ლუსატიელი სერბები ამჟამად არსებული ყველაზე პატარა ეთნიკური ჯგუფია, რომელიც მოიცავს ხალხთა სლავურ ჯგუფს. და ამავე დროს, ის არის ევროპის ერთ-ერთი უძველესი ხალხის - პოლაბიელი სლავების პირდაპირი შთამომავალი, სერბებთან, ხორვატებთან და სხვა სლავებთან ერთად, რომლებიც დღეს ბალკანეთში ბინადრობენ. მაგრამ სერბებისა და მათი ლუზატიელი კოლეგების საერთო წარმომავლობის დადგენა შესაძლებელია მხოლოდ დნმ-ის ანალიზის დახმარებით. რატომ განსხვავდებიან დღეს ეს მოძმე ხალხები? და რატომ არიან ლუზატიელი სერბები, რომელთა ფოტოებიც არ მიუთითებს გერმანული გარემოსგან ძლიერ განცალკევებაზე, ასე წუხან თავიანთი ეროვნული იდენტობით? ეს იქნება განხილული ამ სტატიაში.
პოლაბელი სლავები - უძველესი სლავური ეთნიკური ჯგუფი
პოლაბსკის სლავებს ჰქონდათ საკუთარი სახელმწიფო, რომელიც დაარსდა ტომების გაერთიანების მიერ: ლუტიჩები, ბოდრიჩები და სერბები. ტომობრივი გაერთიანებები წარმართ სლავებს შორის ძალაუფლების ორგანიზების ტიპიური გზაა, რომელიც პირდაპირ კავშირშია მათ მიერ აღნიშნულ რელიგიურ კულტებთან. ობიექტური მიზეზების გამო, ძალაუფლების ამგვარმა ორგანიზაციამ წინააღმდეგობა ვერ გაუწია ევროპის ტერიტორიაზე ჩამოყალიბებულ უფრო პროგრესულ ქრისტიანულ სახელმწიფოებს. მონათლულ ევროპელ თავადაზნაურობას არ სურდა მებრძოლი წარმართი მეზობელი ჰყოლოდა. უძველესი ისტორიკოსი წერდა სლავების მებრძოლ ბუნებაზეტაციტუსი, რომელმაც აღწერა ეს ხალხები ზუსტად პოლაბიის ტომთა კავშირის მაგალითზე.
კარლოს დიდი იყო პირველი, ვინც შელახა პოლაბიის სლავური მიწები. მაგრამ ადგილობრივებმა მოახერხეს ადრეული შუა საუკუნეების დიდი მეთაურის თავდასხმის მოგერიება და მე -9 საუკუნემდე, სანამ ტომთა გაერთიანების მდგომარეობა დაინგრა საღვთო რომის იმპერიის ერთ-ერთი ლიდერის არმიის თავდასხმის შედეგად. - ჰენრი I, რომელსაც რელიგიური მიზეზების გამო არ სურდა მეზობლად ჰყოლოდა არა მხოლოდ წარმართები, არამედ ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც შედიოდა ტომთა სლავური გაერთიანების შემადგენლობაში, რადგან ის უარჰყოფდა ქრისტიანობას პირადად. ჰენრი I-დან დაწყებული, ყველა შემდგომმა გერმანელმა მმართველმა მიზნად დაისახა პოლაბიის სლავების სრული გერმანიზაცია. და ჩვენ უნდა მივცეთ მათ თავიანთი კუთვნილება, მათ ეს კარგად გააკეთეს, რადგან ლუტიჩი და ბოდრიჩი გერმანიზებული იყო ჰენრი I-ის დროს და მხოლოდ სერბებმა შეინარჩუნეს ავთენტურობა.
