Sanhedrin არის ბერძნული სიტყვა, რომელიც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "ერთობლივ შეხვედრას", "შეხვედრას". ფაქტობრივად, ეს არის უმაღლესი თანამდებობის პირების საბჭო, რომელიც იკრიბება ადმინისტრაციული საკითხების მოსაგვარებლად. ძველ ებრაელებს შორის სინედრიონი არის უმაღლესი რელიგიური ორგანო, ისევე როგორც უმაღლესი საქალაქო სასამართლო.
ტერმინი გავრცელდა იუდეაში ელინისტურ ეპოქაში. სინედრიონის უფლებამოსილების აღწერა, მისი შეხვედრების ჩატარების წესები და მასთან დაკავშირებული სხვა ასპექტები ხელმისაწვდომია ტრაქტატში სახელწოდებით "სანჰედინი". ეს უკანასკნელი შედის მიშნაში, თალმუდის განუყოფელი ნაწილი.
მრავალჯერადი მნიშვნელობა
Sanhedrin არის ტერმინი, რომელსაც აქვს რამდენიმე მნიშვნელობა. მათ შორისაა შემდეგი:
- ძველ იუდეაში ეს არის უმაღლესი კოლეგიური ინსტიტუტი, რომელსაც ჰქონდა სასამართლო და პოლიტიკური ფუნქციები.
- ფარისევლებს აქვთ ორი სკოლის საბჭო, როგორიცაა შამია და ჰილელიტები. ის იჯდა იერუსალიმის განადგურებამდე და იღებდა იუდაიზმისთვის მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებებს. მას ეწოდა თვრამეტი განკარგულების სინედრიონი.
- ძველ საბერძნეთში, სხეული, რომელიც შეიქმნა მაკედონიის მეფის ფილიპე II-ის მიერ, მეგზურად.კორინთის კავშირი.
- საფრანგეთში, ნაპოლეონის მეთაურობით, საკონსულტაციო ორგანო, რომელიც შედგებოდა ერისკაცებისგან და რაბინებისგან, რომელმაც შეიმუშავა კანონმდებლობა ებრაელ მოსახლეობასთან დაკავშირებით.
- ტრაქტატი, რომელიც შეიცავს მიშნას მეოთხე ნაწილში - ნეზიკინა - და სახელწოდებით "სანჰედინი".
- პორტუგალიაში, 1818 წლიდან, "სინედრიო" არის რევოლუციური ლიბერალური დარწმუნების საიდუმლო საზოგადოება, რომელიც შედგებოდა თავისუფალი მასონებისგან და სამხედროებისგან. მისი მიზანი იყო პორტუგალიაში ლიბერალიზმის დანერგვის ხელშეწყობა.
სიტყვა "სანჰედინის" მნიშვნელობის უკეთ გასაგებად, ზემოთ ჩამოთვლილი ორგანოებიდან პირველი განიხილება ქვემოთ. ის არსებობდა ორი ფორმით.
მცირე სინედრიონი
განსხვავებით ჩვეულებრივი სასამართლოსგან, რომელიც შედგებოდა სამი ადამიანისგან, ეს ორგანო შედგებოდა 23 ადამიანისგან. მას ჰქონდა უფლება ჩაეტარებინა სისხლის სამართლის საქმე. მათ გამოიტანეს განაჩენი, რომელიც ითვალისწინებდა სასჯელის სახით გატანას ან სიკვდილით დასჯას. ამასთან, სიცოცხლის აღკვეთის შესახებ გადაწყვეტილების მიღება საჭიროებდა ხმათა უმრავლესობას და არანაკლებ ორი. განჩინებები გამოიცა სხდომის შემდეგ დილით.
ამ ორგანოს მიერ სასიკვდილო განაჩენი საკმაოდ იშვიათი იყო. ეს გამოწვეული იყო მრავალი მკაცრი პროცედურული მოთხოვნის არსებობით.
დიდი სინედრიონი
ეს სხეული იერუსალიმშიც არსებობდა. ის იყო უმაღლესი სახელმწიფო დაწესებულება (საბჭო) და უმაღლესი სასამართლო დაწესებულება ებრაელებს შორის. შედგებოდა 71 წევრისგან. სინედრიონის შემადგენლობა წააგავდა არისტოკრატიულ სენატს: მისი წევრები, როგორც ჩანს, მისი წევრების სტუდენტები იყვნენ. იქ მივიდნენკოოპტაციით, რაც გულისხმობს ახალი პირების შეყვანას არჩეულ ორგანოში მისივე გადაწყვეტილებით.
სინედრიონი შეიძლება შეიცავდეს:
- კოჰანიმი - მღვდლები;
- ლევიანები - ლევის ტომის წარმომადგენლები;
- ებრაელები, რომლებსაც ჰქონდათ მემკვიდრეობა.
პროზელიტები, ანუ უცხოელები, იქ არ უშვებდნენ.
