მთავარი ასპექტი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანთა იურიდიულ შესაძლებლობებს ძველ რუსეთში, იყო მათი პირადი თავისუფლების პოზიცია. ამის საფუძველზე მოსახლეობა პირობითად იყოფა მონებად (ყმებად) და თავისუფალებად. გარდა ამისა, იყო დამონებული ადამიანების საშუალო კლასები. ისინი იურიდიულად თავისუფლად ითვლებოდნენ, მაგრამ რეალურად იყვნენ ეკონომიკურ დამოკიდებულებაში (ვალში ან მიწაზე). შედეგად, მათ კვლავ დაარღვიეს მათი უფლებები.
სოციალური შეკვეთა
ეს კონცეფცია მოიცავს საზოგადოების ორგანიზაციას, რაც განპირობებულია წარმოების განვითარების გარკვეული ხარისხით, ასევე პროდუქციის გაცვლა-გავრცელებით. გარდა ამისა, სოციალური სისტემის თავისებურებები დამოკიდებულია ადამიანების ცნობიერებაზე და კანონებით დაცულ და სახელმწიფოს მიერ დაცულ ტრადიციებზე. მისი სტრუქტურა შედგება რამდენიმე ელემენტისგან, მათ შორის პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური და კულტურულ-სულიერი ურთიერთობებისგან.
ძველი რუსეთი
შემორჩენილ ქრონიკებში წერია, რომ სლავების სოციალური სისტემა, რომლებიც დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის რეგიონში, იყო ტომობრივი საზოგადოება. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მთელი ძალაუფლება და ქონება წინამძღვრის ხელში იყო. ძველი სლავები ასწავლიდნენ ტომობრივ კულტს და პატივს სცემდნენ თავიანთ წინაპრებს.
VI საუკუნიდან გარეგნობის გამოლითონისგან დამზადებული ხელსაწყოები, ისევე როგორც სახნავ მეურნეობაზე გადასვლასთან ერთად, ძველი ურთიერთობა დაიწყო დაშლა. ახლა საჭირო იყო კლანის ყველა წევრის ძალისხმევის გაერთიანება გამონაკლისის გარეშე, რათა წარმატებით მართულიყო ეკონომიკა. ამრიგად, ცალკე ოჯახი გამოვიდა წინა პლანზე.
აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სისტემა მუდმივად იცვლებოდა. დროთა განმავლობაში ტომობრივი თემები მეზობლად ან ტერიტორიულად იქცა. მათ შეინარჩუნეს სახნავი მიწების, საძოვრების, წყლის ობიექტების და ტყის მიწების საერთო საკუთრება. ახლა ცალკეულ ოჯახებს ანაწილებდნენ. ასეთი სახნავ-სათესი ნაკვეთების დამუშავება დამოუკიდებლად და საკუთარი ხელსაწყოებით უწევდათ და თითქმის მთელი მოსავალი დაეტოვებინათ. შემდეგ დასრულდა გადანაწილება და გადანაწილებები გახდა მუდმივი საკუთრება, რომელიც ცალკეული ოჯახების საკუთრებაში იყო.
ინსტრუმენტების შემდგომმა გაუმჯობესებამ გამოიწვია ჭარბი პროდუქციის გამოჩენა, შემდეგ კი - ბარტერის განვითარება ოჯახებს შორის. ამასთან დაკავშირებით, თანდათანობით დაიწყო სლავების ახალი სოციალური სისტემა, რამაც გამოიწვია საზოგადოების დიფერენციაცია, ქონებრივი უთანასწორობა და უხუცესებისა და სხვა თავადაზნაურების მიერ სიმდიდრის მნიშვნელოვანი დაგროვება. იმ დროს მთავარი მმართველი ორგანო იყო ვეჩე, რომელზეც ყველა მნიშვნელოვანი საკითხი ერთობლივად წყდებოდა. მაგრამ თანდათან მან დაიწყო თავისი მნიშვნელობის დაკარგვა.
მოგეხსენებათ, აღმოსავლელი სლავები გამუდმებით ომობდნენ მეზობლებთან. გარდა ამისა, მათ ასევე მოიგერიეს მომთაბარე ტომების მრავალი დარბევა. შედეგად, მნიშვნელოვანი იყო სამხედრო ლიდერები, რომლებიც იყვნენპრინცები. ისინი ასევე იყვნენ მთავარი პირები, რომლებიც მართავდნენ ტომებს. წარმოების ჭარბი რაოდენობამ შესაძლებელი გახადა პრინცის თემების მხარდაჭერა მისი ერთგული თანხლებით - მეომრების რაზმებით. თანდათან მთელი ძალაუფლება და სიმდიდრის ძირითადი ნაწილი მათ ხელში იყო კონცენტრირებული. მათ მიწები მიითვისეს და თანატომელებს გადასახადს აძლევდნენ. ამრიგად, VIII-IX საუკუნეებში ძველი რუსეთის სოციალური სისტემა კვლავ შეიცვალა. დაიწყო მკვეთრი საკუთრების სტრატიფიკაცია სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობების შესაქმნელად.
