რუსეთის სამთავროების ჯგუფის ტერიტორიული განსაზღვრისათვის, რომლებიც დასახლებულნი იყვნენ ვოლგასა და ოკას შორის IX-XII საუკუნეებში, ისტორიკოსებმა მიიღეს ტერმინი "ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი". ეს გულისხმობდა მიწებს, რომლებიც მდებარეობს როსტოვში, სუზდალში, ვლადიმირში. ასევე გამოიყენებოდა სინონიმი ტერმინები, რომლებიც ასახავდა სხვადასხვა წლებში სახელმწიფო ერთეულების გაერთიანებას - "როსტოვ-სუზდალის სამთავრო", "ვლადიმერ-სუზდალის სამთავრო", ასევე "ვლადიმირის დიდი საჰერცოგო". XIII საუკუნის მეორე ნახევარში რუსეთი, რომელსაც ჩრდილო-აღმოსავლეთი ეწოდებოდა, ფაქტობრივად წყვეტს არსებობას - ამას მრავალი მოვლენა შეუწყო ხელი.
როსტოვის დიდი ჰერცოგები
ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამივე სამთავრო აერთიანებდა ერთსა და იმავე მიწებს, მხოლოდ დედაქალაქები და მმართველები იცვლებოდნენ სხვადასხვა წლებში. ამ მხარეებში აშენებული პირველი ქალაქი იყო როსტოვი დიდი, რომლის ანალებში იგი მოხსენიებულია 862 წელს. ე. მის დაარსებამდე აქ ცხოვრობდნენ მერია და ვეს ტომები, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ ფინო-უგრიელ ხალხებთან. სლავურ ტომებს არ მოეწონათ ეს სურათი და ისინი არიან კრივიჩი,ვიატიჩი, ილმენმა სლოვენებმა - დაიწყეს ამ მიწების აქტიური დასახლება.
როსტოვის ჩამოყალიბების შემდეგ, რომელიც იყო კიევის პრინც ოლეგის მმართველობის ხუთ უმსხვილეს ქალაქს შორის, მერიასა და ვესის შესახებ ცნობები ნაკლებად ხშირად გამოჩნდა მატიანეებში. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში როსტოვს მართავდნენ კიევის მთავრების პროტეჟები, მაგრამ 987 წელს სამთავროს უკვე განაგებდა კიევის მთავრის ვლადიმირის ვაჟი იაროსლავ ბრძენი. 1010 წლიდან - ბორის ვლადიმროვიჩი. 1125 წლამდე, როდესაც დედაქალაქი როსტოვიდან სუზდალში გადავიდა, სამთავრო ახლა ხელიდან ხელში გადადიოდა კიევის მმართველებზე, შემდეგ მას ჰყავდა საკუთარი მმართველები. როსტოვის ყველაზე ცნობილმა მთავრებმა - ვლადიმერ მონომახმა და იური დოლგორუკიმ - ბევრი გააკეთეს იმისთვის, რომ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის განვითარებამ განაპირობა ამ მიწების აყვავება, მაგრამ მალე იმავე დოლგორუკიმ დედაქალაქი სუზდალში გადაიტანა, სადაც მართავდა 1149 წლამდე.. მაგრამ მან ააგო მრავალი ციხე-სიმაგრე და საკათედრო ტაძარი იმავე სიმაგრის სტილში მძიმე პროპორციებით. დოლგორუკის დროს განვითარდა მწერლობა და გამოყენებითი ხელოვნება.
როსტოვის მემკვიდრეობა
როსტოვის მნიშვნელობა, მიუხედავად ამისა, საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო იმ წლების ისტორიისთვის. 913-988 წლების მატიანეში. ხშირად გვხვდება გამოთქმა "როსტოვის მიწა" - ტერიტორია მდიდარია თამაშით, ხელნაკეთობებით, ხელნაკეთობებით, ხის და ქვის არქიტექტურით. 991 წელს აქ შემთხვევით არ ჩამოყალიბდა რუსეთის ერთ-ერთი უძველესი ეპარქია - როსტოვი. იმ დროს ქალაქი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის სამთავროს ცენტრი, აწარმოებდა ინტენსიურ ვაჭრობას სხვა დასახლებებთან.ხელოსნები, მშენებლები, მეიარაღეები მოიყარეს როსტოვში… ყველა რუსი უფლისწული ცდილობდა ჰყოლოდა საბრძოლო მზა ჯარი. ყველგან, განსაკუთრებით კიევისგან განცალკევებულ მიწებზე, ახალი რწმენა გავრცელდა.
