ძველი ქალაქი ეფესო (თურქეთი) მდებარეობს მცირე აზიის ნახევარკუნძულის დასავლეთ ნაწილში, ასევე ცნობილია თავისი ბერძნული სახელით ანტალია. თანამედროვე სტანდარტებით ის მცირეა - მისი მოსახლეობა ძლივს აღწევს 225 ათას ადამიანს. მიუხედავად ამისა, თავისი ისტორიისა და მასში გასული საუკუნეებიდან შემორჩენილი ძეგლების წყალობით, ტურისტების მიერ მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მონახულებული ქალაქია.
ნაყოფიერების ქალღმერთის ქალაქი
ანტიკურ ხანაში და დაარსდა ბერძნების მიერ ძვ.წ. XI საუკუნეში. ე., ქალაქი განთქმული იყო აქ აყვავებული ადგილობრივი ნაყოფიერების ქალღმერთის კულტით, რომელიც საბოლოოდ განასახიერა ნაყოფიერების ქალღმერთ არტემიდაში. ეს გულუხვი და სტუმართმოყვარე ციური ძვ.წ. VI საუკუნეში. ე. ქალაქის მცხოვრებლებმა აღმართეს ტაძარი, რომელიც აღიარებულია მსოფლიოს შვიდ საოცრებათა შორის.
ქალაქმა ეფესოსმა უპრეცედენტო აყვავება მიაღწია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ე., როდესაც ის იმყოფებოდა ლიდიის მეფის კროისოსის მმართველობის ქვეშ, რომელმაც შეიპყრო იგი, რომლის სახელიც თანამედროვე ენაზე სიმდიდრის სინონიმი გახდა. ფუფუნებაში ჩაძირულმა ამ ხელმწიფემ ხარჯები არ დაზოგა და ტაძრები ახალი ქანდაკებებით დაამშვენა და მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველი იყო. მის დროს ქალაქს მრავალი გამოჩენილი სახელით ადიდებდნენისეთი პიროვნებები, როგორებიცაა ძველი ფილოსოფოსი ჰერაკლიტე და უძველესი პოეტი კალინუსი.
ქალაქის ცხოვრება ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში
თუმცა ქალაქის განვითარების მწვერვალი ჩვენი წელთაღრიცხვით I-II საუკუნეებში მოდის. ე. ამ პერიოდში იგი რომის იმპერიის შემადგენლობაში შედიოდა და მის კეთილმოწყობაზე დიდი თანხა დაიხარჯა, რის წყალობით აშენდა აკვედუკები, ცელსუსის ბიბლიოთეკა, თერმები - უძველესი აბანოები, აშენდა ბერძნული თეატრი. ქალაქის ერთ-ერთი მრავალი ღირსშესანიშნაობა იყო მისი მთავარი ქუჩა, რომელიც პორტში ეშვებოდა და სვეტებითა და პორტიკებით იყო მორთული. მას რომის იმპერატორის არკადიუსის სახელი ეწოდა.
ქალაქი ეფესო არაერთხელ არის ნახსენები ახალ აღთქმაში, კერძოდ, წიგნებში "მოციქულთა საქმეები" და "იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადება", ასევე ცნობილი როგორც "აპოკალიფსი". ქრისტეს პირველმა მიმდევრებმა მასში მაცხოვრის მიწიერი მსახურების პერიოდში დაიწყეს გამოჩენა, ხოლო 52-54 წლებში ქალაქში ცხოვრობდა პავლე მოციქული და ქადაგებდა ღვთის სიტყვას. მკვლევარებს ასევე აქვთ საფუძველი იფიქრონ, რომ იოანე ღვთისმეტყველმა, რომელიც გარდაიცვალა და დაკრძალეს ეფესოში, დაწერა თავისი სახარება. წმიდა გადმოცემა აკავშირებს ამ ქალაქს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის - იესო ქრისტეს დედის სიცოცხლის ბოლო წლებს.