მთავარი ჯგუფები
კიევან რუსის სოციალური სისტემა შედგებოდა მოსახლეობის ოთხი ძირითადი ჯგუფისგან, რომლებსაც ეწოდებოდათ ფეოდალები, გლეხები, ყმები და ქალაქის (ან ქალაქის მცხოვრებნი). მათ ყველას ჰქონდათ განსხვავებული უფლებები.
ადამიანთა კლასებად დაყოფა, ისტორიკოსთა უმეტესობის აზრით, მოწმობდა ფეოდალური ურთიერთობების სწრაფ განვითარებაზე. ამავდროულად, ყოფილი თავისუფალი თემის წევრები საბოლოოდ გადაიქცნენ დამოკიდებულ მოსახლეობად. უნდა ითქვას, რომ ფეოდალიზმის განვითარების ამ ეტაპზე ჯერ კიდევ არ არსებობდა ბატონობა, რომელიც გულისხმობდა გლეხების მიმაგრებას მიწაზე და პირადად მესაკუთრეზე..
თავისუფალი მოსახლეობა
კიევან რუსეთის სახელმწიფო და სოციალური სისტემა იყო ადრეული ფეოდალური მონარქია. სახელმწიფოს მეთაური იყო დიდი ჰერცოგი და ის, თავის მხრივ, ექვემდებარებოდა სხვა, უფრო პატარებს. ჩატარდა სპეციალური კონგრესები მათ შორის დავის გადასაჭრელად, როგორიცაა მიწის გაყოფა ან გადანაწილება, აგრეთვე საკითხებზე, რომლებიც ეხებოდა მშვიდობის დადებას ან ომის დაწყებას..
პრინცები მართავდნენ თავიანთი თანხლებით - პროფესიონალი მეომრების რაზმებით. ჯარისკაცებმა ხარკი შეაგროვეს და ამისთვისმისი იგივე მიღებული შინაარსის ანგარიში. უფროსი მეომრები, პრინცის მეთაურობით, მონაწილეობა მიიღეს კანონების შედგენაში და შეუერთდნენ მას საბჭოში, სახელად დუმა..
ადმინისტრაციული ფუნქციები გადაეცა სამხედრო ელიტას, რის გამოც გაჩნდა ე.წ ათობითი მართვის სქემა. დროთა განმავლობაში მას ფეოდალურ მიწათმფლობელობაზე დაფუძნებული სასახლე-სამკვიდრო სისტემა ჩაანაცვლებს..
მეომრები თანდათან ხდებიან მიწის მესაკუთრეები და მიიღეს გარკვეული სახის იმუნიტეტი, რაც მათ აძლევდა უფლებას განეკარგათ თავიანთი ტერიტორიები სამთავროს ადმინისტრაციის მიერ მათ საქმეებში ყოველგვარი ჩარევის გარეშე.
ფეოდალური კლასი
სოციალური სისტემა, რომელიც მაშინ არსებობდა, იყო ერთგვარი კიბე, რომლის თავზე იჯდა კიევის თავადი თავის ელიტასთან - ფეოდალებთან ერთად. ყველაზე პრივილეგირებული იყო სცოდნოდა. ის, თავის მხრივ, რამდენიმე ქვეჯგუფად იყო დაყოფილი. მათ შორის არიან ბიჭები. ასე ერქვა პენსიაზე გასულ მეომრებს, რომლებიც ოდესღაც კიევის დიდ ჰერცოგს ემსახურებოდნენ. XI საუკუნიდან ისინი გახდნენ მსხვილი ფეოდალი მიწათმფლობელები. ისინი ასევე მონაწილეობდნენ საჯარო ადმინისტრაციაში (ყველაზე ხშირად გუბერნატორის როლში).
თავადი კაცები სახელმწიფოს მეთაურის უახლოესი წრეა. ისინი იყვნენ მისი პოლიტიკური მრჩევლები და ასევე იყვნენ ე.წ. პრინცთან არსებული საბჭოს წევრები. ეს ხალხი არ ფლობდა მიწას და ცხოვრობდა დამოკიდებულების საფუძველზე. ისინი იყვნენ დიდი და ნათელი მთავრების შთამომავლები, ასევე ტომის უხუცესები.