ადრეფეოდალური სახელმწიფო პოლაბიური სერბეთი
VII საუკუნეში პოლაბიელი სლავების, ერთ-ერთი ტომის, გაერთიანების შემადგენელი საუკუნოვანი სახელმწიფო ძიებამ, კულმინაციას მიაღწია პოლაბიის სერბეთის სახელმწიფოს შექმნით, რომელიც მდებარეობს სამხრეთ ტერიტორიებზე. აღმოსავლეთ გერმანია. ამ პერიოდში სერბების ნაწილი გადავიდა ბალკანეთში, რათა დახმარებოდა ბიზანტიის მმართველს, კონსტანტინე პორფიროგენიტუსს ავარის ხაგანატის წინააღმდეგ ომში, რომელიც იმ დროს რეალურ საფრთხეს უქმნიდა არა მხოლოდ ბიზანტიას, არამედ მთელს. ევროპა. სერბებმა ჩეხებთან ერთად დაარბიეს ავარების ციხესიმაგრეები და ფრანკთა მეფის ჩარლზის მეთაურობით. შემდგომში გადმოსახლებულმა სერბებმა დააარსეს სახელმწიფო ბალკანეთში, რომელიც დღეს ცნობილია როგორცსერბეთი.
მე-10 საუკუნეში საქსონიის მებრძოლმა მეფემ ჰენრი ფაულერმა ბოლო მოუღო პოლაბიის სერბეთის არსებობას, წაართვა მისი მიწები და მიუერთა საქსონიის სახელმწიფოს. შედეგად, ეს ერი, სერბები, გაიყო.
ობოდრიტე ბოდრიჩის მდგომარეობა
XI საუკუნეში, წარმატებული აჯანყების წყალობით, გერმანელები განდევნეს პოლაბიის მიწებიდან და აღდგა სერბეთის სახელმწიფო, რომელსაც ეწოდა ობოდრიტ-ბოდრიჩეს სამთავრო. ამ სახელმწიფოში ასევე ბინადრობდნენ ლუზატიელი სერბები, რომელთა ქვეყანა ადრეული ფეოდალური ძალა იყო სამთავრო ძალაუფლების დარწმუნებული ვერტიკალით. პრინცი ჰოლსტაკის მმართველობის დროს სამთავრომ მოახერხა ყველა პოლაბიის მიწების გაერთიანება, მათ შორის თანამედროვე მეკლენბურგი, შლეზვიკ-ჰოლშტაინი და ქალაქი ლუბიცა, ლუბეკი გერმანულად.
გოლშტაკი პოლაბსკის სერბებისთვის რუსებისთვის პრინცი ვლადიმერივით იყო. მან კარგად იცოდა, რომ გერმანიის სახელმწიფოების პრეტენზიებს პოლაბიის მიწებზე აქვს რელიგიური ფონი და, შესაბამისად, მისი სახელმწიფო განზრახული აქვს იარსებოს მომავალ ჯვაროსნულ ლაშქრობამდე, თუ სერბები, რომელთა რელიგია ტრადიციული წარმართული კულტებია, არ მიიღებენ ქრისტიანობას. გოლშტაკი იმ დროს უკვე მონათლულ ჩეხებს მიუბრუნდა და პოლაბსკის მიწების მონათვლაზე დათანხმდა. უფლისწულმა გულმოდგინედ ნერგა კათოლიციზმი ქვეშევრდომთა შორის და ამაში დიდ წარმატებას მიაღწია. უნდა აღინიშნოს, რომ პოლაბიელ სერბებს დიდი წინააღმდეგობა არ გაუწევიათ გაქრისტიანების მიმართ, როგორც, მაგალითად, ნორვეგიაში ან ირლანდიაში. ეს იმის გამო ხდება, რომ პოლაბური წარმართობის მთავარი რელიგიური ცენტრი არის უზენაესი ღმერთის სვეტოვიდის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს კუნძულებზე.ბალტიის ზღვა, - განადგურდა დანიელების მიერ ობოდრიტ-ბოდრიჩების სამთავროს ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე. მაშასადამე, ყველაფერი, რაც სერბებს წარმართულ წარსულთან აკავშირებდა, იყო რიტუალები და ტრადიციები, რომლებიც მეორდებოდა თაობიდან თაობას, მათი არსის და ბუნების გაცნობიერების გარეშე.
