ძველი ბერძნული ცივილიზაცია დაახლოებით 2000 წელი გაგრძელდა. იმ დღეებში ძველი საბერძნეთის ტერიტორია ძალიან ფართო იყო: ბალკანეთი, სამხრეთ იტალია, ეგეოსის რეგიონი და ანატოლია, პლუს თანამედროვე ყირიმი. ელადის არსებობის ორათასწლიანი ისტორიის მანძილზე ძველმა ბერძნებმა შექმნეს და დაასრულეს არა მხოლოდ ეკონომიკური სისტემა, რესპუბლიკური სტრუქტურა და სამოქალაქო საზოგადოების სტრუქტურა, არამედ განავითარეს თავიანთი კულტურა ისე, რომ მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ფორმირებაზე. მსოფლიო კულტურა.
ელინეებმა მიაღწიეს იმდენად მაღალ დონეს თავიანთი კულტურის განვითარებაში ყველა სფეროში, რომ ჯერ ვერავინ მიუახლოვდა მის დონეს. ძველი ბერძნები არ იყვნენ პირველები, მაგრამ საუკეთესოები თავიანთი კულტურული მემკვიდრეობის განვითარებაში. ელინთა მრავალი ნაწარმოები მოვიდა ჩვენს დრომდე. ნება მომეცით მაგალითისთვის მოგცეთ ქანდაკება. ეს იქნება განხილული სტატიაში.
ელასის მოქანდაკეები
ძველი საბერძნეთის ხელოვნება იყო მაგალითი და საფუძველი თანამედროვე ხელოვნების ფორმებისთვის. განსაკუთრებით გამოირჩევა კლასიკური ეპოქის ქანდაკება. ძველ საბერძნეთს მთელი დინასტიები ჰყავდამოქანდაკეები, მათ იმდენად დახვეწეს თავიანთი უნარები, რომ ხალხი სხვადასხვა ქვეყნიდან მოდიოდნენ აღფრთოვანებულიყვნენ მათი ნამუშევრებით. დღეს კი ეს ნამუშევრები იწვევს მოწიწებას და აღტაცებას. მათი სახელები ჩვენამდე მოვიდა: მირონი, პოლიკლეტი, ფიდიასი, ლისიპუსი, ლეოჰარი, სკოპასი და მრავალი სხვა. ამ ოსტატების ნამუშევრები დღემდეა გამოფენილი მსოფლიოს საუკეთესო მუზეუმებსა და გალერეებში. ერთ-ერთი ასეთი გენიოსი იყო პრაქსიტელესი.
Praxitel
ეს გამოჩენილი მოქანდაკე დიდი ოსტატების დინასტიიდან იყო - მისი ბაბუა და მამაც მოქანდაკეები იყვნენ. ბაბუაჩემის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი იყო ჰერკულესის ექსპლუატაციის ფრონტონები ზემო ეგვიპტის დედაქალაქ თებეს ტაძრისთვის.
პრაქსტეტელის მამა, კეფისოდოტი, გამოჩენილი პროფესიონალი მოქანდაკე იყო: ის ძერწავდა მარმარილოსა და ბრინჯაოს ქანდაკებებს. მისი რამდენიმე ნამუშევარი დღემდეა შემორჩენილი. ორიგინალები მიუნხენშია, რამდენიმე ეგზემპლარი კი კერძო კოლექციებშია დაცული. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, რომელიც დღეს შეიძლება ნახოთ, არის ეირნე და პლუტოსი.
პრაქსიტელეს ვაჟები ასევე გახდნენ ცნობილი მოქანდაკეები.
პრაქსიტელესი დაიბადა ათენში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 390 წელს. ბავშვობიდანვე გაუჩინარდა მამის სახელოსნოებში, სადაც იკრიბებოდნენ კეფისოდოტის მეგობრები. ესენი იყვნენ გამოჩენილი მხატვრები, ფილოსოფოსები და პოეტები. ამ სახელოსნოებში გაბატონებულმა ატმოსფერომ გავლენა მოახდინა ბიჭზე: პატარა ასაკში მან უკვე იცოდა ვინ სურდა გამხდარიყო. მომწიფების შემდეგ პრაქსიტელესმა ოსტატობაში ისეთ სიმაღლეებს მიაღწია, რომ ტაძრებიდან შეკვეთების მიღება დაიწყო. ელადაში, როგორც მოგეხსენებათ, არსებობდა პოლიგენეტიკური რელიგია და თითოეულ ტაძარში ისინი თაყვანს სცემდნენ ამა თუ იმ ღვთაებას. Olympus.
