მიხაილ ლომონოსოვი წერდა, რომ კაცობრიობის "ნეტარება" (ბედნიერება) ძლიერ დამოკიდებულია სიტყვაზე. სიტყვა საშუალებას აძლევს ხალხს:
აშენეთ ციხეები, ააგეთ ტაძრები და გემები, აიღეთ იარაღი მტრის წინააღმდეგ
სიტყვები, ადამიანების მსგავსად, იბადებიან, ცხოვრობენ, ბერდება, კვდებიან. დროთა განმავლობაში მათ შეუძლიათ შეცვალონ მნიშვნელობა, ხელახლა დაიბადონ. ჩვენთვის ცნობილი, როგორც შეურაცხყოფა, სიტყვა „არსება“თავისი არსებობის მანძილზე განვითარდა. შეიცვალა სიტყვა „არსების“მნიშვნელობა.
ინტერპრეტაცია სხვადასხვა ლექსიკონებში
დალის განმარტებითი ლექსიკონი ამ შემთხვევაში მიუთითებს ზმნაზე "შექმნა" - შექმნა, შექმნა, სიცოცხლე. ოჟეგოვისა და უშაკოვის ახალი ლექსიკონები ამ სიტყვის ორ აბსოლუტურად საპირისპირო მნიშვნელობას ანიჭებენ. მათი აზრით, არსება არის:
- ღვთის მიერ შექმნილი ცოცხალი არსება;
- უღირსი, საზიზღარი, საზიზღარი ადამიანი.
რატომ არსებობს ასეთი განსხვავებული, ურთიერთგამომრიცხავი მნიშვნელობები?
სიტყვის ისტორია
სიტყვა "არსება" დაკავშირებულია რელიგიურ ფილოსოფიასთან. სამყარო ღმერთმა შექმნა. ის არის დემიურგი, შემოქმედი. ყველაფერი, რაც მან შექმნა, ღვთის ქმნილებაა. საეკლესიო სლავურ ლექსიკონში ეს სიტყვა ნიშნავს: სამყაროს, მთელ კაცობრიობას, ქმნილებას. ის გვხვდება ბიბლიაში ქსახელობითი შემთხვევა 11-ჯერ. თავდაპირველად „არსებები“იყვნენ ადამიანები, ცხოველები და გარემომცველი ბუნება. შემდეგში სიტყვა ეხება მხოლოდ ცხოველებს. შესაძლოა, მაშინ მან შეურაცხმყოფელი მნიშვნელობა შეიძინა. როცა ადამიანში ველური ინსტინქტები იღვიძებს, ის იქცევა საზიზღრად და არა ქრისტიანულად, მაშინ ის ცხოველს ჰგავს - არსებას. ის ხაზს უსვამს უარყოფით მნიშვნელობას. კამათსა და ჩხუბში წყევლავით ჟღერს. ამ შემთხვევაში „არსება“შეურაცხყოფაა. მაგრამ ეს ძალიან პირდაპირი ინტერპრეტაციაა.
ნოეს კიდობანი
„ყოველი არსების წყვილი“, ჩვენ ვამბობთ, როდესაც გვინდა ხუმრობით ხაზი გავუსვათ რაღაცის მრავალფეროვნებას, საგნების შერევას. ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული წარმოიშვა ნოეს კიდობნის ლეგენდიდან. მართალმა ნოემ წარღვნისგან თავის გადასარჩენად კიდობანი ააგო და თან წაიყვანა თავისი ოჯახი და მრავალი წყვილი სხვადასხვა ცხოველი. შვიდი წყვილი ცხოველი განკუთვნილი იყო შესაწირად. ნოეს კიდობნის თემა პოპულარული იყო მე-17 და მე-18 საუკუნეებში თოჯინების ჯიხურების შესრულებაში. სათამაშოები კიდობანისგან განსხვავებულ ცხოველებთან ერთად იყიდებოდა. მე-19 საუკუნეში რუსეთში ასეთი სათამაშოები მზადდებოდა სერგიევ პოსადში. ვ.მაიაკოვსკი კომედიაში „საიდუმლო-ბუფი“თამაშობს ჯოჯოხეთის, სამოთხის, წყალდიდობის თემებით. მან მოათავსა "შვიდი სუფთა წყვილი" და "შვიდი უწმინდური წყვილი" ფიქტიურ კიდობანში. შვიდი უწმინდური წყვილი არიან მუშები, რომლებსაც შეუძლიათ გაანადგურონ სამოთხე და ჯოჯოხეთი და შექმნან ახალი, სამართლიანი საზოგადოება.