ლუზატი სერბების ეთნიკური ჯგუფის ჩამოყალიბება
საკუთარი სახელმწიფოს მქონე, ლუზატიელი სერბები (სადაც მათი თანამემამულეების უმეტესობა ცხოვრობს) ერთმანეთს სერბებს ან სორბებს უწოდებდნენ. გერმანელები მათ ვენდს უწოდებდნენ. მე-13 საუკუნეში, ქრისტიანობის მიუხედავად, ობოდრიტ-ბოდრიჩის სახელმწიფო დაამარცხეს ფრანკო-გერმანელმა ჯვაროსნებმა, ხოლო პოლაბიის მიწები დაიყო მარგრავიებად, რომლებიც დასახლდნენ გერმანელი გლეხების, რაინდების და სასულიერო პირების მიერ. გერმანელი ჯვაროსნების ეს საქციელი აიხსნება იმით, რომ იერუსალიმის აღება, როგორც ჯვაროსნული ლაშქრობების მიზანი, მნიშვნელოვანი იყო მხოლოდ პაპისთვის და მისი ახლო წრისთვის. თავად ჯვაროსანთა ლიდერებმა, რომლებიც არ იყვნენ იტალიელი წარმოშობის, სურდათ, ჯვრის ნიშნის ქვეშ, გაეფართოებინათ თავიანთი ქონება. თავად რაინდებს კი უბრალოდ სურდათ ქონების მოპარვა სხვა, სამხედრო თვალსაზრისით ნაკლებად ძლიერი სახელმწიფოებისგან.
ობოდრიტ-ბოდრიჭიანების სამთავროს ლიკვიდაციის შემდეგ ლუზატიელი სერბები საბოლოოდ დასახლდნენ ლუსათიაში, რამაც სახელი დაარქვეს ამ ეთნიკურ ჯგუფს. ლუზატიელი სერბები, ეთნოგრაფიული თვალსაზრისით, მოიცავს სერბებს, რომლებიც დარჩნენ ცენტრალურ ევროპაში ბალკანეთის გადასახლების შემდეგ და ცხოვრობდნენ დღევანდელ ჩრდილოეთ ბავარიასა და სამხრეთ საქსონიაში მდებარე მიწებზე.
1076 წელს, ბოჰემიასთან სამშვიდობო ხელშეკრულებით, ჰენრი IV-მ მას ტერიტორია მიანიჭა,დასახლებული ლუზატიელი სერბებით, სადაც ასევე საქსონი რაინდები ცხოვრობენ გლეხებთან ერთად. ლუსატების ჩეხეთის ქვეშ ყოფნამ წინასწარ განსაზღვრა მათი განვითარების შემდგომი ვექტორი სხვა გზაზე, ვიდრე ბალკანელი სერბები. ჩეხები, ისევე როგორც ლუზატები, სლავური ხალხია, რომლებიც, ფაქტობრივად, არ აცხადებდნენ პრეტენზიას ლუზატიურ მიწებზე, არამედ მიიღეს საჩუქრად გერმანულ სახელმწიფოებთან მშვიდობისთვის. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ ლუზატიელებმა ჩეხეთის რესპუბლიკაში შესვლა კურთხევად მიიღეს და ამიტომაც დაიწყო აქტიური კულტურული გაცვლა ორ ხალხს შორის. ჩეხებმა ლუზატები მონათლეს კათოლიციზმში, ლუზატიელებმა ჩეხებისგან მიიღეს ეროვნული კოსტუმისა და ტრადიციული სამზარეულოს მრავალი ელემენტი, კერძოდ ხორცის წვნიანი მოხარშული კვერცხით. ენას შეეხო ჩეხების გავლენაც. მაშასადამე, ამჟამინდელი ლუზატური ენა მიეკუთვნება დასავლეთ სლავურ ჯგუფს. ამავე დროს, პოლაბიელი სერბების ორიგინალური ენა, სლავო-სერბული, მიეკუთვნება ამჟამინდელ სამხრეთ სლავურ ენათა ჯგუფს.