ოგნიშჩანებს ეძახდნენ სხვადასხვა სფეროს მართვაში ჩართულ მაღალჩინოსნებს.სახელმწიფო ეკონომიკა.
ადამიანებს, რომლებიც განაგებდნენ თავადის პირად საქმეებსა და ქონებას, ეწოდებოდათ სამთავრო ტიუნები, ე.ი. მსახურები. რაც შეეხება მათ იურიდიულ სტატუსს, ისინი ჩვეულებრივი მონების დონეზე იყვნენ.
იყვნენ ასევე ახალგაზრდები - უმცროსი წოდებები დიდი ჰერცოგის მებრძოლებისგან. ისინი ითვლებოდნენ ფეოდალ მიწათმფლობელებად და მონაწილეობდნენ მმართველობაში.
მთავარი პრივილეგია, რომლითაც სარგებლობდნენ უფროსი მეომრები, კერძოდ, ბიჭები, იყო მიწის საკუთრება სპეციალური იმუნიტეტის უფლებით, რაც მათ საშუალებას აძლევდა შემდეგს:
● არ ემორჩილება არა მხოლოდ კომუნალურ ხელისუფლებას, არამედ ადგილობრივ ფეოდალურ ხელისუფლებასაც;
● ისარგებლეთ პრინცის იურისდიქციის მხარდაჭერით;
● შეაგროვეთ სხვადასხვა გადასახადები და გაატარეთ სასამართლოები დამოკიდებული ადამიანების წინააღმდეგ.
მოგვიანებით წესდებაში დაფიქსირდა კიდევ რამდენიმე უფლება სიცოცხლის, ჯანმრთელობისა და ღირსების დასაცავად. ასევე მათთვის ხელმისაწვდომი გახდა მემკვიდრეობის სპეციალური ორდერი, რომლის მიხედვითაც ქონების გადაცემა შეიძლებოდა არა მარტო მამრობითი, არამედ ქალის ხაზით. გარდა ამისა, მნიშვნელოვნად გაიზარდა პასუხისმგებლობა მკვლელობაზე, სადაც აღინიშნა, რომ ფეოდალის სიცოცხლე მაშინ 80 გრივნას ღირდა..
დამოკიდებული მოსახლეობა
როგორც უკვე ცნობილია, აღმოსავლეთ სლავების სოციალური სისტემა თანდათან იცვლებოდა, რამაც გამოიწვია მისი სტრატიფიკაცია და კლასებად დაყოფა. გამოჩნდა დამოკიდებული მოსახლეობა, რომელშიც შედიოდა სმერდები, შესყიდვები და რიადოვიჩი. იგი შეადგენდა ძველი რუსეთის მკვიდრთა უმრავლესობას.
სმერდებს პირადად თავისუფალ კომუნალურ გლეხებს ეძახდნენ. მათ ჰქონდათ გადასაცემი ქონებამას მემკვიდრეობით და ასევე შეეძლო სახელშეკრულებო ურთიერთობები. ვინც დანაშაული ჩაიდინა ჯარიმა სრულად უნდა გადაეხადა. მათ უფლება ჰქონდათ მონაწილეობა მიეღოთ სასამართლო პროცესებში როგორც მოსარჩელე, ასევე მოწმის ან მოპასუხის სტატუსით.
შესყიდვები მოიცავდა სმერდებს, რომლებიც რატომღაც დამოკიდებულნი გახდნენ კრედიტორების წინაშე ვალების გამო. ისინი ვალდებულნი იყვნენ დაემუშავებინათ ისინი, სანამ ვალის დაბრუნებას არ შეძლებდნენ. ზაკუპებმა შეინარჩუნეს ქონება, რომელიც ნათესავებს გადაეცათ, მაგრამ ვალები არ გადაურიცხავთ. მათ შეეძლოთ ხელშეკრულებების დადება და სისხლისსამართლებრივი პასუხისმგებლობის დაკისრება, ასევე სასამართლო პროცესებში მონაწილეობა როგორც მოპასუხის, ისე მოსარჩელის როლში. თუმცა, მყიდველებს არ ჰქონდათ უფლება დაეტოვებინათ კრედიტორის ფერმა ან უარი ეთქვათ მისთვის მუშაობაზე. დაუმორჩილებლობა მონობით ისჯებოდა. ზაკუპი ასევე ვერ შეძლებდა სასამართლო სხდომებზე მოწმის როლს, რადგან იგი დამოკიდებული იყო კრედიტორზე.
