სიტყვა "ეპიგრაფიის" პირდაპირი მნიშვნელობა არის "მინიშნება წარწერებზე". მომდინარეობს ბერძნული „ეპიგრაფი“- „წარწერა“-დან. მისი გამოყენების რამდენიმე სფეროა. მაგალითად, თანამედროვე ეპიგრაფიკა არის წარწერების კრებული, რომლებიც ლოგიკურ კავშირშია საგნობრივ გარემოსთან. ეს შეიძლება იყოს ნიშნები, ნიშნები კარებზე, მაჩვენებლები, ეტიკეტები. თანამედროვე ეპიგრაფიკა არ არის სამეცნიერო დისციპლინის სახელი, არამედ ლინგვისტიკის შესწავლის ობიექტი. ჩვენ დავინტერესდებით სულ სხვა - ისტორიული.
რას სწავლობს ეპიგრაფიკა
არსებობს წერილობითი ისტორიული წყაროების მრავალი კატეგორია. მათი შესწავლისას არ შეიძლება დამხმარე ისტორიული დისციპლინების გარეშე, რომლებიც მეცნიერებს აწვდიან ყველაზე მრავალფეროვანი მეცნიერებების მეთოდების მთელ არსენალს. ასეთი ელემენტები ბევრია და მათი რიცხვი იზრდება წყაროების კლასიფიკაციის სირთულესთან ერთად.
ერთ-ერთი ასეთი დისციპლინაა ეპიგრაფიკა. ეს არის ისტორიული მეცნიერების დარგი, რომელიც სწავლობს წარწერებს წარსულის ძეგლებზე მყარი მასალისგან. ქვის, ძვლის, ლითონის, ხის, თიხის ნაწარმი ამით ეპიგრაფიკას აინტერესებსთუ მათზე არის ნაკაწრი, ჭედური ან გამოდევნილი წარწერები. ფაქტია, რომ მასალაზე მექანიკური ზემოქმედება (გრავიურა, ტექსტის კვეთა ხის დაფაზე) ძეგლს მნიშვნელოვან გამორჩეულ თვისებებს ანიჭებს. ისინი დიდწილად დამოკიდებულია მასალის ბუნებაზე, ზედაპირის დამუშავებასა და საწერ ხელსაწყოზე. მაგალითად, მესოპოტამიური წერილობითი სიმბოლოების სოლი ფორმის გარეგნობა განპირობებულია მათი გამოყენების წესით: წვეტიანი ლერწმით ან ხის ჯოხით, ნიშნები რბილ თიხაში იყო ჩასმული.
ლურსმული დამწერლობა წარმოიშვა პიქტოგრაფიული დამწერლობისგან, რაც უფრო რთული გახდა ტექსტები, გაიზარდა მწიგნობართა „შრომის მოცულობა“და გაიზარდა წერის სიჩქარე, გამარტივდა პიქტოგრამები და შედეგად, დამწერლობამ შეიძინა დამახასიათებელი სახე.
ეპიგრაფისტი, ენათმეცნიერების, კულტურული კვლევების, ხელოვნების ისტორიის, წერის ატრიბუტების აპარატის გამოყენებით - ეს არის მთავარი - და ახორციელებს თარგმანს (თუ შესაძლებელია). ტექსტი, თუ მისი წაკითხვა შესაძლებელია, ზუსტად უნდა გაიაზროს გარკვეული ეპოქის დამწერლობისა და ენის ჩამოყალიბებული სისტემის ფარგლებში. მაგალითად, არ უნდა ეცადოს წაიკითხოს ძვ.წ. V საუკუნის წარწერა. ე. მე-10 საუკუნის ენაზე. ე. ამრიგად, საკითხები მდგომარეობს მრავალი დისციპლინის გადაკვეთის არეალში და წყდება ამ მეცნიერების მიერ გამოყენებული მეთოდების გამოყენების საზღვრებში.
რაზე შეიძლება თქვას ეპიგრაფიკა? ამ დისციპლინასთან დაკავშირებული საინტერესო ფაქტები შეიძლება შეგროვდეს მრავალრიცხოვანად. მოდით გავამახვილოთ ყურადღება მხოლოდ რამდენიმეზე და დავინახავთ, რომ ეპიგრაფიკა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანია, არამედ ძალიან გასართობიც.
როგორ ეხმარებოდნენ ძველი მწიგნობრები მეცნიერებს
მე-19 საუკუნეშილურსმული ფორმის სხვადასხვა ტიპების შესწავლისას, გაშიფვრალებს დიდი სირთულეები წააწყდათ: ერთი და იგივე ნიშანი შეიძლება იყოს იდეოგრამა, წაუკითხავი განმსაზღვრელი ან სილაბური ნიშანი და ასევე შეიძლება სხვაგვარად წარმოითქმოს. შუმერებმა „გამოიგონეს“ლურსმული დამწერლობა, მაგრამ მას იყენებდნენ მრავალი ხალხი, რომლებიც სხვადასხვა დროს მესოპოტამიაში ცხოვრობდნენ. აქადელებმა (ბაბილონელებმა), რომლებმაც მიიღეს შუმერული ნიშანთა სისტემა, ყოველი მარცვლის ნიშანი ახალი ხმით დაჯილდოვდნენ. როგორ წავიკითხოთ წარწერები სწორად?
