ძველი ბერძნული განკურნების ღმერთი იყო ასკლეპიუსი. მისი ცხოვრების გარემოებები ცნობილია მრავალი მითოლოგიური წყაროს წყალობით. ძველი საბერძნეთის აყვავების პერიოდში ქვეყანაში არსებობდა ასკლეპიუსის 300-მდე ტაძარი, სადაც მღვდლები თავიანთ თანამემამულეებს მაგიური და ემპირიული ტექნიკით მკურნალობდნენ..
აპოლონის ძე
ასკლეპიუსის წარმოშობის შესახებ რამდენიმე თეორია არსებობს. მათგან ყველაზე გავრცელებულის მიხედვით, განკურნების ღმერთი იყო აპოლონისა და ნიმფა კორონისის ვაჟი. სხვა წყაროები დედას არსინოეს უწოდებენ, ლეუკიპუსის ასულს. ნიმფა კორონისი იყო აპოლონის საყვარელი, მაგრამ, ღმერთისგან ორსულად იყო, მოკვდავ კაცთან ისქიუსთან მოატყუა. ოლიმპოზე გადაწყვიტეს ორივეს დასჯა. ისქიასი ელვამ დაწვა. მოღალატე კორონისი აპოლონმა ერთ-ერთი მზის ისრით დაარტყა. შემდეგ მან დაწვა ნიმფა, ბავშვის საშვილოსნოდან გამოტაცების შემდეგ. ეს იყო ასკლეპიუსის განკურნების ღმერთი.
აპოლონმა ბიჭს მისცა კენტავრი ქირონის აღზრდა. ის ძალიან განსხვავდებოდა თავისი ნათესავების უმეტესობისგან. თითქმის ყველა კენტავრი ცნობილი იყო სიმთვრალეში, მძვინვარებითა და ადამიანების ზიზღით. ქირონი განთქმული იყო თავისი სიკეთითა და სიბრძნით. როდესაც ბერძენი განკურნების ღმერთი მივიდა მასთან აღსაზრდელად, კენტავრი ცხოვრობდა პელიონზე, სამხრეთის მთაზე.თესალიის აღმოსავლეთით.
ტრენინგი Chiron-ისგან
მიუხედავად იმისა, რომ ასკლეპიუსი ცნობილია, როგორც განკურნების ღმერთი ძველ საბერძნეთში, მას დაბადებისას არ გააჩნდა რაიმე ზესახელმწიფოება. მისმა მფარველმა ქირონმა დაიწყო ბიჭის მედიცინის სწავლება და მალე მან საოცარ წარმატებას მიაღწია. რაღაც მომენტში ასკლეპიუსმა თავისი ოსტატობით ბრძენ კენტავრსაც კი აჯობა. მან დაიწყო საბერძნეთში მოგზაურობა და ადამიანების განკურნება და კუნძულ კოსის მცხოვრებლებსაც კი ასწავლა თავისი საიდუმლოებები (ტაციტუსი ამას ახსენებს ანალებში)..
ასკლეპიუსიც სასიკვდილო დაავადებებს შეეწირა. თავისი ხელოვნების დახვეწით, ასკლეპიუსმა (ძველ საბერძნეთში განკურნების ღმერთი) ისწავლა ხალხის აღდგომა. მისი დახმარების წყალობით, ელადის რიგითმა მცხოვრებლებმა უკვდავება მოიპოვეს. ასკლეპიუსის უნიკალური უნარის საიდუმლო გორგონის სისხლში იყო. ექიმმა ის ომის ქალღმერთ ათენისგან მიიღო. ფერეკიდესმა (ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ძველი ბერძენი შვიდი ბრძენი) თავის თხზულებაში აღნიშნა, რომ ასკლეპიუსმა გააცოცხლა დელფოს ყველა მცხოვრები, სადაც მისი მამის აპოლონის ტაძარი მდებარეობდა..
