პოსეიდონის სამკუთხედი ამ ძველი ბერძნული ღმერთის - ზღვების მმართველის არსებითი ატრიბუტია. როგორიც არ უნდა იყოს მისი გამოსახულება, შუახნის წვერიანი სპორტსმენი ყოველთვის ჩნდება მაყურებლის წინაშე, რომელსაც ხელში უჭირავს ერთგვარი იარაღი, რომელიც შედგება ლილვისგან, რომელსაც თავზე აქვს სამი ღერი.
სათევზაო საშუალება, რომელიც დიდებულ იარაღად იქცა
მისი დამოკიდებულება სამკუთხედის მიმართ გასაგებია, რადგან თავდაპირველად იგი განკუთვნილი იყო ექსკლუზიურად თევზაობისთვის, ანუ ზღვების ღმერთის საყვარელი გართობისთვის, მოგვიანებით კი მიწის მაცხოვრებლებმა გააცნობიერეს, რომ მათ წარმატებით შეძლეს არ გახვრეტა. მხოლოდ gaping ლოქო, არამედ მათი კუჭის მტრები. ამ მიზნით, მათ ოდნავ შეცვალეს სამკუთხედის დიზაინი, ამოიღეს კაკვები, რომლებიც განკუთვნილი იყო თევზის დასაჭერად, რადგან ბრძოლაში წარმატებული დარტყმის შემდეგ, არავის დაჭერა არ იყო საჭირო.
მას შემდეგ პოსეიდონის მანამდე უვნებელი სამკუთხედი, რომლის ფოტოც ამ სტატიაშია წარმოდგენილი, საშინელ და მრავალმხრივ იარაღად იქცა. მას იყენებდნენ როგორც ახლო ბრძოლისთვის, ასევე სასროლად და მტრის იარაღის დასაჭერად.
ძველი რომის მკვიდრნი, გამოირჩეოდნენ სისხლიანი სანახაობების სიყვარულით,შეიარაღდა ისინი გლადიატორები-რეტიარიებით. ეს იყო სპეციალური კატეგორიის თვითმკვლელი ბომბდამშენები, რომლებიც ასპარეზზე შედიოდნენ სამსამიანი და სათევზაო ბადით, რითაც გამოსახავდნენ მეთევზეებს, რომელთა ამოცანა იყო მახვილითა და ფარით შეიარაღებული მტრის დარტყმა, რომელიც ამ სცენაში „თევზის“როლს ასრულებდა.
ტრიდენტის გზა კონტინენტების სიღრმეში
მკვლევარებს არ აქვთ საერთო მოსაზრება იმის შესახებ, თუ სად გამოჩნდა პირველი, რომელიც შემდეგ ასე პოპულარული გახდა, პოსეიდონის სამსამიანი. მას შემდეგ, რაც მან დაიწყო ლაშქრობა მთელს მსოფლიოში, როგორც სათევზაო საშუალება, სავსებით ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ იგი დაიბადა რაიმე ცივილიზაციის მიერ, რომელიც დაკავშირებულია წყლის ფართობებთან და არა აუცილებლად ზღვებთან - ეს შეიძლება იყოს მდინარეების წყალდიდობის ადგილები.
ასევე საყოველთაოდ მიღებულია, რომ მოგვიანებით, როდესაც ხალხებმა დაიწყეს კონტინენტების სიღრმეში დასახლება, მათ დაიწყეს ღმერთების შეიარაღება ტრიდენტებით, რომლებიც მეთაურობდნენ სხვა ელემენტებს, მაგრამ რატომღაც დაკავშირებულია წყალთან - წვიმა, ჭექა-ქუხილი, წყალდიდობა და ასე შემდეგ.
მაგალითად არის ძველი ირანული ღმერთი აპამ-ნაპატი, მისი გეოგრაფიული პოზიციის გამო, მოკლებული იყო ზღვებში მმართველობის შესაძლებლობას, მაგრამ მთლიანად მეთაურობდა მდინარეებს. მან შიში ჩაუნერგა ადგილობრივ მეთევზეებსა და შემთხვევით მბანაობებს, ჰაერში ისეთივე სამსამიანი კანკალით, როგორსაც მისი ბერძენი კოლეგის ხელში ვხედავთ.