პრაქსიტელეს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სკულპტურა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, იყო ჰერმესის ქანდაკება ჩვილ დიონისესთან ერთად. ეს ნამუშევარი აღმოაჩინეს ოლიმპიაში გათხრების დროს, იმ ადგილას, სადაც ჰერას ტაძარი იყო. ქანდაკება ელეგანტურად არის შესრულებული, მარმარილო გაპრიალებულია, ჰერმესის ფიგურა თვალშისაცემია თავისი პროპორციულობით, ვაჭრობის ღმერთის სახე ცოცხალს ჰგავს. ჰერმესის მოსასხამი, ხის ტოტზე გადაგდებული, ნამდვილი ჩანს, მასზე თმები ისეა დამუშავებული. ჰერმესის ქანდაკება ჩვილ დიონისესთან ერთად ინახება ქალაქ ოლიმპიაში, არქეოლოგიურ მუზეუმში.
პრაქსიტელეს ქანდაკებები განსხვავდებოდა მისი თანამედროვეებისგან. თავისი ოსტატობის წყალობით, იგი გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოქანდაკე. ქანდაკებისთვის განსაკუთრებული ექსპრესიულობის მისაცემად ოსტატმა მათი დახატვა ამჯობინა. მან ეს ნამუშევარი თავის მეგობარ ნიკიას მიანდო, რომელიც ცნობილი მხატვარი იყო. მაგრამ პრაქსიტელეს ცხოვრების დროს მას დიდება და თაყვანისცემა მოუტანა არა ჰერმესის ქანდაკება, არამედ სიყვარულის ქალღმერთის აფროდიტეს რამდენიმე ქანდაკება.
კნიდოსის აფროდიტეს ქანდაკება
ერთხელ პრაქსიტელე წავიდა ეფესოში (ახლანდელი სელჩუკი თურქეთში), რათა დაეხმარა ეფესელებს არემის ტაძრის აღდგენაში, რომელიც გადაწვეს ვანდალ ჰეროსტრატეს მიერ. იქ მოქანდაკეს ტაძარში საკურთხევლის დეკორაციები ხელახლა შეექმნა. ეფესოსკენ მიმავალ გზაზე ოსტატი დარჩა ქალაქ კოსში (ახლანდელი ბოდრუმი თურქეთში), რადგან აფროდიტეს ტაძრის მღვდლებმა გაიგეს, რომ ასეთი გამოჩენილი მოქანდაკე იყო მათ რეგიონში ჩასული და გადაწყვიტეს შანსი ხელიდან არ გაუშვან - უბრძანეს. მას აფროდიტეს ქანდაკება.
პრაქსიტელმა გააკეთა ორი: ერთი შიშველი იყო წელამდე, რაც არ არღვევდა კანონებს. მაგრამმეორე მან ინოვაციურად შეასრულა: მან მთლიანად ამხილა ქალღმერთი. და მიიწვია მღვდლები ორი ქანდაკებიდან ერთი აერჩიათ. შიშველი ქალღმერთის დანახვისას მღვდლები შერცხვნენ: ბოლოს და ბოლოს, შიშველი აფროდიტე გაუგონარი მკრეხელობაა და მკრეხელობაც კი, მაგრამ მათ ვერ გაბედეს პრეტენზია გამოეთქვა ცნობილ ოსტატზე, უბრალოდ გადაიხადეს და წაართვეს ჩაცმული აფროდიტე. წელისკენ.
მაგრამ ქალაქ კნიდოსიდან (100 კმ კოსიდან, ახლანდელი მუგლა) მღვდლები ისე მოიხიბლნენ შიშველი აფროდიტეს ქანდაკებით, რომ არ შეეშინდათ, ყრილობა არ დაუთმეს კონგრესებს და იყიდეს ეს. ქანდაკება მათი ტაძრისთვის. და მათ ეს გააკეთეს სწორად! მან ტაძარსა და ქალაქს გაუგონარი პოპულარობა მოუტანა: ხალხი კნიდოსში მთელი ცივილიზებული სამყაროდან მოდიოდა, რათა აღფრთოვანებულიყვნენ მშვენიერი აფროდიტეთ. ერუდიტმა და მწერალმა პლინიუს უფროსმა მასზე ასე ისაუბრა: „პრაქსიტელე აფროდიტე კნიდუსელის ქანდაკება არის საუკეთესო სკულპტურული ნამუშევარი არა მხოლოდ პრაქსიტელეს, არამედ მთელ მსოფლიოში“.