მას შემდეგ, რაც იური დოლგორუკი სუზდალში გადავიდა, როსტოვს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მართავდა იზიასლავ მესტილავოვიჩი, მაგრამ თანდათანობით ქალაქის გავლენა საბოლოოდ გაქრა და მას იშვიათად ახსენებდნენ ქრონიკებში. სამთავროს ცენტრი ნახევარი საუკუნით გადატანილია სუზდალში.
ფეოდალური თავადაზნაურობა აშენებდა სასახლეებს თავისთვის, ხოლო ხელოსნები და გლეხები მცენარეულობდნენ ხის ქოხებში. მათი საცხოვრებელი უფრო სარდაფებს ჰგავდა, საყოფაცხოვრებო ნივთები ძირითადად ხის იყო. მაგრამ ჩირაღდნებით განათებულ შენობაში დაიბადა შეუდარებელი პროდუქტები, ტანსაცმელი, ფუფუნების საგნები. ყველაფერს, რასაც თავადაზნაურობა ატარებდა და რითაც კოშკებს ამშვენებდა, გლეხებისა და ხელოსნების ხელით იყო დამზადებული. ხის ქოხების ჩალის სახურავების ქვეშ შეიქმნა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მშვენიერი კულტურა.
როსტოვ-სუზდალის სამთავრო
ამ ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, სანამ სუზდალი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ცენტრი, მხოლოდ სამმა თავადმა მოახერხა სამთავროს მართვა. თავად იურის გარდა, მისი ვაჟები ვასილკო იურიევიჩი და ანდრეი იურიევიჩი, მეტსახელად ბოგოლიუბსკი, შემდეგ კი, დედაქალაქის ვლადიმირში გადაცემის შემდეგ (1169 წელს), მესტილავ როსტისლავოვიჩ ბეზოკი მართავდა სუზდალს ერთი წლის განმავლობაში, მაგრამ მან განსაკუთრებული როლი არ შეასრულა. რუსეთის ისტორიაში. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ყველა თავადი რურიკოვიჩიდან იყო, მაგრამ ყველა არ იყო მისი ასეთის ღირსი.
სამთავროს ახალ დედაქალაქს რამდენიმე ჰყავდაროსტოვზე უმცროსი და თავდაპირველად სუჟდალს უწოდებდნენ. ითვლება, რომ ქალაქმა მიიღო სახელი სიტყვებიდან "აშენე" ან "შექმნა". სუზდალის ჩამოყალიბების შემდეგ პირველად იყო გამაგრებული ციხე და მას მართავდნენ მთავრები. XII საუკუნის პირველ წლებში მოხდა ქალაქის გარკვეული განვითარება, ხოლო როსტოვმა ნელა, მაგრამ აუცილებლად დაცემა დაიწყო. 1125 წელს კი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, იური დოლგორუკიმ დატოვა ოდესღაც დიდი როსტოვი.
იურის, რომელიც უფრო ცნობილია როგორც მოსკოვის დამფუძნებელი, რუსეთის ისტორიისთვის არცთუ მცირე მნიშვნელობის სხვა მოვლენები მოხდა. ასე რომ, დოლგორუკის მეფობის დროს ჩრდილო-აღმოსავლეთის სამთავროები სამუდამოდ გამოეყო კიევს. ამაში უდიდესი როლი ითამაშა იურის ერთ-ერთმა ვაჟმა - ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, რომელსაც წმინდად უყვარდა მამის სამკვიდრო და მის გარეშე ვერ წარმოიდგენდა თავს.