ზღვა, რომელმაც ქალაქი დატოვა
ეფესოს დაარსებისას - ქალაქი არტემიდა - დაარსდა ეგეოსის ზღვის სანაპიროზე და იყო ანტიკურობის უდიდესი საპორტო ცენტრი. მაგრამ შემდეგ მოხდა მოულოდნელი - ან ქალღმერთი იჩხუბა უზენაეს მმართველ ზევსთან და მან თავისი რისხვა ქალაქზე გადმოასხა, ან მიზეზები ბუნებრივი წესრიგის იყო, მაგრამ მხოლოდ ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-6 საუკუნეში. ე. ნავსადგური მოულოდნელადარაღრმა და შლამით დაფარული.
მაცხოვრებლებს მოუწიათ თავიანთი სახლების გადატანა ახალ ადგილას თურქეთის ამჟამინდელ ქალაქ სელჩუკთან ახლოს, დაიწყო მშენებლობა აიასოლუკის გორაზე. მაგრამ ზღვა მაინც აგრძელებდა უკან დახევას და ამ უძველეს ქალაქს შემოსავლის უმეტესი ნაწილი ართმევდა. ეფესო თანდათან გაფუჭდა. მეწყერებმა და მიწისძვრებმა დაასრულეს სამუშაო, აავსეს მისი ნანგრევები ქვიშით და საიმედოდ შეინარჩუნეს მომავალი არქეოლოგებისთვის.
დავიწყებული სიძველე
საქმე დაასრულეს არაბებმა, რომლებმაც VII საუკუნეში გაზარდეს თავდასხმები და საბოლოოდ გაანადგურეს ის, რასაც ბრმა ელემენტის ხელი ჯერ არ მიუღწევია. შვიდი საუკუნის შემდეგ ოსმალეთის იმპერიამ დაიპყრო მცირე აზიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათ შორის ტერიტორიის ჩათვლით, რომელზედაც მდებარეობდა ეფესოს მეზობელი ქალაქი აიასოლუკი.
იმ დროიდან დაიწყო განვითარება, მაგრამ უკვე ისლამური ტრადიციის ფარგლებში. მის ქუჩებში გამოჩნდა მეჩეთები, ქარვასლები და თურქული აბანოები. ასი წლის შემდეგ ქალაქს დაარქვეს სახელი და მიიღო მისი ამჟამინდელი სახელი სელჩუკი, ხოლო ქალაქი ეფესო საბოლოოდ მიატოვეს და რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ჩაეძინა აქ ცხელი ქარის მიერ მოტანილი ქვიშის სისქის ქვეშ.
ენთუზიასტი არქეოლოგის გათხრები
ძველი ქალაქის ტერიტორიაზე არქეოლოგიური გათხრების ისტორია 1863 წლიდან იწყება. მათი ინიციატორი იყო ბრიტანელი ინჟინერი და არქიტექტორი ჯონ ტურტლ ვუდი, რომელმაც დააპროექტა რკინიგზის სადგურების შენობები თურქეთში. ახალ აღთქმაში მოხსენიებული არტემისის ეფესიის ტაძრის საპოვნელად, მან ნებართვა მიიღო ადგილობრივი ხელისუფლებისგან, რომ განეხორციელებინა სამუშაოები.
ამოცანა არ იყოფილტვებიდან, რადგან თვითნასწავლი არქეოლოგი მხოლოდ ინფორმაციას ფლობდა, იყო ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ სად მდებარეობდა ქალაქი ეფესო, მაგრამ მას არ გააჩნდა რაიმე კონკრეტული მონაცემები მისი განლაგებისა და შენობების შესახებ.
დავიწყებიდან ამოსული ქალაქი
სამი წლის შემდეგ, ჯონ ვუდის აღმოჩენების შესახებ პირველი ცნობები გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და მას შემდეგ, ქალაქმა ეფესომ, სადაც წინა საუკუნეებში ელინური კულტურის გამორჩეული ძეგლები იქმნებოდა, ყველას ყურადღება მიიპყრო..
დღემდე ქალაქში შემონახულია მრავალი უნიკალური ძეგლი, რომელიც თარიღდება მისი ისტორიის რომაული პერიოდით. კიდევ ბევრი რამის აღმოსაჩენი, რაც დღეს თვალწინ დევს თვალშისაცემია თავისი ბრწყინვალებით და შესაძლებელს ხდის წარმოვიდგინოთ ამ ქალაქის სიდიადე და ბრწყინვალება მის აყვავების პერიოდში.