სიკვდილი
როდესაც ასკლეპიუსმა - ბერძნებს შორის განკურნების ღმერთმა - დაიწყო მოკვდავების მასიურად აღდგომა, მისმა რიტუალებმა აღშფოთება გამოიწვია სხვა ღმერთებს შორის. სამყაროს აღსასრულში მცხოვრები თანატოსი, რომელიც ელინებისთვის სიკვდილის პერსონიფიკაცია გახდა, ჩივილით წავიდა იმაზე, რაც ხდებოდა მთავარ ოლიმპიელ ზევსს. მკვდრეთით აღდგომამ დაარღვია მსოფლიო წესრიგი. უკვდავების მიღების შემდეგ, ჩვეულებრივმა ადამიანებმა შეწყვიტეს განსხვავებები ღმერთებისგან. მოვლენების ეს შემობრუნება არ მოეწონა ოლიმპიელთა უმეტესობას. ღმერთებს დასჯა სურდათ.
ცოტა ფიქრის შემდეგზევსმა ასკლეპიუსის დასჯა გადაწყვიტა. განკურნების უძველეს ღმერთს ჭექა-ქუხილის ელვა დაარტყა. აპოლონმა, როდესაც შეიტყო შვილის გარდაცვალების შესახებ, განრისხდა. მან ვერ იძია შური ძლევამოსილ ზევსზე და სამაგიეროდ თავს დაესხა ციკლოპებს, რომლებმაც ამისთვის ელვა შექმნეს. შედეგად, ყველა ეს ცალთვალა არსება მოკლეს.
აქამდე ასკლეპიუსი კვლავ მოკვდავად ითვლებოდა. ზევსის ელვისგან მოკვდა, იგი ბედის მოირას სულებთან მივიდა. სწორედ მათ განსაზღვრეს თითოეული ადამიანის დაბადებისა და გარდაცვალების მომენტი. ასკლეპიუსის გარდაცვალების შემდეგ გადაწყვიტეს მისი გაცოცხლება. ასე რომ, აპოლონის მკვდრეთით აღმდგარი ვაჟი გახდა ღმერთი. მოგვიანებით, საერთო ბიოგრაფიული ნიშნები მემკვიდრეობით მიიღო რომაელმა კოლეგამ ასკლეპიუსმა - ძველი რომაული განკურნების ღმერთი ესკულაპიუსი.
ასკლეპიუსის შტაბი
ნებისმიერ მითოლოგიაში, განკურნების მფარველ ღმერთებს აქვთ საკუთარი ადვილად ცნობადი სიმბოლოები. ასკლეპიუსში მისი ჯოხი, გველთან ერთად, ასეთი ნიშანი გახდა. ძველი ბერძნებიდან ეს სურათი რომაელებს გადაეცა და შემდეგ გავრცელდა კაცობრიობის ცივილიზაციის უმეტესობაში. დღეს ასკლეპიუსის პერსონალი საერთაშორისო სამედიცინო სიმბოლოა.
მისი ისტორია უკავშირდება ერთ-ერთ მითს განკურნების ღმერთის შესახებ. ლეგენდის თანახმად, ასკლეპიუსი ჩავიდა კრეტაზე, რათა აღედგინა ცნობილი მეფე მინოსის ვაჟი. გზაზე სიარულისას გველი წააწყდა. ცხოველმა კვერთხი შემოახვია და ასკლეპიუსმა წამის ყოყმანის გარეშე მოკლა. მაშინვე მეორე გველი გამოჩნდა ბალახით პირში, რომლის დახმარებითაც სასწაულებრივად გააცოცხლა პირველი. გაკვირვებულმა ასკლეპიუსმა დაიწყო სასწაულმოქმედი წამლის ძებნა და ცოტა ხანში იპოვა იგი. მას შემდეგ, ძველ ბერძნებს შორის განკურნების ღმერთიყოველთვის ხელთ ჰქონდა კრეტული ბალახისგან დამზადებული წამალი. ასკლეპიუსის კვერთხი ტრადიციულად გამოსახულია როგორც გველი ჩახლართული ხის ჯოხით.