ასურეთის მეფის აშურბანიპალის ცნობილი ბიბლიოთეკა დაეხმარა ეპიგრაფიკულ საკითხებში. მასში "თიხის წიგნების" უზარმაზარ რაოდენობას შორის აღმოჩნდა ნამდვილი ლექსიკონი: ძველი შუმერული და ბაბილონურ-ასურული ხმოვანი მნიშვნელობები შედარებულია იდეოგრამის ნიშნებთან. ეს იყო ალბათ სახელმძღვანელო დამწყები მწიგნობრებისთვის, რომლებმაც იგივე სირთულეები განიცადეს, როგორც ეპიგრაფისტებმა ორნახევარ ათასზე მეტი წლის შემდეგ …
რუქები თიხის ტაბლეტებზე
მესოპოტამიის მკვიდრნი ამზადებდნენ არა მხოლოდ ლექსიკონებს, არამედ რუკებსაც. საყოველთაოდ ცნობილია ძვ.წ VIII-VII საუკუნეების სამყაროს გვიანდელი ბაბილონის რუკა. ე., თუმცა, ეს იყო მითის ილუსტრაცია და არ ჰქონდა პრაქტიკული მნიშვნელობა: ძნელი წარმოსადგენია, რომ ბაბილონელებმა იმ დროისთვის არ იცოდნენ, მაგალითად, ეგვიპტის არსებობის შესახებ. ბარათის დანიშნულება გაურკვეველი რჩება.
არსებობს ბევრად უფრო ძველი (ძვ. წ. II ათასწლეულის შუა) რუქები, რომლებიც, თუმცა, არ არიან გლობალური, მაგრამ აშკარად შედგენილი პრაქტიკული მიზნებისთვის.
ეს არის სამეფო რუკამინდვრები ქალაქ ნიპურის მიდამოებში, ისევე როგორც თავად ქალაქის გეგმა, რომელშიც ნაჩვენებია ტაძრები, ბაღები, არხები და ქალაქის კედელი რამდენიმე კარიბჭით. ყველა ობიექტი მონიშნულია მოკლე ლურსმული წარწერებით.
ნაკაწრი კედლები ღირებული ისტორიული წყაროა
ეპიგრაფიკა უძველესი და შუა საუკუნეების გრაფიტია. ცნობილ რომაულ წარწერებს ხშირად ადარებენ სოციალურ ქსელებს რატომღაც - ისინი შეიცავს ყველაფერს: ყოველთვის აქტუალურიდან "მარკს უყვარს სპენდუზა" და "ვირგულა - ტერტია: ნაძირალა ხარ" ფილოსოფიურ და მელანქოლიურ "ერთ დღეს კვდები და ხდები". უბრალოდ არაფერი." სახლებისა და საზოგადოებრივი შენობების კედლები იყო ბიულეტენების დაფები და პოლიტიკური ბროშურები. მწერლების წიგნიერება ხანდახან ძალიან „კოჭლობდა“, მაგრამ ამ წარწერების წყალობით მკვლევარებს ხელთ აქვთ მასალა, რომელიც დაკავშირებულია შორეული ეპოქის სასაუბრო, ხალხურ ენასთან. სწორედ ამ „ვულგარულმა ლათინურმა“შექმნა შემდგომში თანამედროვე რომანული ენების საფუძველი.
შუა საუკუნეებში ხალხსაც უყვარდა კედლებზე რაღაცის ჩაწერა. კონსტანტინოპოლის წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარში ცნობილია რუნებით გაკეთებული წარწერები - ისინი სავარაუდოდ ვარანგიელმა დაქირავებულებმა ბიზანტიის იმპერატორის მცველებმა დატოვეს.
მდიდარ ეპიგრაფიკულ მასალას გვაწვდის ძველი რუსული ეკლესიების კედლებზე არსებული წარწერები. ისინი შეიცავს არა მხოლოდ თვითგამოხატვის მანიფესტაციებს („ივანე წერდა“) ან მოკლე ლოცვებს, არამედ ტექსტებს, რომლებიც შეიცავს მიმდინარე სამხედრო თუ პოლიტიკურ ინფორმაციას წერის დროს. ეს არის შეტყობინებები მთავრების ჩხუბისა და შერიგების, სერიოზული მოვლენების შესახებ (მაგალითად, პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის მკვლელობა). ასეთი წარწერებიგაკეთდა "ცხელი დევნაში" და მათგან მოპოვებული ინფორმაცია ხელს უწყობს მატიანეების წყაროების მონაცემების შევსებას და გარკვევას, ამიტომ ისინი ძალზე მნიშვნელოვანია.