ძველი შუმერული ღმერთების სამეული
პოსეიდონის სამკუთხედი, ან რაღაც ძალიან მსგავსი, მკვლევარებმა აღმოაჩინეს ძველი შუმერული ქალღმერთის ინანას გამოსახულებებზე, რომელიც ასევე ცნობილია მისი აქადური სახელით იშთარი. დანმითოლოგიამ იცის, რომ ახალგაზრდობაში მხოლოდ სიყვარულსა და ნაყოფიერებას მიუძღვნა, საბოლოოდ გადავიდა კამათზე, ჩხუბზე და, შედეგად, სამხედრო კონფლიქტებზე (ქალი პერსონაჟი წლების განმავლობაში უარესდება). მას შემდეგ ქალღმერთის გამოსახულებებზე სამკუთხედი გამოჩნდა, მაგრამ, ასე ვთქვათ, ქალის ვერსიით, ის უფრო ტიტების ყვავილს ჰგავს, ვიდრე სამხედრო იარაღს.
პოსეიდონის სამკუთხედი საკმაოდ განსხვავებულად გამოიყურებოდა მისი ახლო მეგობრის, ღმერთის იშკურის ხელში, რომელიც ჩვენთვის ასევე ცნობილია შუმერულ-აქადური მითოლოგიიდან. დაბადებიდანვე ბრძანებდა ჭექა-ქუხილს, ქარიშხალს და ქარს, რის გამოც შეიძინა აჩქარებული და სკანდალური ხასიათი. მამამისის, ცის ღმერთის ანუს ჩარევამაც კი არ გამოასწორა სიტუაცია და დაავალა შვილს მოევლო წყლის ელემენტებს, მათ შორის წვიმებს, რაც ასე სჭირდებათ ხალხს ამ ცხელ და მშრალ მიწებზე. მის ხელში ტრიდენტი დაუნდობლად დამრტყმელ იარაღს ჰგავს.
ხეთების ღმერთის ტეშუბის საშინელი იარაღი
არ შეეძლო სამსამიანი და ხეთების ჭექა-ქუხილის ღმერთის ტეშუბის გარეშე, რომელსაც ოდესღაც პატივს სცემდნენ მთელ მცირე აზიაში. ადგილობრივი პანთეონის სხვა მაცხოვრებლებმა მას განსაკუთრებული პატივი მიანიჭეს, რადგან მათ შორის დომინანტური პოზიცია ეკავა. ერთ დღეს ღმერთების მამამ კუმარბიმ სცადა დაუპირისპიროს თეშუბის პირველობა და დააყენა მისი ერთ-ერთი ვაჟი - გიგანტი ულიკუმი, რომელიც ცოცხალი ხორცისგან კი არა, სუფთა ნეფრიტისგან იყო შექმნილი.
რადგან სამსამიანი აქ ვერ უმკლავდებოდა, თეშუბმა თავისი მტერი წმინდა ხერხით დაინახა, იგივე, რომელიც ერთხელ აშორებდა დედამიწას ცას, რის შემდეგაც იგი ნებით იპოზიორებდა.მისი ნამსხვრევები, ცალ ხელში ჩაქუჩი ეჭირა, რომლის დარტყმითაც ჭექა-ქუხილი გამოიწვია, მეორეში კი - მისი ძლიერი ტრიდენტი. პოსეიდონის ეს ჯოხი ჩანს მის სურათებში, რომელთაგან ერთ-ერთი შეგიძლიათ იხილოთ ჩვენს სტატიაში.
ინდური ღვთაებები არ არიან გულგრილები სამების მიმართ
თუმცა, სამკუთხედმა ნამდვილი აჟიოტაჟი გამოიწვია ძველი ინდოეთის ღმერთებსა და ქალღმერთებს შორის. ადგილობრივი ვედური პანთეონის რამდენიმე მცხოვრებმა ერთდროულად მოისურვა მისი ყოლა, რომელთაგან მთავარი იყო მსოფლიო წყლების ღმერთი ვარუნა. როდის და საიდან გაჩნდა მისი კულტი, არავინ იცის, მაგრამ დროთა განმავლობაში, ინდუსტანის ნახევარკუნძულზე ის იმდენად გაძლიერდა, რომ ყველა სხვა ღვთაება პატივისცემით დაშორდა მის წინაშე.
საყოველთაო თაყვანისცემამ და მაამებლობის ნაკადებმა ისე დაამშვიდა ვარუნას სიფხიზლე, რომ მან ვერც კი შეამჩნია, როგორ ჩამოაგდო ის მზაკვრულმა შივამ, მესაქონლე ტომების მრავალხელოვანმა ღმერთმა, რომელიც არ არის დაკავშირებული წყლის ელემენტთან, არამედ ასევე. ჩქარობს ტრიდენტის შეძენას. მისი თაყვანისმცემლები დღესაც ატარებენ შუბლზე ნიშანს, რომელსაც ტრეშულა ჰქვია და სამი ბასრი კბილის სახითაა გაკეთებული.
