ხშირად ლიტერატურული შემოქმედების ნაწარმოებები, აწმყოსგან განცალკევებული მრავალი წლის და თუნდაც საუკუნეების განმავლობაში, რთული აღქმა, გაგება და ათვისება ხდება არა მხოლოდ სკოლის მოსწავლეებისთვის, არამედ უფროსებისთვისაც კი. ამიტომაც დღეს ვისაუბრებთ მე-18 საუკუნის II ნახევრის - XIX საუკუნის 1-ლი ნახევრის ისეთ პოეტზე, როგორიც გავრიილ რომანოვიჩ დერჟავინია. ავტორისა და მისი შემოქმედებითი მემკვიდრეობის უკეთ გააზრებაში დაგვეხმარება „ფელიცა“, რომლის რეზიუმეს ამ სტატიაში განვიხილავთ.
ისტორიული კომენტარი: შექმნა
შეუძლებელია ნაწარმოებზე საუბრის დაწყება იმის დადგენის გარეშე, თუ რას ცხოვრობდა თავად დერჟავინი მისი შექმნის დროს. „ფელიცა“(შემაჯამებელი და თუნდაც ანალიზი ამ მასალის თემაა) გავრიილ რომანოვიჩმა დაწერა პეტერბურგში, 1782 წელს. ტრადიციული საზეიმო ოდის ჟანრი ამ შემთხვევაში პოეტმა გაანადგურა: მან გადაწყვიტა დაერღვია სამი სიმშვიდის კანონი და თავის შემოქმედებაში შეუთავსა წიგნის ლექსიკა გაშვებულ, სასაუბროდ. გარდა ამისა, ერთი ნაწარმოების სივრცეში სატირულიდა სადიდებელი, რაც ასევე ეწინააღმდეგებოდა დადგენილ კანონებს.
მოვლენების კარგი შემობრუნება
დერჟავინის მეგობრები, რომლებმაც პირველებმა მოისმინეს ოდა, აღფრთოვანებულები იყვნენ ამით, მაგრამ ჩქარობდნენ პოეტის ენთუზიაზმი გაეცივებინათ: ნაწარმოების გამოცემის იმედი არაფრით არ იყო, რადგან ეკატერინეს კეთილშობილ დიდებულებზე თავდასხმები იმდენად იყო. ნათლად იკითხება მასში. მიუხედავად ამისა, თავად ბედმა თითქოს ყველაფერი ისე მოაწყო, რომ ნამუშევარი სამუდამოდ დერჟავინის მაგიდის უჯრაში არ დარჩეს. ერთი წლის შემდეგ, ოდა მოვიდა პოეტ ოსიპ კოზოდავლევთან, მისგან ლიტერატურის მოყვარულ ი.ი. შუვალოვი, რომელმაც ეს ლექსები წაიკითხა ვახშამზე ბატონთა კომპანიის წინაშე, რომელთა შორის იყო პრინცი პოტიომკინი, ოდაში დაცინვის ერთ-ერთი სახე. უფლისწულმა გადაწყვიტა ეჩვენებინა, რომ ესეიგი მას არ შეხებია და საერთოდ არაფერი ჰქონდა საერთო, რის შედეგადაც გავრიილ რომანოვიჩმა შვებით ამოისუნთქა.
ეკატერინე II-ის რეაქცია
რისი იმედი შეიძლება ჰქონდეს ჯერ კიდევ ნაკლებად ცნობილ პოეტ დერჟავინს? „ფელიცას“, რომლის მოკლე შინაარსიც მალე იქნება აღწერილი, მოეწონა რუსეთის აკადემიის პრეზიდენტს ე.დაშკოვა და 1783 წელს ქმნილება ანონიმურად გამოქვეყნდა ჟურნალ „რუსული სიტყვის მოყვარულთა თანამოსაუბრე“-ს ერთ-ერთ საგაზაფხულო ნომერში. დაშკოვამ ლექსი თავად იმპერატრიცას წარუდგინა; ეკატერინას ცრემლები მოადგა და ძალიან დაინტერესდა ნაწარმოების ავტორით. შედეგად, დერჟავინმა იმპერატრიცასგან მიიღო კონვერტი, რომელშიც შედიოდა 500 ოქროს რუბლი და ბრილიანტებით გაჟღენთილი ოქროს ყუთი. მალეგავრიილ რომანოვიჩი კარზე წარადგინეს და დედოფალმა კეთილგანწყობა მოახდინა. ამრიგად, სწორედ ამ ოდას შექმნის შემდეგ მოიპოვა დერჟავინმა ლიტერატურული პოპულარობა. „ფელიცა“, რომლის მოკლე რეზიუმე პასუხს გასცემს საინტერესო კითხვებს, ინოვაციური ნამუშევარია. იგი თვისობრივად განსხვავდებოდა აზროვნებითა და ფორმით ყველაფრისგან, რაც აქამდე არსებობდა.