ასო არყის ქერქზე
დღემდე, არყის ქერქის ასოების რაოდენობა აღემატება ათასს და აგრძელებს ზრდას. ისინი პირველად აღმოაჩინეს ნოვგოროდში, მოგვიანებით აღმოაჩინეს სხვა ძველ რუსულ ქალაქებში. ეს ძეგლები მოწმობს ქალაქის მოსახლეობაში გავრცელებულ წიგნიერებას. მათ შორის არის ეკონომიკური და საქმიანი გზავნილები, შეტყობინებები სასამართლო საქმეების შესახებ, ვალების სიები. მაშასადამე, წერილები ისტორიკოსებს გადასცემს ყველაზე ღირებულ ინფორმაციას სამოქალაქო ცხოვრების შესახებ, შუა საუკუნეების რუსეთის საზოგადოებაში სოციალურ-ეკონომიკური ურთიერთობების შესახებ. მაგალითად, მესიჯი მიწებისა და გლეხების შესყიდვის შესახებ: „სინოფონიდან ქედს იხრიან ჩემს ძმას ოფონოსს. იცოდეთ, რომ მაქსიმეს წინაშე ვიყიდე იეშერსკის ოლქი და ზამოლმოსოვიე და გლეხები ჩემთვის სიმოვლში და ხვოინაში. იქ იყვნენ მაქსიმი და ივან შიროკი.“
წერილებს შორის არის სასიყვარულო ნოტები, სასკოლო ვარჯიშები, ლოცვები და შეთქმულებები. არსებობს ოჯახური მიმოწერის მაგალითები:”ინსტრუქცია სემიონს მეუღლისგან. შენ დაამშვიდებდი [ყველას] უბრალოდ და დამელოდებოდი. და მე შენ შუბლზე დამარტყა.“
ზოგიერთი ბორისი სწერს ნასტასიას: „როგორც კი ეს წერილი მოვა, გამომიგზავნე კაცი ჯოხზე, რადგან აქ ბევრი საქმე მაქვს. დიახ, მაისური მოვიდა - მაისური დამავიწყდა. და მაშინვე ცოცხლდება შორეული წარსულის სამყარო, წყვეტს იყოს მხოლოდ ისტორიის სახელმძღვანელოს მშრალი გვერდი. და აქ არის სრულიად დამაინტრიგებელი ფრაგმენტი: "კაცთან, წერილი მოვიდა ფარულად". არყის ქერქი მოწყვეტილია და ეს საიდუმლო არავის აქვსსწავლობს…
აღმოჩენილი უძველესი ასოები თარიღდება მე-11 საუკუნით, უახლესი - მე-15 საუკუნით, როდესაც არყის ქერქის, როგორც საწერი მასალის ჩანაცვლება დაიწყო ქაღალდით, რომელიც გაცილებით უარესია შემონახული. არყის ქერქის დოკუმენტები რუსული შუა საუკუნეების სარკმელია, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ისტორიაში დავინახოთ არა მხოლოდ მთავრები, გამგებლები და ეკლესიის იერარქები, არამედ უბრალო ადამიანებიც და ამით უფრო სრულყოფილი გავხადოთ ჩვენი ცოდნა წარსულის შესახებ.
ეპიგრაფიის მნიშვნელობა
ხშირ შემთხვევაში, ეპიგრაფიკა არის ჩვენი ცოდნის ერთადერთი წყარო ნებისმიერი ხალხის წერილობითი მემკვიდრეობის შესახებ, როგორიცაა ეტრუსკები, ძველი გერმანელები, კელტები. ხოლო სხვა უძველესი ცივილიზაციებისთვის, ეპიგრაფიკული წყაროები წერილობითი ძეგლების დიდ ნაწილს შეადგენს.
ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების შესწავლისას შეუცვლელია ეპიგრაფიკის დახმარებით მოპოვებული მონაცემებიც - მათ შეუძლიათ თქვან ცხოვრების ის ასპექტები, რომელთა სწავლა ანალებიდან და ანალებიდან შეუძლებელია. თანაბრად მნიშვნელოვანია ოფიციალური ეპიგრაფიკული ძეგლები - საძღვნო და რელიგიური წარწერები, ეპიტაფიები, საერთაშორისო ხელშეკრულებების ტექსტები და სამართლებრივი დოკუმენტები.
ჩვენ განვიხილეთ მხოლოდ რამდენიმე მაგალითი იმ უზარმაზარი ძეგლიდან, რომელიც სწავლობს ეპიგრაფიკას. არც ისე ბევრი, მაგრამ სავსებით საკმარისია იმის გასაგებად, თუ რამდენად დიდია ამ დამხმარე დისციპლინის როლი ისტორიულ მეცნიერებაში.