თანამედროვე მედიცინაში ელინური მითოლოგიის გავლენა აისახა არა მხოლოდ გრაფიკული სიმბოლოების სახით. სამედიცინო ტერმინების მნიშვნელოვან ნაწილს ფესვები უკავშირდება ძველ ბერძნულ წარსულს. ტრადიციული სამედიცინო პრაქტიკის წარმოშობა პირველად გამოჩნდა ამ უძველეს ენაზე დაწერილ ლიტერატურაში. ლათინური კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია თანამედროვე საერთაშორისო მედიცინისთვის, მაგრამ რომაელებმა თავიანთი ცოდნის დიდი ნაწილი ბერძნებს ეკუთვნოდნენ.
კულტი
როგორც ნებისმიერი სხვა ძველი ბერძნული კულტი, ასკლეპიუსის კულტი განსაკუთრებით პოპულარული იყო ქვეყნის გარკვეულ რეგიონში. უდიდესი გულმოდგინებით ამ ღვთაებას პატივს სცემდნენ პელოპონესის ნახევარკუნძულის ჩრდილო-აღმოსავლეთით მდებარე ქალაქ ეპიდავრუსში. დღეს მის ადგილას მხოლოდ უძველესი თეატრის ნანგრევები და რაც მთავარია ასკლეპიუსის ტაძრებია შემორჩენილი. ასევე იყო აუზები სამკურნალო თერმული წყლებით. ისინი ძვ. ე. ცნობილი არქიტექტორი პოლიკლე უმცროსი. ასკლეპიუსის საკურთხეველებს ყველაზე ხშირად სამკურნალო ჰაერით გამორჩეული მინერალური წყაროების და კვიპაროსის კორომების ადგილზე აშენებდნენ. ეპიდავრუსში გათხრების დროს აღმოაჩინეს სვეტების ნანგრევები, რომლებზეც სტელებზე იყო ამოკვეთილი ავადმყოფების განკურნების ბედნიერი შემთხვევების აღწერა. გარდა ამისა, საკურთხეველი სავსე იყო იშვიათი ნივთებით - ოქროს, ვერცხლის და მარმარილოსგან დამზადებული სხეულის განკურნებული ნაწილების (ხელები, ფეხები, გული, თვალები და ყურები) გამოსახულებები. ისინი ტაძარში გადაეცათ მსახურების საფასურად.
ასკლეპიუსის სალოცავები არსებობდა წმინდა წესების მიხედვით. მაგალითად, მათში ვერ მოკვდნენ. ამის გამო სასიკვდილო ავადმყოფებს (თუნდაც ქვეყნის მეორე მხრიდან ჩამოსულებს) ტაძარში არ უშვებდნენ. შიგნით შესვლის უფლება არ ჰქონდათ და მშობიარე ქალებს. ასკლეპიუსის მღვდლები მკაცრი პრინციპებით ხელმძღვანელობდნენ. მათთვის მკურნალობა იყო არა სამედიცინო მომსახურება, არამედ რელიგიური რიტუალი, რომლის წესები მკაცრად განსაზღვრული კანონიკური რიტუალის მიხედვით ყალიბდებოდა. კერძოდ, წესები დადგენილია, რომ საკურთხევლიდან გამოირიცხოს ყველაფერი, რაც დაკავშირებულია დაბადებასთან და სიკვდილთან. ასკლეპიუსის ტაძრის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისებაა ბროლის სისუფთავის დაცვა. ყველა ახალმოსულს ჯერ გაზაფხულზე უნდა დაებანა.