G. რ.დერჟავინი, „ფელიცა“: სტროფების შეჯამება. მთავარი
ოდა შედგება 25 სტროფისგან. მისი დასაწყისი ტრადიციულად კლასიკურია: პირველ სტროფებში დახატულია საზეიმო, ამაღლებული გამოსახულება. ეკატერინეს უწოდებენ ყირგიზ-კაისაკის პრინცესას, რადგან იმ დროს თავად პოეტს ჰქონდა სოფლები იმდროინდელ ორენბურგის პროვინციაში, საიდანაც არც თუ ისე შორს, იმპერატრიცას დაქვემდებარებული ყირგიზეთის ურდოს ტერიტორიები დაიწყო. გარდა ამისა, აქ ნახსენებია გარკვეული ზღაპარი ცარევიჩ ქლორუსის შესახებ - ეს არის აღმოსავლური ფერადი ნაწარმოები, რომელიც 1781 წელს დაწერა და დაბეჭდა თავად ეკატერინემ მისი 5 წლის შვილიშვილისთვის, მომავალი იმპერატორის ალექსანდრე პავლოვიჩისთვის (ცნობილი როგორც ალექსანდრე I). ხანის მიერ მოპარული ქლორი კიევის დიდი მთავრის შვილი იყო. გამტაცებელმა ბიჭის შესაძლებლობების გამოცდა სურდა, ის სიკვდილამდე გაუგზავნა და უბრძანა ეკლების გარეშე აეღო ვარდი. ქლორს დაეხმარა ფელიცა, მეგობრული, კეთილი და მხიარული ხანის ქალიშვილი, რომელმაც მას თანაშემწე მისცა, მისი ვაჟი, რომელსაც ერქვა მიზეზი, ბადრაგად. ბიჭი ცდუნებას განიცდიდა: მურზა ლენტიაგს სურდა მისი შეცდომაში შეყვანა, მაგრამ ქლორს ყოველთვის მიზეზი ეხმარებოდა. ბოლოს ამხანაგები კლდოვან მთას მიადგნენ, სადაც იგივე ვარდი ეკლების გარეშე ამოიზარდა - ვითაღმოჩნდა, რომ ეს იყო სათნოება. შედეგად, ქლორუსმა წარმატებით მოიპოვა იგი და დაუბრუნდა მამას, კიევის მეფეს. ეს არის სათნოების თემა, რომელიც წითელი ძაფივით გადის მთელ ოდაში. თავად იმპერატრიცას ეწოდა ფელიჩე ნეტარების, წარმატებისა და ბედნიერების რომაული ქალღმერთის პატივსაცემად.
ოდის მთავარი ნაწილი. მონარქინის სურათი
კიდევ რაზე საუბრობს დერჟავინი თავის შემოქმედებაში? ფელიცას (მოკლე რეზიუმე დაეხმარება ყველას, ვისაც სურს ნაწარმოების მნიშვნელობის გაგება) კიდევ უფრო ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ მის სასამართლოს და მის ახლობლებს, არამედ თავად ავტორს, რომელიც უკიდურესად კრიტიკულია მისი პიროვნების განხილვისას. ასე რომ, ეკატერინე იმდენად პოეტურია, რომ მისი ლიტერატურული პორტრეტი სრულიად მოკლებულია ხარვეზებს. მისი სრულყოფილი მორალური და ფსიქოლოგიური შინაგანი სამყარო ვლინდება ჩვევების, მოქმედებების აღწერის, ბრძანებების, სახელმწიფო აქტების საშუალებით. იმპერატრიცას უყვარს ჩუმად სიარული, ჭამა უბრალო და უაზროდ, ბევრი კითხვა და წერა. აღწერითი ნაწილი და გარეგნობის გამოსახულება ანაზღაურდება ზოგადი განწყობით, განმანათლებლური მონარქის გამოსახული თვისებების შთაბეჭდილებით: ის არის მოკრძალებული, დემოკრატიული, უპრეტენზიო, უბრალო, მეგობრული, ჭკვიანი და ნიჭიერი სახელმწიფო მოღვაწეობის სფეროში.