მოთხოვნები მონაწილეებისთვის
იყო რიგი მოთხოვნები სინედრიონის წევრებისთვის. ეს მოიცავდა შემდეგს:
- დაშავება არ არის.
- თორის ცოდნა.
- ენების, საბაზისო მეცნიერებების, ხელოსნობის ცოდნა.
- დაწყება ჯადოქრებისა და ასტროლოგების ადათებში.
ამ ორგანოს თავმჯდომარეობდა ნაქსი, რომელმაც დანიშნა შეხვედრა. ეს შეიძლება იყოს მღვდელმთავარიც. სინედრიონი იკრიბებოდა სპეციალურ დარბაზში, რომელსაც ერქვა ჰონ ქვების დარბაზი. ის იყო იერუსალიმში ტაძარში. ზოგიერთ განსაკუთრებულ შემთხვევაში, შეხვედრები იმართებოდა ნაქსის სახლში. სხდომაზე ადგილები ისე იყო დალაგებული, რომ თავმჯდომარემ ყველა დამსწრე დაინახა.
ფუნქციები
ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხები განიხილებოდა დიდ სინედრიონში. ეს იყო კითხვები, მაგალითად:
- ომი და მშვიდობა;
- სახელმწიფო თანამდებობები;
- კალენდრის პარამეტრი;
- ;
- განსჯები მღვდლების სიცოცხლისუნარიანობის შესახებ;
- ცრუწინასწარმეტყველების შემთხვევები;
- იერუსალიმის გაფართოება;
- ტაძრის რეკონსტრუქცია;
- ცდა მთელ ქალაქში.
სალოცავი ადგილების
ამის გავლენაინსტიტუტები შეიძლება გავრცელდეს მეფეზეც კი. მიუხედავად იმისა, რომ ითვლებოდა, რომ მეფე არ ექვემდებარებოდა სასამართლო პროცესს, ამ ორგანოს სასამართლო ძალაუფლება ძირითადად მონარქებზეც ვრცელდებოდა. ასე რომ, მეფეს სინედრიონის თანხმობის გარეშე ომის დაწყება არ შეეძლო.
სიცოცხლისა და სიკვდილის უფლება
თავდაპირველად, სინედრიონი - ეს დასტურდება უძველესი წყაროებით - იყო ორგანო, რომელსაც ჰქონდა უფლება გადაეწყვიტა ბრალდებულის სიცოცხლე და სიკვდილი. თუმცა, მას შემდეგ რაც რომაელებმა დაიპყრეს იუდეა, მისი ძალაუფლება შეიზღუდა. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჯერ კიდევ შეეძლო სასიკვდილო განაჩენის გამოტანა, რომაელი გუბერნატორის თანხმობა იყო საჭირო მათი აღსასრულებლად.
როგორც თალმუდი ამბობს, დიდმა სინედრიონმა დატოვა ტაძარი 40 წლით ადრე, სანამ ეს უკანასკნელი განადგურდებოდა. ვინაიდან სასიკვდილო განაჩენის გამოტანის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პირობა იყო ამ სხეულის ტაძარში ყოფნა, სიკვდილით დასჯა შეწყდა.
ამავდროულად, თალმუდში არსებული შემდგომი კომენტარი არ გამორიცხავს სინედრიონის თავის ადგილზე დაბრუნების შემთხვევებს. ლეგენდის თანახმად, ამ დაწესებულებამ ათჯერ შეიცვალა ადგილი.
იერუსალიმის განადგურების შემდეგ, რაბან იოჩანან ბენ ზაკაიმ აღადგინა სინედრიონი იავნეში. მაგრამ ის უკვე აღარ იყო სასამართლო ორგანო, არამედ სამართლის აკადემია, რომელსაც საკანონმდებლო ფუნქციები ჰქონდა. თეოდოსი II-ის დროს დაწესებულების ბოლო ხელმძღვანელს გამალიელ VI-ს ყველა უფლება ჩამოერთვა. მისი სიკვდილით, რომელიც მოჰყვა 425 წელს, სინედრიონის კვალი საბოლოოდ გაქრა.
ახალ აღთქმაში
როგორც სახარებიდან ცნობილია, ეს იყო ხსენებული სხეული, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ ანა და კაიაფა.იესო ქრისტეს სიკვდილით დასჯა. სინედრიონის განაჩენი, გარკვეული ყოყმანის შემდეგ, დაამტკიცა პონტიუს პილატემ, იუდეის რომაელმა მმართველმა.
სასამართლოს წევრებს შორის იყვნენ ადამიანებიც, რომლებიც იესოს თანაგრძნობით ეპყრობოდნენ. მოგვიანებით ისინი წმინდანად შერაცხეს ქრისტიანობაში. ახალი აღთქმა ასახელებს ისეთ სახელებს, როგორიცაა იოსებ არიმათიელი, ნიკოდემოსი, რომელმაც დამარხა ქრისტე და გამალიელი. ეს უკანასკნელი იყო პავლე მოციქულის მასწავლებელი.