შივას მაგალითს მიჰყვა მისი მეუღლეც, მეომარი ქალღმერთი დურგა. ოღონდ ამ იარაღით თავი ამშვენებდა არა ცარიელი ამაოების გამო, არამედ, ასე ვთქვათ, „პროფესიული აუცილებლობის“გამო. უძველესი ინდური ცეცხლის ღმერთი აგნიც ნახეს სამსამიანი ხელში. მეცნიერთა აზრით, საზღვაო ატრიბუტი ამ ცეცხლის დამწვრობის ხელში იყო სიმბოლოების ტრანსფორმაცია, რომლებიც დაკავშირებულია წვიმასთან, ჭექა-ქუხილთან და ელვასთან.
ძველი ღმერთების ამ ატრიბუტმა კიდევ უფრო ღრმა გაგება მიიღო ბუდისტებისგან, რომლებმაც მისცესმას აქვს ფილოსოფიური და მისტიკური მნიშვნელობა, რომელიც აღნიშნავს მას სიტყვით "ტრიატნა", რაც ნიშნავს ბუდას "სამ ძვირფასეულობას". მათი რთული სწავლებების არსში ჩაღრმავების გარეშე, ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ სამკუთხედის გამოსახულებას ისინი კვლავ იყენებენ ტანტრიკულ იოგაში - ადამიანის თვითგაუმჯობესების ბუდისტური და ინდუისტური მეთოდების სისტემაში.
ტრიდენტის გამოსახულებები, რომლებიც გახდა სახელმწიფო სიმბოლოები
ძველ სამყაროში ტრიდენტის გამოსახულება ხშირად ასოცირდებოდა არა მხოლოდ ცალკეულ მითურ ფიგურებთან, არამედ მთელი ხალხების კულტურებთან, რომლებიც რეალურად არსებობდნენ დედამიწაზე. მაგალითად, მისი გამოსახულებები აღმოაჩინეს კრეტას უძველეს ქალაქებში - კნოსოსში, ფაისტოსა და ზაქროსში გათხრების დროს.
ოდესღაც ისინი იყვნენ კრეტა-მინოსური ცივილიზაციის ცენტრები, რომლებიც საუკუნეებში გაგრძელდა, რომლის ემბლემის ნაწილი იყო პოსეიდონის სამკუთხედი. უსაფუძვლო არ იყო, რომ ზღვის ღმერთის იარაღი იქცა იმ კულტურის სიმბოლოდ, რომელიც არსებობდა კუნძულზე ძვ.წ 2700-დან 1400 წლამდე, ანუ ცამეტი საუკუნის განმავლობაში. ძველი კრეტელები, როგორც ხმელთაშუა ზღვის განუყოფელი ოსტატები, თავიანთი კეთილდღეობას საზღვაო ვაჭრობას ემსახურებოდნენ, ამდენად, ზღვის ღვთაების ატრიბუტს მათთვის არა მხოლოდ სიმბოლური, არამედ წმინდა წმინდა მნიშვნელობაც ჰქონდა.
როგორც სახელმწიფო სიმბოლოს, სამსამიანი ასევე იყენებდა უძველესი ბესპორის სამეფოს, რომელსაც ოდესღაც უზარმაზარი მიწები ჰქონდა ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში. გათხრების დროს არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს ძვ.წ მე-3 საუკუნეში გამოშვებული მონეტები, რომლებზეც მეფეების პორტრეტებს ყოველთვის ახლდა სამსამიანი გამოსახულება. აღმოჩნდა, რომ უდავო მონარქები თავს თვლიდნენზღვის ღმერთის პოსეიდონის პირდაპირი შთამომავლები და მათი მემკვიდრეობა მისი ვაჟისგან, მითიური გმირის ევმოლპუსისგან იყო.
პოსეიდონის იარაღი სლავურ მიწებზე
და, ბოლოს და ბოლოს, ტრიდენტებისა და ჩვენი სლავური მიწების მოდამ არ გადალახა. მრავალი საუკუნის განმავლობაში ეს იყო რურიკის ოჯახის დინასტიური ნიშანი. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი თითოეული წარმომადგენელი ცდილობდა მასში გარკვეული ცვლილებები შეეტანა, დაამატა ჯვრები, წრეები, მოსახვევები და ხაზები, მთლიანობაში, თუმცა სტილიზებული, მაგრამ საკმაოდ განსხვავებული გამოსახულება, რომელიც მოგვაგონებდა პოსეიდონის ტრიდენტს. ჩვენი უძველესი მმართველების ამ დინასტიური ნიშნის ფოტო წინ უსწრებს ამ აბზაცს.