"იმპერატრიცა - დიდებულების" ანტითეზა
ვის დაუპირისპირდა დერჟავინი იდეალურ იმპერატრიცას ყველა გაგებით? „ფელიცა“(შემოკლებით ეს განსაკუთრებით ნათლად არის გაგებული) გვიხსნის გარკვეულ გარყვნილ „მეს“; მის უკან დგას სავარაუდო კოლექტიური სურათიკარისკაცი, რომელიც, არსებითად, მოიცავს დედოფლის ყველა უახლოესი თანამოაზრის თვისებებს. ეს არის უკვე ნახსენები პრინცი გრიგორი პოტიომკინი, რომლის პორტრეტი შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ, და ეკატერინეს ფავორიტები გრიგორი და ალექსეი ორლოვები, მხიარულები, დოღი და მუშტებით ჩხუბის მოყვარულები, ფელდმარშალი პიოტრ პანინი, ჯერ მონადირე და მხოლოდ შემდეგ საჯარო მოხელე. გენერალური პროკურორი ალექსანდრე ვიაზემსკი, რომელიც განსაკუთრებით პატივს სცემდა პოპულარულ ბეჭდურ მოთხრობებს და მრავალი სხვა. მაშ, ვის ეცნობა დერჟავინი? "ფელიცა" (ოდას ანალიზი, რეზიუმე და ანალიზი ეხმარება ამის დადგენას) არის ნაწარმოები, რომელშიც ავტორი უახლოვდება მის პიროვნებას ცრურწმენის გარეშე და, შესაბამისად, თავს კეთილშობილ კომპანიად თვლის, რადგან ამ დროისთვის გავრიილ რომანოვიჩს უკვე ჰქონდა გახდი სახელმწიფო მრჩეველი. თუმცა, ამასთან ერთად, მან შეძლო ობიექტურად ეღიარებინა საკუთარი ცოდვები, სისუსტეები, მანკიერებები და პოეტის პირადი შენიშვნის მიხედვით, „სისულელე“. დერჟავინი არ გმობს სასამართლოს მსახურებისა და დიდგვაროვნების ადამიანურ ვნებებს: მას ესმის, რომ ბევრისთვის დამახასიათებელია, რომ ისინი ზოგჯერ გაწონასწორებულნი არიან ბრწყინვალე გონებითა და ნიჭით, რომლებიც ემსახურებიან რუსეთის სახელმწიფოს სიკეთეს და მისი კეთილდღეობის სახელით.
წარსულის სატირული კრიტიკა
თუმცა, დერჟავინი ყოველთვის არ არის კეთილისმყოფელი. "ფელიცა", რომლის მთავარი იდეის მოკლე აღწერა, რომელიც წარმოდგენილი იყო ამ სტატიაში, ასევე აჩვენებს მკითხველს სხვა სტრიქონს - ეს არის ანა იოანოვნას მეფობის პერიოდის აღწერა. აქ პოეტი არ მალავს საკუთარ აღშფოთებას კარგად დაბადებული პრინცი მ.გოლიცინის იძულებით ქორწინების საქმის გამო.დედოფლის ახირებები ძველ მახინჯ ჯუჯაზე, რის გამოც ღირსეული ადამიანი გადაიქცა სასამართლოს ხუმრობად (სტროფი 18). დერჟავინის თქმით, დამცირებულნი იყვნენ კეთილშობილი რუსული გვარების სხვა წარმომადგენლებიც - გრაფი ა. აპრაქსინი და თავადი ნ. ვოლკონსკი. ოდა გ.რ. დერჟავინის „ფელიცა“, რომლის რეზიუმე საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ მისი ფართომასშტაბიანი იდეა, სხვა საკითხებთან ერთად, ადასტურებს ადამიანის უფლების ხელშეუხებლობას, შეინარჩუნოს პიროვნული ღირსება და პატივი. ამ კატეგორიების გათელვა გავრიელ რომანოვიჩს დიდ ცოდვად აღიქვამს და ამიტომ მკითხველსაც და იმპერატრიცასაც მათ პატივისცემისკენ მოუწოდებს. ამისთვის ეკატერინე უნდა დაემორჩილოს კანონებს, იყოს მათი უზენაესობის გარანტი, დაიცვას „სუსტები“და „ღარიბები“, გამოიჩინოს წყალობა.
ფინალური ხაზები
ბოლოს, გ.რ.დერჟავინის ოდა „ფელიცას“მხატვრული თვითმყოფადობა, რომლის მოკლე რეზიუმე დაწვრილებით იყო წარმოდგენილი ზემოთ მოყვანილ მონაკვეთებში, ნაწარმოების დასკვნით სტროფებშიც გამოიხატება. აქ იმპერატრიცასა და მისი მეფობის ამაღლება ახალ ზღვარს აღწევს – ავტორი სთხოვს „დიდ წინასწარმეტყველს“და „ზეციურ ძალებს“, აკურთხონ ეკატერინე და იხსნან იგი ავადმყოფობისა და ბოროტებისგან.
მიუხედავად იმისა, რომ დასასრული კვლავ აბრუნებს მკითხველს კლასიციზმისა და კანონიკური ოდის მეინსტრიმში, მიუხედავად ამისა, დანარჩენ შინაარსთან ერთად, თითქოს ატარებს ახალ, გადააზრებულ მნიშვნელობას. აქ ქება არ არის უბრალო ხარკი მიმართულების, ტრადიციებისა და კონვენციების მიმართ, არამედ ავტორის სულის რეალური იმპულსი, რომელსაც იმ დროს ჯერ კიდევ გულწრფელად სჯეროდა მის მიერ შექმნილი ეკატერინეს იმიჯის. ამ ნაწარმოებს ცნობილმა კრიტიკოსმა ბელინსკიმ უწოდამე-18 საუკუნის რუსული პოეზიის "ერთ-ერთი საუკეთესო ქმნილება".
