგონას ცოლად აღება მხოლოდ მისი თანხმობის მიღების შემდეგ იყო შესაძლებელი, ასევე "ქორწინების" დაფიქსირება.შეთანხმება“მოწმეების თანდასწრებით, წერილობით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ქორწინება უკანონოდ გამოცხადდა. გარდა ამისა, კანონები ითვალისწინებდა იმ პირის ვალდებულებას, რომელიც დაქორწინდა ქვრივს შვილებთან ერთად, აღზარდოს, გამოკვებოს, ჩააცვას და ფეხსაცმლის ჩაცმას. კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, რომ ასეთი მაღალი ხარისხის და სრულად დადგენილი სტანდარტები ყველგან არ არსებობდა შუა საუკუნეებში, რომ აღარაფერი ვთქვათ უფრო ძველ დროში.
კანონების მნიშვნელობა
მეფე ჰამურაბი თვლიდა, რომ მისი კანონები სახელმწიფოს მშვიდობასა და კეთილდღეობას მოუტანდა და ის მართალი იყო. მაგალითად, უსაფუძვლო ცილისწამება და დენონსაცია კატეგორიულად იკრძალებოდა: თუ ადამიანი ამბობდა, რომ ვინმე დამნაშავეა დანაშაულში, ეს უნდა დაემტკიცებინა ფაქტებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, მისი სიკვდილით დასჯა შეიძლებოდა. შეუძლებელი იყო სხვისი საკუთრების დაუფლება, მხოლოდ მონის მოკვლა, სხვა ადამიანის კუთვნილი ნივთის გაფუჭება. იმდროინდელი კანონების მრავალი დებულება ასე თუ ისე გახდა რომის სამართლის ნაწილი, რომელზედაც დაფუძნებულია თითქმის ყველა დასავლური სახელმწიფოსა და ჩვენი ქვეყნის სამართლებრივი ნორმა..
ასე რომ, ამ მმართველმა მართლაც უკვდავყო თავისი სახელი საუკუნეების განმავლობაში, რადგან ის იყო ალბათ პირველი კანონმდებელი, რომელიც ნამდვილად ზრუნავდა მთელი თავისი ხალხის კეთილდღეობაზე, სამართლიანობაზე და პასუხისმგებლობაზე საზოგადოების თითოეული წევრის მიმართ, იქნება ეს თავისუფალი ადამიანი თუ მონა. ერთი სიტყვით, ბაბილონის მეფის ჰამურაბის ამბავი ადასტურებს, რომ ძველ სამყაროშიც კი არსებობდნენ სახელმწიფოები, სადაც ფაქტობრივად პატივს სცემდნენ ადამიანის უფლებებს და სადაც კანონი არ იყო ცარიელი ფრაზა..
კანონი სახელმწიფოებრიობის გარანტია
ასევე,ამ მმართველის საკანონმდებლო ნორმები იცავდა არა მხოლოდ მსხვილ მონათმფლობელებს და მიწის მესაკუთრეებს, არამედ უბრალო მოქალაქეებსაც. არ შეიძლებოდა მათი გაძარცვა, მოკვლა, მათი ნივთების გაფუჭება და მათი ცოლების წართმევა. ხალხი თავს დაცულად გრძნობდა და ამიტომ მეფის ავტორიტეტი ძალიან მაღალი იყო. ბაბილონის მეფე ჰამურაბიმ და მისმა კანონებმა დაამტკიცა, რომ სამართლებრივი ასპექტების რეგულირებას შეუძლია გააძლიეროს სახელმწიფოს საფუძველი და გახადოს იგი მართლაც ურყევი.
დასკვნა
არ არის გასაკვირი, რომ ბაბილონი თავისი აყვავების დროს იყო მდიდარი და ძლიერი სახელმწიფო. მტრებმა შეძლეს მისი დამარცხება მხოლოდ ინტრიგებით და მრავალი სამხედრო ალიანსის გაფორმებით. ჰამურაბიმ მართლაც ბევრი გააკეთა თავისი ქვეყნისთვის, ხელი შეუწყო მის კეთილდღეობასა და უწყვეტ განვითარებას. მომავალში, მრავალი მოწინავე მმართველი, რომლებიც მხარს უჭერდნენ თავიანთი სახელმწიფოს გაძლიერებას, ხელმძღვანელობდნენ მისი მაგალითით. ამ მეფემ პირველად დაამტკიცა, რომ სახელმწიფოებრიობა შეიძლება დაფუძნდეს არა მხოლოდ ძალადობაზე, არამედ იმ კანონების მკაცრად დაცვაზეც, რომლებიც ყველასთვის ერთნაირი იყო.