თეატრი და მისკენ მიმავალი მარმარილოს ქუჩა
ეფესოს ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობაა მისი თეატრის ნანგრევები, რომელიც აშენდა ელინურ პერიოდში, მაგრამ მნიშვნელოვან რეკონსტრუქციას განიცდიდა რომის იმპერატორების დომიციანესა და მისი მემკვიდრის ტრაიანეს დროს. ეს მართლაც გრანდიოზული შენობა იტევდა ოცდახუთი ათას მაყურებელს და მოგვიანებით იყო ქალაქის კედლის ნაწილი.
ყველას, ვინც ქალაქ ეფესოში ზღვით მოხვდა, შეეძლო პორტიდან თეატრისკენ გაემართა ოთხასი მეტრიანი ქუჩის მარმარილოს ფილებით მოპირკეთებული. მის გვერდებზე მდგარი სავაჭრო მაღაზიები მონაცვლეობდა უძველესი ღმერთებისა და უძველესი გმირების ქანდაკებებით, რომლებიც მნახველებს აოცებდნენ თავიანთი სრულყოფილებით. სხვათა შორის, ქალაქის მაცხოვრებლები არ იყვნენ მხოლოდესთეტები, მაგრამ საკმაოდ პრაქტიკული ადამიანებიც - ქუჩის ქვეშ გათხრების დროს აღმოაჩინეს საკმაოდ განვითარებული საკანალიზაციო სისტემა.
ბიბლიოთეკა რომის იმპერატორის საჩუქარია
ანტიკური სამყაროს სხვა კულტურულ ცენტრებს შორის, ქალაქი ეფესო ასევე ცნობილი იყო თავისი ბიბლიოთეკით, რომელსაც ეწოდა რომის იმპერატორის ტიტუს იულიუსის მამის, ცელსუს პოლემეანის სახელი, რომელმაც ააგო იგი მის ხსოვნას და დაამონტაჟა მისი სარკოფაგი ერთ-ერთ დარბაზში. უნდა აღინიშნოს, რომ მიცვალებულთა დაკრძალვა საზოგადოებრივ შენობებში უკიდურესად იშვიათი მოვლენა იყო რომის იმპერიაში და დაშვებული იყო მხოლოდ გარდაცვლილის განსაკუთრებული დამსახურების შემთხვევაში.
დღემდე შემორჩენილი შენობის ფრაგმენტები ფასადის ნაწილია, უხვად შემკული ნიშებში მოთავსებული ალეგორიული ფიგურებით. ოდესღაც ცელსუსის ბიბლიოთეკის კოლექციაში შედიოდა თორმეტი ათასი გრაგნილი, რომლებიც ინახებოდა არა მხოლოდ კარადებსა და თაროებში, არამედ მისი უზარმაზარი დარბაზის იატაკზეც.
ტაძარი, რომელსაც იცავს მედუზა გორგონა
გარდა არტემიდას ტაძრისა, რომელიც ძველ დროში ქალაქის დამახასიათებელი ნიშანი იყო, ეფესოში კიდევ მრავალი თაყვანისმცემლობის ადგილი აშენდა. ერთ-ერთი მათგანია ადრიანეს საკურთხეველი, რომლის ნანგრევები მარმარილოს ქუჩიდანაც ჩანს. მისი მშენებლობა 138 წლით თარიღდება. ე. ამ წარმართული ტაძრის ყოფილი ბრწყინვალებიდან შემორჩენილია მხოლოდ რამდენიმე ფრაგმენტი.
მათ შორის არის ოთხი კორინთული სვეტი, რომლებიც ეყრდნობიან სამკუთხა ფრონტონს შუაში ნახევარწრიული თაღით. ტაძრის შიგნით შეგიძლიათ იხილოთ გორგონ მედუზას ბარელიეფი, რომელიც იცავს ტაძარს, ხოლო მოპირდაპირე კედელზე - სხვადასხვა სურათები.უძველესი ღმერთები, ამა თუ იმ გზით, დაკავშირებულია ქალაქის დაარსებასთან. ადრე ასევე იყო მსოფლიოს საკმაოდ რეალური მმართველების - რომის იმპერატორების მაქსიმიანეს, დიოკლეტიანეს და გალერეის ქანდაკებები, მაგრამ დღეს ისინი ქალაქის მუზეუმის ექსპონატებად იქცა.