ბრძოლა ბიჭებთან და რუსეთის ახალი დედაქალაქის არჩევა
იური დოლგორუკის გეგმები, რომლებშიც იგი თავის უფროს ვაჟებს ხედავდა სამხრეთ სამთავროების მმართველებად, ხოლო უმცროსები როსტოვისა და სუზდალის მმართველებად, განზრახული არ იყო. მაგრამ მათი როლი გარკვეულწილად კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო. ასე რომ, ანდრიამ თავი ბრძენ და შორსმჭვრეტელ მმართველად გამოაცხადა. მისი თავხედური ხასიათი ყველანაირად ცდილობდა შეეკავებინა მის საბჭოში შემავალი ბიჭები, მაგრამ აქაც ბოგოლიუბსკიმ გამოავლინა თავისი ნება, დედაქალაქი სუზდალიდან ვლადიმირში გადაიტანა, შემდეგ კი 1169 წელს დაიპყრო თავად კიევი.
თუმცა კიევან რუსის დედაქალაქი არ იზიდავდა ამ ადამიანს. როგორც ქალაქი, ასევე "დიდი ჰერცოგის" ტიტული მოიგო, ის არ დარჩენილა კიევში, მაგრამ მასში გუბერნატორად დანიშნა თავისი უმცროსი ძმა გლები. როსტოვი და სუზდალი, მან ასევე აიღო პატარაროლი იმ წლების ისტორიაში, რადგან იმ დროისთვის ვლადიმერი იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქი. სწორედ ეს ქალაქი აირჩია ანდრეიმ რეზიდენციად 1155 წელს, კიევის დაპყრობამდე დიდი ხნით ადრე. სამხრეთის სამთავროებიდან, სადაც გარკვეული პერიოდი მართავდა, მან ვლადიმირთან წაიღო ვიშგოროდის ღვთისმშობლის ხატი, რომელსაც იგი დიდ პატივს სცემდა.
დედაქალაქის არჩევანი ძალიან წარმატებული იყო: თითქმის ორასი წლის განმავლობაში ამ ქალაქს რუსეთში პალმა ეჭირა. როსტოვი და სუზდალი ცდილობდნენ დაებრუნებინათ თავიანთი ყოფილი სიდიადე, მაგრამ ანდრეის გარდაცვალების შემდეგაც კი, რომლის ხანდაზმულობა დიდ ჰერცოგად აღიარეს რუსეთის თითქმის ყველა ქვეყანაში, გარდა შესაძლოა ჩერნიგოვისა და გალიჩისა, მათ არ გამოუვიდათ.
სამოქალაქო დაპირისპირება
ანდრეი ბოგოლიუბსკის გარდაცვალების შემდეგ სუზდალისა და როსტოვის ხალხმა მიუბრუნდა როსტისლავ იურიევიჩის ვაჟებს - იაროპოლკსა და მესტილავს - იმ იმედით, რომ მათი მმართველობა ქალაქებს უბრუნდებოდა ძველ დიდებას, მაგრამ დიდი ხნის ნანატრი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის გაერთიანება არ მომხდარა.
ვლადიმერს მართავდნენ იური დოლგორუკის უმცროსი ვაჟები - მიხალკო და ვსევოლოდ. იმ დროისთვის ახალმა დედაქალაქმა საგრძნობლად გააძლიერა თავისი მნიშვნელობა. ამისთვის ანდრეიმ ბევრი რამ გააკეთა: მან წარმატებით განავითარა მშენებლობა, მისი მეფობის დროს აშენდა ცნობილი მიძინების ტაძარი, მან თავის სამთავროში ცალკე მეტროპოლიის დაარსებაც კი სცადა, რათა ამაშიც გამოეყო კიევისგან..
ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი ბოგოლიუბსკის მეფობის დროს გახდა რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრი, მოგვიანებით კი დიდი რუსული სახელმწიფოს ბირთვი. ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ, სმოლენსკის და რიაზანის მთავრებმა მესტილავმა და იაროპოლკმა, დოლგოროკი როსტისლავის ერთ-ერთი ვაჟის შვილებმა, სცადეს.აიღეს ძალაუფლება ვლადიმირში, მაგრამ მათი ბიძები მიხაილი და ვსევოლოდ უფრო ძლიერები იყვნენ. გარდა ამისა, მათ მხარს უჭერდა ჩერნიგოვის პრინცი სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩი. საშინაო ომი სამ წელზე მეტხანს გაგრძელდა, რის შემდეგაც ვლადიმირმა მოიპოვა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დედაქალაქის სტატუსი, სუზდალსა და როსტოვს დაუტოვა დაქვემდებარებული სამთავროები.