აფროდიტეს ქანდაკება გაკეთდა ისე, რომ ჩანდა: სიყვარულის ცოცხალი ქალღმერთი, რომელიც წყლის პროცედურებს იღებდა, მოულოდნელად დაიჭირეს უნებლიე მოწმეებმა. ის კი უხერხულია, ბუნებრივ პოზაში მოხრილი, თავის დაფარვის სურვილი აქვს. ქალღმერთის ხელში არის ქსოვილი, რომელიც ემსახურება როგორც პირსახოცი. იგი ეშვება ჰიდრიაზე წყლით (ფაქტობრივად, პრაქსიტელესმა დაამატა ეს დეტალები ისე, რომ სკულპტურას დამატებითი საყრდენი ჰქონოდა).
ქანდაკება მოხდენილი, სახე სულიერი და ჰუმანური. მას აქვს შესანიშნავი ფიგურა და უნაკლო თვისებები. ლაღი უცნობი ნახევრად იღიმება დარცხვენილი, მისი დაღლილი მზერა მასში სიყვარულის ქალღმერთს ღალატობს. ხელმძღვანელი ჩარჩოში თმა იჯდაბრწყინვალე გვირგვინი. პრაქსიტელეს ქანდაკება დახატეს, რამაც იგი ცოცხალს ჰგავდა. ქანდაკების სიმაღლე დაახლოებით 2 მეტრია.
ამ ნამუშევარმა გააოცა როგორც უბრალო ხალხის, ისე სახელმწიფო მოღვაწეების წარმოსახვა, მაგალითად, ბითინიის მეფეს ნიკომედის ისე სურდა ქანდაკების ხელში ჩაგდება, რომ მან შესთავაზა კნიდიელებს ქანდაკების სანაცვლოდ მათი სახელმწიფო ვალის პატიება. ნიკოდიელებმა ვალის გადახდა ამჯობინეს, მაგრამ ქანდაკებას არ თმობდნენ. მათ შეუყვარდათ იგი: რამდენჯერმე ტაძრის მცველებმა ღამით დაიჭირეს იქ ახალგაზრდები, რომლებმაც ჩაიდინეს სექსუალური შევიწროება, რასაც მოწმობს ლუკიანე სამოსატელი.
სამწუხაროდ, ორიგინალური ქანდაკების ბედი სამწუხაროა: ბიზანტიის ეპოქაში ქანდაკება გადაიყვანეს კონსტანტინოპოლში, სადაც ის დაიღუპა ხანძრის დროს ან ერთ-ერთი ომის დროს.
მხოლოდ არაზუსტი ასლებია შემორჩენილი ჩვენს დრომდე, რადგან პრაქსიტელესი ისეთი ოსტატი იყო, რომლის ნამუშევრების გაყალბება ჩვენს დროში ადვილი არ არის. საუკეთესო ეგზემპლარები ინახება ვატიკანისა და მიუნხენის მუზეუმებში, ხოლო ტორსის ყველაზე ახლო ვერსია ორიგინალთან არის ლუვრში.
პრაქსიტელესმა გამოძერწა თავისი აფროდიტე ბუნებიდან და ფრინე, რომელიც იმ დროს იყო ცნობილი, პოზირებდა მისთვის.
ძველი საბერძნეთის ქალების ბედი
ძველი ელადის დაქორწინებული ქალების შური ძნელია: ისინი სულით, სხეულით და მატერიალური მდგომარეობით ქმრებს ეკუთვნოდნენ, ანუ სრულიად დამოკიდებულნი იყვნენ. მათი მთავარი ფუნქცია გამრავლება იყო. როგორც კანონმდებელი ლიკურგი წერდა: „ახალდაქორწინებულთა მთავარი ამოცანაა სახელმწიფოს მისცეს ჯანსაღი, ძლიერი, გამძლე, საუკეთესო შვილები. ახალგაზრდა ახალდაქორწინებულმა დიდი ყურადღება უნდა მიაქციოს ცოლს დარეპროდუქციები. იგივე ეხება ახალდაქორწინებულებს, მით უმეტეს, თუ მათი შვილები ჯერ არ დაბადებულან.”