ქალაქ ეფესოს ყველაზე მდიდარი მაცხოვრებლების უბანი
ქალაქის ისტორია რომაული მმართველობის პერიოდში ასევე უკვდავყო სკულპტურულ კომპლექსში, რომელიც აშენებულია ადრიანეს ტაძრის შესასვლელთან, ტროიანის შადრევანის გარშემო. კომპოზიციის ცენტრში იდგა ამ იმპერატორის მარმარილოს ქანდაკება, საიდანაც ცაში წყლის ჭავლი ავიდა. მის ირგვლივ პატივსაცემი პოზებით იყო ოლიმპოს უკვდავი მკვიდრთა ქანდაკებები. დღეს ეს ქანდაკებები ასევე ამშვენებს მუზეუმის დარბაზებს.
ადრიანეს ტაძრის მოპირდაპირედ იყო სახლები, სადაც ეფესელთა საზოგადოების რჩეული ნაწილი ცხოვრობდა. თანამედროვე თვალსაზრისით, ეს იყო ელიტური კვარტალი. ბორცვზე მდებარე შენობები ისე იყო დაპროექტებული, რომ თითოეული მათგანის სახურავი მეზობელებისთვის ღია ტერასის ფუნქციას ასრულებდა, რომელიც მდებარეობს ერთ დონეზე ქვემოთ. შესანიშნავად შემონახული მოზაიკა, რომელიც სახლების წინ ტროტუარზე იყო გაფორმებული, იძლევა წარმოდგენას იმ ფუფუნების შესახებ, რომელშიც ცხოვრობდნენ მათი მოსახლეობა.
თავად შენობები უხვად იყო მორთული ფრესკებითა და სხვადასხვა სკულპტურული გამოსახულებებით, ნაწილობრივ შემონახული დღემდე. მათი ნაკვეთები, გარდა უძველესი ღვთაებებისა, ტრადიციული ასეთ შემთხვევებში, ასევე წარსულში გამოჩენილი ადამიანების გამოსახულებებს. მაგალითად, ერთ-ერთ მათგანში გამოსახულია ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი სოკრატე.
ქალაქის ქრისტიანული სალოცავები
Bამ ქალაქში გვერდიგვერდ თანაარსებობენ უძველესი წარმართობისა და ქრისტიანული კულტურის ძეგლები, რომლებმაც ის სასწაულებრივად შეცვალეს, რომელთაგან ერთ-ერთია წმინდა იოანეს ბაზილიკა. მე-6 საუკუნეში იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა ბრძანა, რომ იგი აეგოთ იმ ადგილას, სადაც სავარაუდოდ იყო დაკრძალული წმინდა მოციქული, აპოკალიფსის და ერთ-ერთი სახარების ავტორი.
მაგრამ ეფესოს მთავარი ქრისტიანული სალოცავი, ეჭვგარეშეა, არის სახლი, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, იესო ქრისტეს დედამ, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა გაატარა თავისი ბოლო წლები. როგორც ლეგენდა ამბობს, უკვე ჯვარზე მაცხოვარმა მისი მოვლა საყვარელ მოწაფე იოანე მოციქულს მიანდო და მან, წმინდანად შეასრულა მასწავლებლის ბრძანება, გადაიყვანა იგი ეფესოში თავის სახლში.
ასევე ძალიან ლამაზი ლეგენდაა დაკავშირებული ერთ-ერთ გამოქვაბულთან, რომელიც მდებარეობს ახლომდებარე მთის ფერდობზე. გავრცელებული რწმენის თანახმად, ქრისტიანობის დევნის დღეებში მასში გადაარჩინეს შვიდი ახალგაზრდა, რომლებიც ჭეშმარიტ სარწმუნოებას ამტკიცებდნენ. გარდაუვალი სიკვდილისგან დასაცავად უფალმა ღრმა ძილში გაგზავნა, რომელშიც ორი საუკუნე გაატარეს. ახალგაზრდა ქრისტიანებმა უკვე სრულიად უსაფრთხოდ გაიღვიძეს - იმ დროისთვის მათი რწმენა სახელმწიფო რელიგიად იქცა.