როგორც არქეოლოგიური გათხრების შედეგები მოწმობს, სამთავრო და ივანე საშინელის დროიდან დაწყებული და სამსამიანის სამეფო ნიშანი არა მხოლოდ ოფიციალურ წერილებზე, არამედ მრავალფეროვან საკითხებზეც იყო განთავსებული. მაგალითად, ის ჩანს 996 წელს კიევში აღმართულ მეათედი ეკლესიიდან შემონახულ აგურზე, ვლადიმირ-ვოლინსკის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიის იატაკზე (XII ს.) ფილებზე, ასევე ბევრ აგურზე. და ქვები, საიდანაც აშენდა ტაძრები, ციხეები და სასახლეები იმ უძველესი ეპოქის. ქვეყნის მუზეუმებში გამოფენილია მრავალი მედალიონი, ბეჭედი, მონეტა, აგრეთვე იარაღის ნიმუშები, ჭურჭელი და ყველა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, რომელიც მორთულია სამკუთხედის გამოსახულებით. დღეს სამსამიანი ამშვენებს უკრაინის გერბს.
ტრიდენტი ჩინგიზ ხანის დროშაზე
ტრიდენტის სახით დამზადებული განმასხვავებელი ნიშნის მფლობელი იყო ასევე ცნობილი ჩინგიზ-ხანი, რომელიც ხელმძღვანელობდა XIII საუკუნის დასაწყისში.საუკუნეების განმავლობაში, სტეპების მომთაბარეების უთვალავი ლაშქარი შემოვიდა რუსეთში. მისი წმინდა დროშა - სულდე - იყო ლილვზე აღმართული სამკუთხედი, რომლის ქვეშ ჩამოკიდებული იაკის მატყლის ცხრა ჯაგრისი იყო დამაგრებული. დღეს, დელიუნ-ბოლდოკის ხეობაში (მონღოლეთი), იმ ადგილას, სადაც, ისტორიკოსების აზრით, დამპყრობელი დაიბადა, აღმართულია მემორიალური სტელა, რომელიც დაგვირგვინებულია მისი საგვარეულო ნიშნით - ტრიდენტი. ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ ეს სიმბოლო მის უშუალო მემკვიდრეებს გადაეცა. კერძოდ, ის გვხვდება ბათუ ხანის მეფობის დროს მოჭრილ მონეტებზე.
ევროპული სიმბოლოები, რომლებიც მოიცავდა ტრიდენტს
შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპის სიმბოლიკაში ტრიდენტის გამოსახულება ფართოდ გამოიყენებოდა. კერძოდ, ის გვხვდება ფრანკზე, ანგლო-საქსონურ და ჩეხურ მონეტებზე. ჯერ კიდევ წარმართულ პერიოდში ძველი პრუსიელები ამშვენებდნენ მათ მემორიალური ქვებით და ტრაქტატების საკულტო კომპლექსებით.
არც სკანდინავიელები აკეთებდნენ სამების გარეშე. ცნობილია, მაგალითად, მე-18 საუკუნის ისლანდიური ხელნაწერი, რომელიც ეძღვნება ეროვნული ეპოსის გმირის ოდინის ღვაწლს. მის გვერდებზე არაერთხელ გვხვდება ტრიდენტის სიმბოლური გამოსახულებები და მთავარი გმირი წარმოდგენილია ამ იარაღით ხელში. სხვათა შორის, ის ორმხრივია, ანუ კბილები, რომლებიც მტერს ამსხვრევს, ლილვის ორივე ბოლოშია მოთავსებული, რაც მას კიდევ უფრო მებრძოლ იერს აძლევს.
პოსეიდონის სამკუთხედმა იპოვა თავისი ადგილი ქრისტიანულ სიმბოლიკაში, ზოგჯერ კი ერთმანეთის ყველაზე საპირისპირო მნიშვნელობებში. წმინდა სამების სიმბოლოდ გამოყენებასთან ერთად, ბევრზეხატებში ის ჩანს ეშმაკების ხელში, რომლებიც აწამებენ მოუნანიებელ ცოდვილებს. ამრიგად, სამსამიანი ქრისტიანობაში შეუძლია ერთდროულად შეასრულოს როგორც სიწმინდის სიმბოლო, ასევე სატანისტური ნიშნის როლი.