ძველ ბერძენ ქალებს აბსოლუტურად არანაირი უფლებები არ ჰქონდათ, ისინი იყვნენ მამაკაცის საკუთრება, ამიტომ მათი მთავარი ამოცანა იყო ემსახურებოდნენ ბატონებს: ჯერ მამას ან ძმას, შემდეგ კი ქმარს. სკოლებში მათ ასწავლიდნენ კერვას, კულინარიულ ხელოვნებას, მუსიკალურ ინსტრუმენტებზე დაკვრას, ცეკვას, მსახურებისა და მონების მართვას. ძველ ბერძენ ქალებს სახლიდან გასვლა მხოლოდ ნათესავების ან მოსამსახურეების თანხლებით შეეძლოთ.
გათხოვილ ქალს ყოველთვის უწევდა ქმრის ნებართვა ეთხოვა სახლიდან გასვლისა და ფულის დახარჯვისთვის. გარდა იმისა, რომ ემსახურებოდნენ ქმრებსა და შვილებს, ბერძენი ქალები მუშაობდნენ: აცხობდნენ პურს და ნამცხვრებს, კერავდნენ ტანსაცმელს, ამზადებდნენ სამკაულებს და ყიდდნენ თავიანთ საქონელს ბაზრობებში, სადაც იმავე დიასახლისებთან საუბრისას ისინი ცოტათი მაინც იშლებოდნენ საყოფაცხოვრებო საქმისგან. სამუშაოები.
ჰელადელები ადრეული ბავშვობიდანვე ემზადებოდნენ ასეთი ცხოვრებისთვის, ამიტომ ისინი არ აჯანყებულან, არამედ მორჩილად ატარებდნენ ჯვარს. როგორც ამბობენ, გოგო დაიბადე - მოითმინე.
მაგრამ იყვნენ ქალები, რომლებიც არ აპირებდნენ გაძლებას. ეს ქალები იყვნენ ათენელი ჰეტერები.
ვინ არიან ჰეტეროსექსუალები
ჰეთერა, ძველი ბერძნულიდან თარგმნილი - მეგობარი, თანამგზავრი. ჰელასში გოგონებს, რომლებიც ნებაყოფლობით თმობდნენ ცოლისა და დედის როლს დამოუკიდებელი ცხოვრების წესის სასარგებლოდ, უწოდებდნენ მიმღებებს.
ჰეთერა უნდა იყოს ყოვლისმომცველი განათლებული, მასთან საინტერესო იყოს, ჭკვიანი: ჰეტერებს ხშირად ეკითხებოდნენ რჩევებს პოლიტიკურ სფეროში.სახელმწიფო მოღვაწეები. გეტერმა უნდა იზრუნოს საკუთარ თავზე, ყოველთვის იყოს ლამაზი და ჰაეროვანი, არ უნდა ისაუბროს თავის პრობლემებზე. მასთან ადვილი უნდა იყოს. ათენელი ჰეტაერა სასიამოვნო გატარების გოგონაა, მამაკაცები მათ ცდილობდნენ დაისვენონ როგორც სხეულით, ასევე სულით. ძველი ბერძნები დიდ პატივს სცემდნენ მიმღებებს და ის, რომ მიმღებებს სურდათ გადაეხადათ მათი სიყვარულისთვის - ელინები ამაში ვერაფერს ხედავდნენ საყვედურს: ბოლოს და ბოლოს, ნებისმიერი ადამიანი იღებს საფასურს თავისი დახარჯული დროისთვის.
ჩვენს დროში ჰეტეროსექსუალებს კურტიზანებს ადარებენ. მაგრამ ეს შორს არის საქმისგან: კურტიზანი, რაც არ უნდა თქვას, მაინც დამოკიდებული ადამიანია. და მიმღებები არ იყვნენ დამოუკიდებლები არც მამაკაცებისგან და არც საზოგადოებისგან, რომელშიც ისინი ცხოვრობდნენ. შეიძლება ითქვას, რომ კურტიზანი ელიტარული მეძავია, მაგრამ ჰეთერა მაინც არ იყო მეძავი, რადგან ჰეტეროსთან შეხვედრა ყოველთვის არ მოიცავდა სავალდებულო სექსუალურ პროგრამას. ჰეტერამ თავად გადაწყვიტა ამა თუ იმ მამაკაცთან სექსუალური ურთიერთობა, თუმცა საჩუქარი მაინც მიიღო. თუ გინდოდა.