ჰაბსბურგების გავლენა და გერმანიზაციის ახალი ტალღა
ურთიერთობები ჩეხეთსა და გერმანიას შორის რადიკალურად შეიცვალა ჰაბსბურგების დინასტიის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, რამაც ხელი შეუწყო ლუზატიელი სერბებით დასახლებული ჩეხეთის ტერიტორიების (სადაც გერმანელებიც ცხოვრობენ), გერმანელი თავადაზნაურობის მიერ. გერმანელები ნებით გადავიდნენ ახალ მიწებზე, რადგან იქ მათ ფართო უპირატესობები მიენიჭათ.
ჩეხეთის რესპუბლიკის ამ პოლიტიკამ კვლავ გააცოცხლა ლუზატების გერმანიზაცია, რომელთაც სულ უფრო უჭირდათ იდენტობის შენარჩუნება. საზოგადოებაში უფრო ხელსაყრელი ადგილის დასაკავებლად, პოლაბიელ სერბებს მოუწიათ თავიანთი თემის დატოვება და მთლიანად შერწყმა.გერმანიის ძირითადი მოსახლეობა.
გუბე გერმანიის მიწებზე
მე-17 საუკუნეში ლუსათია გადაეცა საქსონიას. ამ სახელმწიფოს მონარქები იყვნენ აბსოლუტიზმის მგზნებარე მიმდევრები, რომლებიც თავს ადარებდნენ ევროპის დიდ მონარქებსა და ავტოკრატებს. ინგლისისა და საფრანგეთის ბურჟუაზიული რევოლუციების დასრულების შემდეგაც კი, გერმანიის სახელმწიფოები და განსაკუთრებით საქსონია რჩებოდნენ როიალიზმის კლასიკური ტრადიციების ერთგული.
ვითარება არ შეცვლილა 1871 წელს გერმანიის იმპერიის ჩამოყალიბების შემდეგაც. გერმანული მიწები გაერთიანდა დიდი გერმანელი ერის საერთო წარმოშობისა და ავთენტურობის ეგიდით ყველა გერმანულ მიწაზე. რა თქმა უნდა, ხალხთა სლავური ჯგუფი არ ჯდებოდა ამ კონცეფციაში, რომელიც თავისი არსებობით ახსენებდა, რომ გერმანელები არ იყვნენ ავთენტური ერი თავიანთ აღმოსავლურ ქვეყნებში.
გუბე გერმანიის იმპერიასა და ვაიმარის რესპუბლიკაში
გერმანიის გაერთიანების შემდეგ ლუზატიელი სერბების კულტურა დაკნინდებოდა. ლუჟიკაში აკრძალული იყო მშობლიურ ენაზე სწავლება, საკუთარი ნაწერის გამოყენება ოფიციალურ დოკუმენტებში, ქალაქის ნიშნებზე და საზოგადოებრივ ადგილებში. ლუსიური ხალხური დღესასწაულები სამუშაო დღეებად ითვლებოდა. პოლაბიელი სერბები ექვემდებარებოდნენ შრომით დისკრიმინაციას. საშუალო ლუზატიელს სამუშაოს შოვნა მხოლოდ მაშინ შეეძლო, თუ გერმანულად საქსონური ან ბავარიული აქცენტით ისაუბრებდა. ადგილობრივი სერბების უმეტესობა, რომელთა მშობლიური ენა იყო ლუზატიური, ლაპარაკობდა გერმანულად ისეთი აქცენტით, რომელიც ჩვეულებრივი გერმანელისთვის უჩვეულო იყო. ამიტომ, ლუჟანიანს შეეძლო უარი ეთქვა დასაქმებაზე მხოლოდ არადამაკმაყოფილებლის გამომეტყველების დამსაქმებელი.