კიევიდან მოსკოვამდე
რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთი მიწები იმ დროისთვის შედგებოდა მრავალი ქალაქებისა და დაბებისგან. ასე რომ, ახალი დედაქალაქი დაარსდა 990 წელს ვლადიმერ სვიატოსლავოვიჩის მიერ, როგორც ვლადიმირ-ონ-კლიაზმა. დაარსებიდან დაახლოებით ოცი წლის შემდეგ ქალაქი, რომელიც შედის როსტოვ-სუზდალის სამთავროს შემადგენლობაში, დიდ ინტერესს არ იწვევს მმართველ მთავრებში (1108 წლამდე). ამ დროს მისი გაძლიერება კიდევ ერთმა უფლისწულმა ვლადიმერ მონომახმა დაიწყო. მან ქალაქს მიანიჭა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის დასაყრდენის სტატუსი.
ის, რომ ეს პატარა ქალაქი საბოლოოდ გახდება რუსული მიწების დედაქალაქი, ვერავინ წარმოიდგენდა. კიდევ მრავალი წელი გავიდა მანამ, სანამ ანდრიამ ყურადღება მიიპყრო და იქ გადაიტანა თავისი სამთავროს დედაქალაქი, რომელიც მასში კიდევ თითქმის ორასი წელი დარჩება.
იმ მომენტიდან, როცა დიდ ჰერცოგებს ვლადიმირი დაარქვეს და არა კიევი, რუსეთის ძველმა დედაქალაქმა დაკარგა თავისი საკვანძო როლი, მაგრამ ინტერესი მის მიმართ არავითარ შემთხვევაში არ გაქრა მთავრებს შორის. კიევის მართვა ყველა პატივად თვლიდა. მაგრამ XIV საუკუნის შუა ხანებიდან ვლადიმერ-სუზდალის სამთავროს ოდესღაც გარეულმა ქალაქმა - მოსკოვმა - თანდათან, მაგრამ აუცილებლად დაიწყო აღზევება. ვლადიმერი, ისევე როგორც როსტოვი თავის დროზე და შემდეგსუზდალი - მათი გავლენის დაკარგვა. ამაში დიდი წვლილი შეიტანა მიტროპოლიტ პეტრეს 1328 წელს ბელოკამენნაიაში გადასვლამ. ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მთავრები იბრძოდნენ ერთმანეთთან და მოსკოვისა და ტვერის მმართველები ყველანაირად ცდილობდნენ დაებრუნებინათ რუსული მიწების მთავარი ქალაქის უპირატესობა ვლადიმირისგან.
XIV საუკუნის დასასრული აღინიშნა იმით, რომ ადგილობრივ მფლობელებს მიიღეს პრივილეგია დაერქვათ მოსკოვის დიდ ჰერცოგებს, ამიტომ აშკარა გახდა მოსკოვის უპირატესობა სხვა ქალაქებთან შედარებით. ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი იყო უკანასკნელი, ვინც ამ ტიტულს ატარებდა, მის შემდეგ რუსეთის ყველა მმართველს ეწოდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგი. ასე დასრულდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის, როგორც დამოუკიდებელი და თუნდაც დომინანტური სამთავროს განვითარება.
ოდესღაც ძლიერი სამთავროს დამსხვრევა
მიტროპოლიტის მოსკოვში გადასვლის შემდეგ, ვლადიმირის სამთავრო გაიყო. ვლადიმერი გადავიდა სუზდალის პრინც ალექსანდრე ვასილიევიჩთან, ველიკი ნოვგოროდი და კოსტრომა გადავიდა მოსკოვის პრინცმა ივან დანილოვიჩ კალიტამ. იური დოლგორუკიც კი ოცნებობდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ველიკი ნოვგოროდთან გაერთიანებაზე - საბოლოოდ, ეს მოხდა, მაგრამ არა დიდხანს.