ჰეტაერები თავად ირჩევდნენ, სურდათ თუ არა ამა თუ იმ კაცის თაყვანისმცემლად დანახვა, კურტიზანებს კი ასეთი არჩევანი არ ეძლეოდათ. მნიშვნელოვანი თვისება: მიმღებები იყვნენ სიყვარულის ქალღმერთის, აფროდიტეს ტაძრების მღვდლები და თავიანთი შემოსავლის ნაწილს აძლევდნენ ტაძრებს. კიდევ ერთი ნიუანსი: ელადაში ქორწინება სიყვარულისთვის ძალიან იშვიათად ხდებოდა. ჩვეულებრივ გოგოს საქმრო 10-12 წლის ასაკში აიყვანდა და ცოლქმრული ცხოვრებისთვის ემზადებოდა. ქმრებს ხშირად არ უყვარდათ მეუღლეები: სიყვარულისთვის ჰყავდათ ჰეტერები.
სანამ ძველი ბერძენი ქალები მიხვდნენ, რომ გარდა ბედისცოლებს შეუძლიათ აირჩიონ დამოუკიდებელი ცხოვრების წესი, ჰეეტარები იყვნენ მონები, ჩვეულებრივ, სხვა ქვეყნებიდან.
ჰეტერების ბედი სხვადასხვაგვარად განვითარდა: ზოგიერთმა შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა სიცოცხლის ბოლომდე და გოგონებს ასწავლიდა ამ ხელობას "არასამუშაო" ასაკში. მაგალითად, ნიკარეტემ გახსნა ჰეეტარას სკოლა კორინთში და ელეფანტისმა შექმნა სახელმძღვანელო სექსუალური განათლებისთვის. ზოგი წერდა ფილოსოფიურ ნაწარმოებებს (როგორც კლეონისა), ზოგი კი დაქორწინდა. თუ ჰეთერა დაქორწინდებოდა, ქმარად ირჩევდა არა უბრალო ათენელ შრომისმოყვარე, არამედ მაღალი სოციალური სტატუსის მქონე მამაკაცს, რათა დამოუკიდებლობის დაკარგვას აზრი მაინც ჰქონოდა.
ისტორიამ იცის ის, ვინც დაქორწინდა მეფეებზე (ათენის თაიელები და ფარაონი პტოლემე I) და გენერლები (ასპასია და პერიკლე). და რამდენ ჰეტერას დაუჭირეს მხარი ქალაქების მერებმა, ფილოსოფოსებმა, პოეტებმა, მხატვრებმა, ორატორებმა და სხვა ბევრმა ცნობილმა, ძალიან პატივცემულმა ადამიანმა, რომელთა შემოქმედებითაც ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ დღესაც!
ერთ-ერთი ასეთი ჰეტეროსექსუალი იყო პრაქსიტელეს მოდელი - ფრინე, რომელიც ქვემოთ იქნება განხილული.
Fryna მოკლედ
ფრინი იყო დიდი მოქანდაკის პრაქსიტელეს საყვარელი. ბერძნული ჰეტაერა ფრინეს ნამდვილი სახელია მნესარეტა, ხოლო ფრინეს მეტსახელი გოგონას უჩვეულოდ ღია კანის ტონს მიანიშნებს, რომელიც უჩვეულოა ამ მხარეების მცხოვრებთათვის.
ფრინა დაიბადა ცნობილი ექიმის ეპიკლეს მდიდარ ოჯახში, რომელმაც თავის ქალიშვილს შესანიშნავი განათლება მისცა, რადგან ბავშვობიდანვე შესამჩნევი იყო გოგონასგან, რომ ის არა მხოლოდ ლამაზი, არამედ ჭკვიანიც იყო.