პირველ მსოფლიო ომში დამარცხებამ და დემოკრატიულ პრინციპებზე დაფუძნებული ვაიმარის რესპუბლიკის გამოცხადებამ, რაც არ უნდა უცნაური იყოს, არ გააუმჯობესა მდგომარეობა, რომელშიც იმყოფებოდნენ ლუზატიელი სერბები. იმდროინდელი ლუსათიაში მცხოვრები ხალხის ფოტოები ნათლად მეტყველებს მრავალსაუკუნოვანი გერმანიზაციის შედეგებზე. ლუზატიელი სერბების საზოგადო მოღვაწეებმა არაერთხელ მიმართეს ერთა ლიგას, რათა მათ ხალხს მიეღო ეროვნული უმცირესობის სტატუსი გერმანიის სახელმწიფოში, მაგრამ ასეთი შუამდგომლობები არ დაკმაყოფილდა. როგორც ჩანს, საერთაშორისო საზოგადოებას არ სურდა კიდევ უფრო შეელახა გერმანელების ეროვნული იდენტობა, რომელიც უკვე დამცირებული იყო დაწესებული რეპარაციებით, რომლის გადახდაც რიგითი მოქალაქეების მხრებზე დაეცა. თუმცა, გერმანიაში შოვინისტური განწყობების მორიგი აფეთქების თავიდან აცილება და ლუზატების ეროვნულ უმცირესობად იმდროინდელ არაღიარებამ, შესაძლოა, ამ ეთნიკური ჯგუფის ხელშიც კი აიცილა თავიდან აცილება.
ლუსათელი ნაცისტების მმართველობის ქვეშ
ლუზატიელი სერბები ერთადერთი სლავური ხალხია, რომელმაც მოახერხა ეთნიკური წმენდის თავიდან აცილება მესამე რაიხის არსებობის პერიოდში. როგორც ჩანს, ამას ხელი შეუწყო გერმანელი ნაცისტების შეპყრობამ დიდი უძველესი ცივილიზაციების თეორიით და გერმანელი ერის ოკულტური როლით თანამედროვე სამყაროში. ნაცისტები გერმანელ ხალხს თვლიდნენ დიდი არიელების პირდაპირ შთამომავლად - ხალხი, რომელიც ანტიკურ ხანაში გერმანულ მიწებზე ბინადრობდა. გერმანიის ისტორიის სიღრმეში ჩაძირვისას, ნაცისტმა მეცნიერებმა ვერ დამალეს ან გვერდი აუარეს ტომობრივი გაერთიანების არსებობას.პოლაბიელი სლავები, ამიტომ გებელსის პროპაგანდისტულმა მანქანამ გერმანელებად აღიარა ხალხები, რომლებიც შუა საუკუნეებში ცხოვრობდნენ ელბის აღმოსავლეთით. ამ რიცხვში ასევე შედის ტერიტორიები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე ცხოვრობდნენ ლუზატიელი სერბებით, სადაც ასევე ცხოვრობენ ჩეხები, რომლებიც, ნაცისტების აზრით, არ ექვემდებარებოდნენ გერმანულიზაციას, განსხვავებით ჩეხეთის ავთენტური მაცხოვრებლებისგან.