სოციალურმა სისტემამ, იურიდიულ ასპექტებზე დაყრდნობით, განსაზღვრა ფაქტორები, რომლითაც შეიძლებოდა შესყიდვის გათავისუფლება. პირველი არის ვალის ამოღება. მეორე არის სასამართლოს გადაწყვეტილებით გათავისუფლება, თუ კრედიტორი მოვალის ვალდებულებებს მესამე პირს გადასცემს. და ბოლოს, ბოლო, როცა შესყიდვა კრედიტორმა დაამარცხა.
რიადოვიჩებს ეძახდნენ მოვალეებს, რომლებიც თავისუფლების უზრუნველსაყოფად აიღეს არა ფული, არამედ რაღაცეები.
დატყვევებული მოსახლეობა
ძველი რუსეთის სოციალური სისტემა ისე იყო მოწყობილი, რომ მას ჰყავდა ხალხის კლასი.სრულიად დამონებული და უუფლებო. ავაზაკებს ეძახდნენ. მათ არ გააჩნდათ პირადი სამართლებრივი სტატუსი და ქონებრივი მდგომარეობა. ისინი ითვლებოდნენ არაკომპეტენტურად და არ ჰქონდათ უფლება მონაწილეობა მიეღოთ სამართალწარმოებაში და დაეკისრათ სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა.
არსებობდა რამდენიმე მიზეზი, რის გამოც ადამიანები შეიძლება გახდნენ ყმები (მონები):
● დაბადების უფლებით. ეს ნიშნავს, რომ თუ რომელიმე მშობელი მაინც მონა იყო, მაშინ ბავშვიც გახდა.
● დაქორწინდით მონაზე.
● თვითგაყიდვა. ამისთვის შედგა საბუთი, რომელსაც მოწმეების წინაშე მოაწერეს ხელი..
● ხელში ჩაგდება საომარი მოქმედებების დროს.
● შეძენის თავიდან აცილება. ამ შემთხვევაში მთელი მისი ოჯახი მონებად გადაიქცა.
● სისხლის სამართლის დანაშაული, რომელიც ისჯება ქონების კონფისკაციით. გარდა ამისა, მთელი ოჯახი ყმები გახდა. ასეთი სასჯელი დაწესდა მკვლელობის, ძარცვის, ხანძრის, ცხენის ქურდობისა და გაკოტრებისთვის.
აღსანიშნავია, რომ კიევან რუსის სოციალური სისტემა თავისი კანონებით არ აძლევდა საშუალებას ყმებს გათავისუფლებულიყვნენ. უფრო მეტიც, მათი გათავისუფლება თავისუფალი ადამიანების საშინელ შეურაცხყოფად ითვლებოდა. ერთადერთი გამონაკლისი შეიძლება იყოს ის ფაქტი, რომ მონას ჰყავდა შვილი ბატონისგან. და როდესაც მეპატრონე გარდაიცვალა, იგი გახდა თავისუფალი ადამიანი.
პოსადის მაცხოვრებლები
სოციალური სისტემა, რომელიც იმ დღეებში ჩამოყალიბდა რუსეთის მიწებზე, ქალაქებში სერვიულობის არარსებობას ითვლებოდა. ქალაქელებს სრული იურიდიული თანასწორობა ჰქონდათ. მხოლოდ მე-12 საუკუნეში დაიწყო ურბანულმა საზოგადოებამ მოსახლეობის სტრატიფიკაციის (დიფერენციაციის) ნიშნების გამოვლენა.ქონება.
ადამიანები დაიწყეს ორ ჯგუფად დაყოფა: ხანდაზმული და შავი. პირველში შედიოდნენ საგარეო ვაჭრობით დაკავებული ვაჭრები და „სტუმრები“, ხოლო მეორეში - ხელოსნები. დაიწყო სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის გაჩენა, რომელშიც ქალაქებში გაჩნდა სამართლებრივი უთანასწორობა. ამავე დროს, შავკანიანებს შეეძლოთ მათი თანხმობის გარეშე გაგზავნა მილიციაში ან საზოგადოებრივ სამუშაოებში.
ქალაქების აღზევება
ფეოდალური სისტემის დაბადებისა და შემდგომი განვითარების დროს, ზოგიერთმა ხელოსანმა, რომლებიც საზოგადოების ნაწილი იყო, მდიდარ მიწათმფლობელებზე დამოკიდებულება დაიწყო. სხვებმა დაიწყეს სოფლების დატოვება და ახალ საცხოვრებელ ადგილას წასვლა. ისინი დასახლდნენ სამთავრო ციხე-სიმაგრეების კედლების ქვეშ. ასე რომ, რუსეთის სოციალური სისტემა შეივსო მოსახლეობის კიდევ ერთი ჯგუფით - ქალაქელებით, ან ქალაქის ხალხით..