მას არ სურდა კინდერის, კუჩეს, კირჩეს ბედი(გერმანული - „ბავშვები, სამზარეულო, ეკლესია“), ამიტომ ის სახლიდან გაიქცა და წავიდა ათენში, სადაც მისი თვალწარმტაცი გარეგნობის გამო პოპულარული ჰეტერო გახდა. ბერძნული ჰეეტარა ფრინის ზრდა დღევანდელი სტანდარტებით არც თუ ისე მაღალი იყო - 164 სმ. ბიუსტი 86 სმ, წელი 69 სმ, თეძოები 93 სმ.
ჰეთერა ფრინემ თავად აირჩია ვის ემხრობოდა და ვის ეთქვა უარი. და მან თავისი სიყვარულის განაკვეთი ისე დააწესა, როგორც სურდა. მაგალითად, ლიდიის მეფემ იმდენად სწყინდა მას, რომ ზღაპრული თანხა გადაუხადა, შემდეგ კი გაზარდა გადასახადები ქვეყნის ბიუჯეტში ამ ხარვეზის დასაფარად. ფრინე იმდენად აღფრთოვანებული იყო დიოგენეს, როგორც ფილოსოფოსს, რომ საერთოდ არ მოითხოვდა გადახდა.
ჰეთერას ბევრი გულშემატკივარი ჰყავდა, რამაც მას საშუალება მისცა გამხდარიყო ზღაპრული მდიდარი: მას ჰქონდა საკუთარი სახლი საცურაო აუზით და კეთილმოწყობით, მონებითა და სხვა ატრიბუტებით, რაც მის მაღალ სტატუსს აჩვენებდა.
ჰეთერა ფრინს შეეძლო ქველმოქმედებაში ღირსეული თანხის დახარჯვა. მაგალითად, მან შესთავაზა ქალაქ თებეს მცხოვრებლებს ქალაქის კედლების აღდგენა. მაგრამ ერთი პირობით: თვალსაჩინო ადგილას უნდა დაეყენებინათ ნიშანი: „ალექსანდრე (მაკედონელი) გაანადგურა, ფრინე კი აღადგინა“. თებანელებმა უარყვეს იდეა, რადგან არ მოსწონდათ მისი ფულის გამომუშავება.
როდესაც ფრინე ქალაქში გავიდა სამუშაოზე, იგი მოკრძალებულად ეცვა, რათა განსაკუთრებული ყურადღება არ მიექცია. მაგრამ ჩვენს დროში შემოვიდა ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შეცვალა ერთხელ ფრინემ თავისი წესი და პოსეიდონის ფესტივალზე იგი სრულიად შიშველი გამოჩნდა. ამ დემარშით მან დაუპირისპირა თავად აფროდიტეს - ქალღმერთსსიყვარული.
სიუჟეტი აღბეჭდილია ტილოზე, სახელწოდებით "ფრინა პოსეიდონის ფესტივალზე" ჰენრიკ სემირადსკის, აკადემიური მხატვრის მიერ.
ფრინი და ქსენოკრატე
ძნელი დასაჯერებელია, მაგრამ ათენში იყო ადამიანი, რომელსაც არ აინტერესებდა ფრინეს ხიბლი. ეს იყო ფილოსოფოსი ქსენოკრატე (ცნობილი იმით, რომ ფილოსოფია პირველად ლოგიკად, ეთიკასა და ფიზიკად დაყო).
ეს სერიოზული ქმარი ქალებს ყურადღებას არ აქცევდა, სისულელეებისთვის დრო არ ჰქონდა. ის ხელმძღვანელობდა პლატონის აკადემიას.
ერთხელ კომპანიაში, რომელიც მსჯელობდა ფილოსოფოსის მკაცრ ბუნებაზე, ფრინემ თქვა, რომ მას შეეძლო ამ პატივცემული მეცნიერის აცდუნება და ფსონიც კი დადო. მომდევნო წვეულებაზე ქსანტიპი ფრინეს გვერდით დაჯდა და მან მისი ტრიალი დაიწყო.
ფილოსოფოსი ტრადიციული ორიენტაციის ჯანსაღი ადამიანი იყო, მაგრამ თავისი ნებისყოფის წყალობით იგი არ დაემორჩილა ჰეტერას ხიბლს, მიუხედავად მისი საკმაოდ გულწრფელი ხრიკებისა. იმედგაცრუებულმა ფრინემ უთხრა დებატებს: „მე დავპირდი, რომ ადამიანში გრძნობების გაღვიძებას შევპირდი და არა მარმარილოს ნაჭერში!“და არ გადაიხადა დაკარგული ფული.