1956 წელს ობრაზცოვის მოსკოვის თოჯინების თეატრში დაიდგა სპექტაკლი "ნოეს კიდობანი". ეს იყო მკვეთრი სატირა არსებულ სოციალურ სისტემაზე.
ლიტერატურა
სიტყვა "არსება"-ს გამოყენება ლიტერატურაში სარგებლობსთხრობა სხვადასხვა ემოციური ელფერით. ეს არის პუშკინის "მილიონობით ორფეხა არსება", დოსტოევსკის "აკანკალებული არსება", კრილოვის "სხვადასხვა არსებების ტომი". ასევე საკუთარ თავს უწოდებს დიმიტრი კარამაზოვს, ესაუბრება ალიოშას. თითოეულ კონტექსტში სიტყვა „არსება“განსაკუთრებულ სემანტიკურ დატვირთვას ატარებს. ეს შეიძლება იყოს უმნიშვნელო უგულებელყოფა, ზიზღი და შეურაცხყოფა.
კინო
სიტყვა "არსება" საზიზღარი, საშიში, იდუმალი არსებაა. "ფანტასტიკური მხეცები და სად ვიპოვოთ ისინი" - ასე ჟღერს 2016 წლის ფილმის სათაური რუსულ თარგმანში. მთარგმნელებმა აქცენტი გაზარდეს, რითაც სიტყვა მხეცი (ცხოველები) ორიგინალურ სახელში თარგმნეს. მუგლეზოოლოგი ჰოგვორტსის სამყაროდან მოგზაურობს ადამიანთა სამყაროში, რათა დაიცვან ისინი ჯადოსნური არსებებისაგან და პირიქით.
2004 წელს ფილმში "არსება", მეცნიერებმა შექმნეს უნიკალური სუპერ არსება კოსმოსური მეტეორიტიდან, იდეალური იარაღი, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს ყველაფერი გარშემო და იკვებება ადამიანის სისხლით. მასთან საბრძოლველად იქმნება რაზმი, რომელიც მის განადგურებას ცდილობს.
ორიგინალური თამაშებისა და თავსატეხების მოყვარულებს შეუძლიათ მიიღონ მონაწილეობა არსებების ქვესტში. მისი სცენარი ასეთია: მოსკოვის დუნდულებში გაქრა მთხრელების ჯგუფი. მათი გადარჩენა აუცილებელია, მაგრამ მათ, ვინც სამაშველოში წავიდა, მისდევს საშინელი უხილავი არსება, არსება, რომელიც მოსკოვის გვირაბებში დასახლდა.
ამ სიტყვის მრავალი განსხვავებული გამოყენება არსებობს. არსებობს სტაბილური გამოთქმები "უსიტყვო არსება", "უზურგო არსება". ისინი შუა საუკუნეებიდან მოვიდნენმეცნიერები, რომლებიც სწავლობენ ცხოველთა სამყაროს. მათ სჯეროდათ, რომ არსება არის ნებისმიერი ცოცხალი არსება. თავდაპირველად ეს გამონათქვამები თევზებსა და მწერებს ეხებოდა. ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ სუსტ ნებისყოფაზე და სუსტ ადამიანზე.