ჰიტლერის მიხედვით, ლუზატები იყვნენ გერმანელები, რომლებიც საუბრობდნენ ვენდიურ, ანუ ლუზატურ ენაზე. ამ მიზეზით, პოლაბიელი სლავები, რომლებიც ღიად არ ეწინააღმდეგებოდნენ ნაციონალ-სოციალისტების ძალაუფლებას, სარგებლობდნენ თანაბარი უფლებებით გერმანელებთან. მეტიც, ლუზატიელ სერბებს, ამას ფოტოც ადასტურებს, ნაციონალური სამოსიც კი შეეძლოთ. მაგრამ ეს ინდულგენციები მაინც ნარჩენებად ითვლებოდა. ამიტომ, ზოგადად, რაიხის არსებობის მანძილზე, ლუზატიელებმა დაკარგეს ეროვნული თვითიდენტიფიკაციის უფლება წინააღმდეგობის მოძრაობებში მიკუთვნების შიშით და არ აღზარდეს თავიანთი შვილები ეროვნული სულისკვეთებით.
ლუზატიელი სერბები მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ
წითელი არმიის ლუსიაში შესვლის შემდეგ, საბჭოთა ხელმძღვანელობამ აღიარა მოძმე სლავური ხალხი ლუზატიელ სერბებში და ყოველმხრივ შეუწყო ხელი მათ ეროვნულ თვითგამორკვევას. ამავდროულად, მიუხედავად მრავალი შუამდგომლობისა, პოლაბიელ სერბებს არ მიენიჭათ ავტონომია გდრ-ის ფარგლებში, არამედ განისაზღვრებოდნენ, როგორც აღმოსავლეთ გერმანიაში მცხოვრები ეროვნული უმცირესობა. თავის ნაწერებში ლევ გუმილიოვი ლუზატიელ სერბებს რელიქტურ სლავურ ხალხს უწოდებდა.
ლუზატიელი სერბები დღეს
შერწყმის შემდეგგერმანიაში 1989 წელს კვლავ აქტუალური გახდა გფრ-ს ფარგლებში ცალკე ლუზატიურ-სერბული მიწის შექმნის საკითხი. ცენტრალური ევროპის სლავების მხარდასაჭერად აქტიური პოზიცია გამოთქვა სსრკ პრეზიდენტმა მიხეილ სერგეევიჩ გორბაჩოვმა. მაგრამ ახალი გერმანიის მთავრობას არ სურდა ლუზატიელი სერბებისთვის ასეთი ფართო ავტონომიის მინიჭება, აშკარად ეშინოდათ მისი შემდგომი მოქცევა საბჭოთა სამხედრო-პოლიტიკური ვექტორის ქვეშ. მიუხედავად ამისა, პოლაბიელმა სლავებმა მიიღეს უფლება ასწავლონ შვილებს მშობლიურ ენაზე, გამოიყენონ სორბიული, როგორც ოფიციალური ენა თავიანთ ქვეყნებში, საჯაროდ აღენიშნათ ეროვნული დღესასწაულები და გამოხატონ თავიანთი ეროვნული იდენტობა სხვა გზით.
მაგრამ თანამედროვე ლუზატიელი სერბები, რომელთა რელიგია აღარ არის იგივე, საკუთარ თავს სხვადასხვა გზით იდენტიფიცირებენ. ჰუსიტების ომების დროს ჩეხეთის გავლენის ქვეშ ხანგრძლივმა ყოფნამ თავისი კვალი დატოვა ამ ეთნიკური ჯგუფის ისტორიაში. დღესდღეობით ლუზატიელი სერბების ტერიტორია დაყოფილია ქვემო და ზემო ლუსათიად. სერბებს თითოეულ ამ ტერიტორიაზე აქვთ ენისა და ტრადიციების საკუთარი თავისებურებები და რაც მთავარია, ზემო ლუსათია ძირითადად კათოლიკეა, ქვემო კი მთლიანად პროტესტანტი.
ამავდროულად, ორივე ტერიტორიის მოსახლეობა ერთმანეთს პოლაბიელ სლავებად იდენტიფიცირებს - გამორჩეული ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ხალხთა სლავური ჯგუფის ნაწილია. და ყველა ლუსაციელი ამბობს, რომ მისი ეროვნება სერბია.