ფრინი და პრაქსიტელესი
პრაქსიტელს სიგიჟემდე უყვარდა ლამაზი ახალგაზრდა გოგონა. როდესაც მან გამოძერწა თავისი აფროდიტე, მან დაინახა ფრინე, როგორც მისი მოდელი და მხოლოდ ის.
ახალგაზრდა ჰეტერა მხიარული იყო და უყვარდა პატარა ხუმრობა თავის საყვარელზე. ერთხელ ფრინემ პრაქსიტელესს დაუსვა კითხვა, რომელ ნამუშევრებს თვლის ყველაზე წარმატებულად, მაგრამ მოქანდაკემ უარი თქვა პასუხის გაცემაზე. შემდეგ ჰეტერამ დაარწმუნა მსახური, ის სახლში შევარდა და სახელოსნოში ამის ყვირილი დაიწყო.პრაქსიტელესი ხანძარი გაჩნდა. მოქანდაკემ თავი დაიჭირა და სევდიანად წამოიძახა: "აჰ, ჩემი სატირი და ეროსი წავიდნენ!" იცინოდა და ამშვიდებდა პრაქსიტელეს, მოდელმა თქვა, რომ ეს ხუმრობა იყო, მას უბრალოდ სურდა გაერკვია, თუ რა სახის სამუშაოს აფასებს ის ყველაზე მეტად. აღსანიშნავად მოქანდაკემ საყვარელ ჰეტირას აჩუქა თავისი არჩევანის ერთ-ერთი ქანდაკება. მან აიღო ეროსის ქანდაკება და გადასცა ეროსის ტაძარს, რომელიც მდებარეობდა მის მშობლიურ ქალაქ თესპიაში.
ფრინი და სასამართლო
მოდელი ფრინის ბიოგრაფიაში ყველაფერი არ იყო გლუვი. ერთ მშვენიერ დღეს მას სასამართლოს წინაშე წარდგენა მოუწია. ორატორი ევთიუსი გიჟდებოდა ჰეტერაზე, წვერიც კი გაიპარსა, რომ ახალგაზრდა გამოჩენილიყო, მაგრამ მან გაიცინა და უარყო მისი პრეტენზია. შემდეგ იგი ღრმად იყო განაწყენებული და უჩივლა ფრინეს.
აფროდიტე კნიდუსელის ძალიან ცნობილი ქანდაკება სასამართლო პროცესის მიზეზი გახდა: ძველ საბერძნეთში ღმერთების შიშველი გამოსახვა მკრეხელობა იყო, იგი გაიგივებული იყო მკვლელობასთან. ორატორი ჰიპერიდესი ასრულებდა ჰეტერა ფრინეს ადვოკატს. სასამართლოში დადებითი შედეგის შემთხვევაში ნამდვილად გოგონას კეთილგანწყობაზე ითვლიდა.
სასამართლოზე ევფიიმ თქვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ფრინი კურტიზანია, ის არ არის მხოლოდ დაბნეული ქალი, რომელიც თავისი გარეგნობით არცხვენს როგორც ახალშობილ ახალგაზრდებს, ასევე პატივსაცემი ქმრებს. გარდა ამისა, ის არის გაუგონარი ღვთისმგმობელი, რომელიც ამაოების გამო, სილამაზეში კონკურენციას უწევს თავად აფროდიტეს. ჰიპერიდედი იცავდა გოგონას გამოსვლებით, რომ ფრინე აფროდიტესა და ეროსის კულტის გულმოდგინე მღვდელმსახური იყო და მთელი მისი ცხოვრება ამ სამსახურის დადასტურება იყო.
კამათის დროს ევფიიმ პრაქსიტელესი და აპელესი თანამონაწილეებად დაადანაშაულა. ბიზნესი ცუდად წავიდაბრუნვა.
როდესაც ჰიპერიდს თითქმის აღარ დარჩა კამათი, ის უბრალოდ მიუახლოვდა ფრინს და ტანსაცმელი გაიხადა. ჰეტერა სასამართლოს წინაშე თავისი ორიგინალური სილამაზით წამოვიდა. სასამართლო პროცესზე დამსწრე მოსამართლეები და მაყურებლები მდუმარე აღტაცებისგან გაიყინნენ. და შემდეგ მათ გაამართლეს ჰეტერა, რადგან ძველი ბერძნული კონცეფციის კალოგატიას თანახმად, ლამაზი ადამიანი არ შეიძლება იყოს ბოროტმოქმედი. ევფი კი ცილისწამებისთვის დიდი ჯარიმით დაისაჯა.