ამ დასახლებებში ცხოვრების წესი მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა სოფლის თემებში გავრცელებული ტრადიციული ცხოვრების წესისგან. სამყარო, რომელიც შედგებოდა გაუთავებელი სტეპური სივრცეებისგან, ჭაობებისა და გაუვალი ტყეებისგან, შეიცვალა უფრო საიმედო გამაგრებული ადგილით, რომელიც თავდაპირველად წარმოადგენდა წესრიგისა და კანონის ერთგვარ ბატონობას.
დაახლოებით მე-10 საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც დაიწყო ძველი რუსული სახელმწიფოს გაძლიერება, ქალაქურმა დასახლებებმა მიიღეს არა მხოლოდ ადმინისტრაციული და სამხედრო ამოცანების შესრულების უნარი. ქრისტიანობის მიღებით დაიწყო კულტურული ცენტრების გამოჩენა.
რუსეთის მაშინდელი პოლიტიკური და სოციალური სისტემა პირველ რიგშითავის მხრივ გავლენა მოახდინა ისეთი ქალაქების გაჩენასა და განვითარებაზე, როგორიცაა კიევი და ნოვგოროდი. არქეოლოგიური კვლევები და გათხრები ადასტურებს, რომ ამ დასახლებებს ჰქონდათ უკვე ჩამოყალიბებული სტრუქტურა, სადაც იყო კონცენტრირებული ძალაუფლება, ეკლესიის ადმინისტრაცია, ისევე როგორც ყველა საჭირო ქონების შენობა..
მმართველობა
კიევის რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ სისტემას შეიძლება ეწოდოს ადრეული ფეოდალური მონარქია, ვინაიდან ქვეყნის მეთაური იყო ერთი მმართველი - დიდი ჰერცოგი. მის ხელში იყო კონცენტრირებული საკანონმდებლო ძალაუფლება, მან დააწესა გადასახადები და გადაჭრა ყველა ძირითადი ფინანსური საკითხი. ეს იყო დიდი ჰერცოგი, რომელიც იყო სახელმწიფო ადმინისტრაციის სისტემის მეთაური და უზენაესი მოსამართლე და ასევე აძლევდა ბრძანებებს თავის შეიარაღებულ ძალებს.
გარდა ამისა, ხელმძღვანელობაში ჩართული იყო სხვა მექანიზმები:
● რჩევა პრინცს. იგი ითვლებოდა არაფორმალურ ავტორიტეტად და შედგებოდა სამხედრო მოხელეებისგან - უფროსი მებრძოლებისგან, უმაღლესი სასულიერო პირების წარმომადგენლებისაგან, ქალაქის უხუცესებისაგან და სხვ.
● ვეჩე. ეს არის უმაღლესი ოფიციალური ორგანო ქვეყანაში, რომელიც შედგება თავისუფალი მოქალაქეებისგან. ვეჩეს მოწვევა შეიძლებოდა როგორც ეროვნულ, ისე დაბალ დონეზე. მისი კომპეტენცია მოიცავდა საშინაო და საგარეო პოლიტიკის საკითხებს. ვეჩეს გავლენის სიძლიერე ყოველთვის იყო დამოკიდებული თავადის ძალაუფლების ძალასა თუ სისუსტეზე.
● ფეოდალური ყრილობები. მათ გადაჭრეს მთავრების ურთიერთობასთან დაკავშირებული სხვადასხვა საკითხი. პირველი ასეთი ყრილობა სადღაც XI საუკუნის ბოლოს გაიმართა. შეხვედრები შეიძლება იყოს ეროვნული ხასიათის ან მოწვეულიცალკე მიწები.
კიევან რუსის სახელმწიფოს პოლიტიკური და სოციალური სისტემა ზუსტად ადრეული ფეოდალური მონარქია იყო, კიდევ ერთი დადასტურება, არის თავადის ძალზე შეზღუდული ძალაუფლება. თავად ის და მისი გადაწყვეტილებები გარკვეულწილად იყო დამოკიდებული როგორც უშუალო გარემოზე, ასევე ვეჩეზე და სხვა შეხვედრებზე. ეს ვითარება განპირობებულია იმით, რომ ცენტრალური და ტერიტორიული ადმინისტრაცია ძალიან სუსტად იყო ერთმანეთთან დაკავშირებული. სახელმწიფო ხელმძღვანელობის ეს მექანიზმი იყო მონარქიის განვითარების მხოლოდ საწყისი ეტაპი..