ურანი, პოსეიდონი, პლუტონი (პლანეტა) - ტრიდენტი ვარსკვლავურ ცაზე
მოხსენიება ბერძენი ღმერთის, შესანიშნავი სამსამიანის მფლობელის შესახებ, ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ვარსკვლავური ცის რუკაზე. მართალია, აქ ის ასრულებს თავისი საშუალო სახელით - ნეპტუნი. 1905 წელს ამერიკელმა ასტრონომმა პერსივალ ლოუელმა, რომელმაც აღმოაჩინა გადახრები ამ პლანეტის ორბიტაზე, ისევე როგორც მის უახლოეს მეზობელ ურანს, მივიდა დასკვნამდე, რომ მათზე გავლენას ახდენს დედამიწიდან უხილავი და აქამდე უცნობი კოსმოსური სხეული. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო 1930 წელს აღმოჩენილი პლანეტა ურანი. მას შემდეგ ზღვის მეფის იარაღი ხვდება კოსმოსურ რუქებში, რადგან ადვილი მისახვედრია, რომ ურანი, პოსეიდონი, პლუტონი (პლანეტა) არის ტრიდენტი. ერთი სიტყვით, ჩვენს დღეებში ბერძნულმა და რომაულმა ღვთაებებმა მტკიცედ დაიპყრეს ვარსკვლავიანი ცა. ცივილიზაციის განვითარებასთან ერთად ბევრმა პლანეტამ მიიღო თავისი სახელები - მაგალითად, მარსი, ვენერა, იუპიტერი და ასე შემდეგ.
როგორ გავაკეთოთ პოსეიდონის სამკუთხედი საკუთარი ხელით
ძველი ბერძნების ზღვის ღმერთი უკვე ჩვენი ქვეყნის ისტორიის საბჭოთა პერიოდში გახდა საზღვაო არდადეგების და მასთან დაკავშირებული კოსტუმების წარმოდგენების შეუცვლელი პერსონაჟი. ამ მიზნით ძალიან ადვილი იყო პოსეიდონის ტრიდენტის დამზადება საკუთარი ხელით ქაღალდის, მუყაოს ან პლაივუდისგან. ფრთხილად ამოჭერით ან დაჭერით მისი მონახაზი, შემდეგ კი გადაიტანეთ ფოლგა. ღერძად იყენებდნენ თხელ ჯოხს ან თუნდაც უბრალო მოპურეს სახელურს. ხანდაზმული ადამიანები, რომლებმაც ერთხელ გაატარეს ზაფხულის არდადეგებიპიონერთა ბანაკები, ალბათ გახსოვთ ეს მარტივი ტექნოლოგია.
Trident ტატუს მოდა
დღეს სიმბოლიკას, რომელიც მოიცავს სამკუთხედის გამოსახულებას, იყენებენ არაერთი ახალგაზრდული სუბკულტურის წარმომადგენელი. ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ ახალგაზრდებს, რომლებმაც თავი მოიმშვენეს სხეულზე დატანილი „პოსეიდონის ტრიდენტის“ტატუთი. თუ მათი უმეტესობა ასე აცნობიერებს თავის ესთეტიკურ მოთხოვნილებებს, მაშინ ახალგაზრდობის გარკვეული ნაწილი იმიჯს კონკრეტულ მნიშვნელობას ანიჭებს. მათთვის ტრიდენტი ძალაუფლებისა და სიძლიერის სიმბოლოა. ის, მათი აზრით, შეიძლება იყოს თვითდამკვიდრების ერთ-ერთი ელემენტი.
ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, როდესაც მილიონობით რუსს შეეძლო თავისუფლად გაემგზავრა საზღვარგარეთ, პოსეიდონის ტრიდენტის ამსახველი სიმბოლოები საკმაოდ მყარად დამკვიდრდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. საბერძნეთი რუსი ტურისტების ყველაზე ხშირი მარშრუტებია და ეს დიდწილად ხსნის ინტერესს მისი ისტორიისა და მითოლოგიის მიმართ. მას ყოველწლიურად ათასობით ჩვენი თანამემამულე სტუმრობს.
ერთ-ერთმა ტურისტულმა კომპანიამ მოაწყო ექსკურსია "პოსეიდონის ტრიდენტი", რომლის მონაწილეებს საშუალება ეძლევათ ნახონ ადგილები, სადაც განვითარდა მოვლენები, რომელთა გმირები იყვნენ ოლიმპოს უკვდავი მკვიდრნი.