სუზდალის პრინცის ალექსანდრე ვასილიევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, 1331 წელს, მისი მიწები მოსკოვის მთავრებს გადაეცა. და 10 წლის შემდეგ, 1341 წელს, ყოფილი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთის ტერიტორია კვლავ განიცადა გადანაწილება: ნიჟნი ნოვგოროდი გადავიდა სუზდალში, ისევე როგორც გოროდეცი, ხოლო ვლადიმირის სამთავრო სამუდამოდ დარჩა მოსკოვის მმართველებთან, რომლებიც იმ დროისთვის, როგორც უკვეითქვა, რომ ასევე ატარებდა დიდის ტიტულს. ასე გაჩნდა ნიჟნი ნოვგოროდ-სუზდალის სამთავრო.
სამხრეთიდან და ქვეყნის ცენტრიდან მთავრების ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიამ, მათმა მებრძოლმა მცირე წვლილი შეიტანა კულტურისა და ხელოვნების განვითარებაში. მიუხედავად ამისა, ყველგან აშენდა ახალი ტაძრები, რომელთა დიზაინში გამოყენებული იყო ხელოვნებისა და ხელოსნობის საუკეთესო ტექნიკა. შეიქმნა ხატწერის ეროვნული სკოლა იმ დროისთვის დამახასიათებელი ნათელი ფერადი ორნამენტებით, შერწყმული ბიზანტიურ მხატვრობასთან.
რუსული მიწების აღება მონღოლ-თათრების მიერ
შიდა ომებმა მრავალი უბედურება მოუტანა რუსეთის ხალხებს და მთავრები გამუდმებით იბრძოდნენ ერთმანეთთან, მაგრამ უფრო საშინელი უბედურება მოჰყვა მონღოლ-თათრებს 1238 წლის თებერვალში. მთელი ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი (ქალები როსტოვი, იაროსლავლი, მოსკოვი, ვლადიმერი, სუზდალი, უგლიჩი, ტვერი) უბრალოდ არ იყო დანგრეული - ის პრაქტიკულად მთლიანად დაიწვა. ვლადიმირ პრინც იური ვსევოლოდოვიჩის არმია დაამარცხა ტემნიკ ბურუნდაის რაზმმა, თავად პრინცი გარდაიცვალა, ხოლო მისი ძმა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი იძულებული გახდა ყველაფერში დაემორჩილა ურდოს. მონღოლ-თათრებმა იგი მხოლოდ ფორმალურად აღიარეს, როგორც უძველესად ყველა რუსი უფლისწულზე, ფაქტობრივად, ისინი განაგებდნენ ყველაფერს. რუსეთის ტოტალურ დამარცხებაში მხოლოდ ველიკი ნოვგოროდმა შეძლო გადარჩენა.
1259 წელს ალექსანდრე ნევსკიმ ჩაატარა მოსახლეობის აღწერა ნოვგოროდში, შეიმუშავა საკუთარი მმართველობის სტრატეგია და ყოველმხრივ გააძლიერა თავისი პოზიცია. სამი წლის შემდეგ, გადასახადების ამკრეფები მოკლეს იაროსლავში, როსტოვში, სუზდალში, პერეიასლავსა და ვლადიმირში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი კვლავ გაიყინა დარბევისა და ნგრევის მოლოდინში. ეს სადამსჯელო ღონისძიება წარმატებით დასრულდათავიდან აცილება - ალექსანდრე ნევსკი პირადად წავიდა ურდოში და მოახერხა პრობლემების თავიდან აცილება, მაგრამ უკან დაბრუნების გზაზე გარდაიცვალა. ეს მოხდა 1263 წელს. მხოლოდ მისი ძალისხმევით იყო შესაძლებელი ვლადიმირის სამთავროს გარკვეული მთლიანობის შენარჩუნება, ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ იგი დამოუკიდებელ ბედებად დაიშალა.
რუსეთის განთავისუფლება მონღოლ-თათრების უღლისაგან, ხელოსნობის აღორძინება და კულტურის განვითარება
საშინელი წლები იყო… ერთის მხრივ - შეჭრა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, მეორეს მხრივ - გადარჩენილი სამთავროების განუწყვეტელი შეტაკებები ახალი მიწების დასაუფლებლად. ყველა განიცდიდა: მმართველებიც და მათი ქვეშევრდომებიც. მონღოლური ხანებისგან განთავისუფლება მოხდა მხოლოდ 1362 წელს. რუსეთ-ლიტვის არმიამ პრინც ოლგერდის მეთაურობით დაამარცხა მონღოლ-თათრები, სამუდამოდ განდევნა ეს მეომარი მომთაბარეები ვლადიმირ-სუზდალის, მოსკოვის, პსკოვისა და ნოვგოროდის რეგიონებიდან.