ეს სცენა აღბეჭდილია ჟან-ლეონ ჟერომის ნახატში ფრინე არეოპაგამდე.
მხატვარმა გამოიყენა სიტყვა "არეოპაგუსი", როგორც ჩანს, წითელი სიტყვისთვის, რადგან სინამდვილეში არეოპაგები განიკითხავდნენ მხოლოდ მკვლელობებისთვის, ხოლო ღვთისმგმობისთვის ისინი ცდილობდნენ ჰელიეში - ნაფიც მსაჯულთა სასამართლოს.
ფრინა და სხვა მხატვრები
ჰეთერა ფრინე პოზირებდა არა მხოლოდ პრაქსიტელესისთვის, არამედ ცნობილი მხატვრის აპელესისთვის, რომელიც ალექსანდრე მაკედონელის მეგობარი იყო. ამ გაერთიანებამ მთელ მსოფლიოს აჩუქა ფრესკა "აფროდიტე ანადიომენე".
ფრესკის სიუჟეტი: ქმრის ღალატით დაღლილმა გაიამ შვილს, კრონოსს ეჭვიანობის ტკივილები შესჩივლა, მან კი აიღო და მამამისი ნამგალით დაამსხვრია. და მრუშის მოკვეთილი სასქესო ორგანო ზღვაში ჩააგდო. სისხლი ზღვის ქაფად გადაიქცა და მისგან დაიბადა სიყვარულის ქალღმერთი აფროდიტე, რომელიც ნაპირს უზარმაზარ ნაჭუჭზე მიაღწია.
ფრესკა, სამწუხაროდ, არ შემორჩენილა, მაგრამ მისი სავარაუდო ეგზემპლარი დღემდეა შემორჩენილი.
ყველა დროის ცნობილი მხატვრები ხშირად უბრუნდებიან ამ ლეგენდის შეთქმულებას. მაგალითად, ბოტიჩელი, ბუშე, ჟან-ლეონ ჟერომი, კაბანელი, ბუგერო, რედონი და მრავალისხვები.
ჰეთერა ფრინემ საპატიო ასაკამდე იცოცხლა, ის იყო მდიდარი, პატივცემული, ცნობილი. მისი გარდაცვალების შემდეგ მისმა ყოფილმა შეყვარებულმა პრაქსიტელესმა ფრინეს ხსოვნისადმი კიდევ ერთი ქანდაკება გააკეთა. ის დაინსტალირებული იყო დელფში.
მეფეთა ქანდაკებებს შორის
მარმარილოს ფრინი, ოქროთი მორთული, დამონტაჟდა. კვარცხლბეკზე დამაგრებული იყო ტაბლეტი, რომელზეც ეწერა: „ეფრინა თესპიელი, ეპიკლეს ასული“. ამან აღაშფოთა ცინიკოსი კრატესი, რომელმაც თქვა, რომ ეს ქანდაკება სხვა არაფერი იყო, თუ არა გარყვნილების ძეგლი. ჰეტაერას სოციალური სტატუსი სამეფოსთან შედარებით გაცილებით დაბალი იყო, ამიტომ ზოგიერთ მოქალაქეს აღიზიანებდა ჰეტაერას ქანდაკების ადგილმდებარეობა ასეთ კომპანიაში.
ფრინაზე დაიწერა ლექსები, ლეგენდები, წიგნები, ბევრმა ცნობილმა მხატვარმა მას მრავალი ნახატი მიუძღვნა. გასული საუკუნის 80-იან წლებში ფრინას, როგორც აფროდიტეს გამოსახულება მოიხსენია იმპრესიონისტმა მხატვარმა სალვადორ დალიმ, როდესაც მან შეარჩია პარფიუმერიის ბოთლის დიზაინი მისი სახელით.
ფრინის ლეგენდა 4000 წელზე მეტია ცოცხალია და ეს არ არის ზღვარი.
აი იყო ქალი, რომელშიც პლანეტის ერთ-ერთმა საუკეთესო მოქანდაკემ იხილა სიყვარულის ქალღმერთის აფროდიტეს ცოცხალი განსახიერება.