მტრის უღლის ქვეშ გატარებულმა წლებმა დამღუპველი შედეგები მოჰყვა: ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის კულტურა მთლიანად დაეცა. ქალაქების დანგრევა, ტაძრების ნგრევა, მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის მოსპობა და შედეგად გარკვეული სახის ხელოსნობის დაკარგვა. ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში შეჩერდა სახელმწიფოს კულტურული და კომერციული განვითარება. ხის და ქვის არქიტექტურის მრავალი ძეგლი ხანძრის შედეგად დაიღუპა ან ურდოში გადაიყვანეს. დაიკარგა სამშენებლო, სანტექნიკის და სხვა ხელოსნობის მრავალი ტექნიკური მეთოდი. მწერლობის მრავალი ძეგლი უკვალოდ გაქრა, მატიანე მწერლობა, გამოყენებითი ხელოვნება, მხატვრობა სრულ დაცემაში დაეცა. აღდგენას თითქმის ნახევარი საუკუნე დასჭირდაპატარა, რომელიც გადარჩა. მაგრამ მეორე მხრივ, ხელოსნობის ახალი ტიპების განვითარება სწრაფად მიმდინარეობდა.
განადგურებული მიწების ხალხებმა შეძლეს შეენარჩუნებინათ უნიკალური ეროვნული სახე და სიყვარული უძველესი კულტურის მიმართ. გარკვეულწილად, მონღოლ-თათრებზე დამოკიდებულების წლებმა გამოიწვია რუსეთის გამოყენებითი ხელოვნების ახალი სახეობების გაჩენა.
კულტურებისა და მიწების ერთიანობა
უღლისაგან განთავისუფლების შემდეგ სულ უფრო მეტი რუსი უფლისწული მიდიოდა მათთვის რთულ გადაწყვეტილებამდე და მხარს უჭერდათ მათი საკუთრების გაერთიანებას ერთ სახელმწიფოში. ნოვგოროდისა და ფსკოვის მიწები გახდა თავისუფლებისა და რუსული კულტურის აღორძინებისა და სიყვარულის ცენტრები. სწორედ აქ დაიწყო შრომისუნარიანმა მოსახლეობამ სამხრეთ და ცენტრალური რეგიონებიდან შემოტევა, რომელმაც თავისი კულტურის, მწერლობისა და არქიტექტურის ძველი ტრადიციები მოიტანა. რუსული მიწების გაერთიანებასა და კულტურის აღორძინებაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მოსკოვის სამთავროს გავლენას, სადაც მრავალი უძველესი დოკუმენტი, წიგნი, ხელოვნების ნიმუშია შემონახული.
დაწყებულია ქალაქებისა და ტაძრების, ასევე თავდაცვითი ნაგებობების მშენებლობა. ტვერი გახდა ალბათ პირველი ქალაქი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, სადაც დაიწყო ქვის მშენებლობა. საუბარია ვლადიმირ-სუზდალის არქიტექტურის სტილში მაცხოვრის ფერისცვალების ეკლესიის მშენებლობაზე. თითოეულ ქალაქში, თავდაცვით ნაგებობებთან ერთად, აშენდა ეკლესიები და მონასტრები: მაცხოვარი ილნაზე, პეტრე და პავლე კოჟევნიკში, ვასილი გორკაზე ფსკოვში, ეპიფანე ზაპსკოვიეში და მრავალი სხვა. ამ შენობებში აისახა და გაგრძელდა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის ისტორია.
მხატვრობა აღადგინეს ფეოფან ბერძენმა, დანიილ ჩერნიმ და ანდრეი რუბლევმა - ცნობილმა რუსმა ხატმწერებმა. საიუველირო ოსტატებმა ხელახლა შექმნეს დაკარგული სალოცავები, ბევრი ხელოსანი მუშაობდა ეროვნული საყოფაცხოვრებო ნივთების, სამკაულების და ტანსაცმლის შექმნის ტექნიკის აღდგენაზე. ამ საუკუნეებიდან ბევრი დღემდე შემორჩა.