ასკლეპიუსის პატივსაცემად პირველი სიწმინდეები, ასკლეპეიდონები, საბერძნეთში გაჩნდა VI-IV საუკუნეებში. ძვ.წ ე. ეპიდავრუსისა და კოსის გარდა, თესალიური ტრიკა ასევე იყო მედიცინის ცენტრი. საერთო ჯამში, ანტიკური ავტორების წყაროებში ისტორიკოსებმა აღმოაჩინეს ასკლეპიუსის 300-ზე მეტი საკურთხევლის შესახებ, რომლებიც მიმოფანტული იყო ძველ საბერძნეთში. თანამედროვე სამედიცინო დაწესებულებებთან შედარებით ისინი უფრო სანატორიუმებს ჰგავდნენ, ვიდრე საავადმყოფოებს. ტაძრები აერთიანებდა როგორც მაგიურ, ისე საერო სამკურნალო ტექნიკას. ძველ ბერძნულ მედიცინაში ეს ორი სკოლა არ უპირისპირდებოდა ერთმანეთს. მაგალითად, თუ განსაკუთრებით მძიმედ დაავადებული პაციენტი მოხვდებოდა ასკლეპიუსის ტაძარში, მღვდლებს შეეძლოთ კონსულტაციები თავიანთ საერო კოლეგებთან, რომლებიც არ მუშაობდნენ საკურთხეველში.
მღვდლები
მედიცინისა და განკურნების უძველეს ღმერთს ჰყავდა თავისი მღვდლები, რომლებიც იღებდნენ თანამემამულე პაციენტებს. უკანმათთან მთელი ელადიდან მოდიოდნენ სამკურნალო ხალხი. ძველ ბერძნებში ჯანმრთელობა დაკავშირებული იყო სპორტთან, იგივე ეპიდავრუსი განთქმული იყო სტადიონით, გიმნაზიითა და ასკლეპიუსისადმი მიძღვნილი შეჯიბრებით. ასევე იყო მისი ქალიშვილის ჰიგიეას, აფროდიტეს, არტემისისა და თემისის ტაძრები. სამკურნალო რიტუალებს თან ახლდა ცხოველების მსხვერპლშეწირვა (ყველაზე ხშირად მამლები), ამიტომ დიდი საკურთხეველი ნებისმიერი საკურთხევლის სავალდებულო ატრიბუტი იყო.
განკურნების ღმერთმა შეიძინა თავისი კულტი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში. ე. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ამ მითოლოგიურ პერსონაჟს ჰყავდა რეალური პროტოტიპი - ექიმი ზუსტად იგივე სახელით, ასკლეპიუსი, რომელიც ლეგენდარული გახდა ტროას ომის დროს. უფრო მეტიც, ის ასევე იყო თესალიის მეფე, ასევე საკუთარი ოჯახის სამედიცინო სკოლის დამფუძნებელი.
ძველ ბერძნულ სამედიცინო განათლებას ჰქონდა რამდენიმე საერთო თვისება თანამედროვესთან. არქეოლოგებმა და ისტორიკოსებმა დაამტკიცეს, რომ ნამდვილი სამედიცინო სკოლები არსებობდა პერგამონსა და კოსში. მათ, ვინც წმინდა ფიცი დადო და ასკლეპიადების საზოგადოებას შეუერთდა, ტაძარში მსახურების უფლება მიეცათ. ეს ტერმინი პირველად ძველ ბერძნულ ლიტერატურაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში გამოჩნდა. ე.
ძველი ბერძნული მედიცინა
ტაძრებში განკურნება აერთიანებს მაგიურ და ემპირიულ ტექნიკას. მკურნალობის ყველაზე გავრცელებული საშუალება იყო ნარკოტიკები, წყლის წყაროები და ტანვარჯიშები. წმინდა განკურნების რიტუალი ყოველ ჯერზე მთავრდებოდა ინკუბაციური რიტუალით, რომელიც ტარდება ტაძრის კედლების გასწვრივ გრძელ გალერეაში, სადაც შესვლა მხოლოდსპეციალური ნებართვა. მღვდლები ნარკოტიკული ნივთიერებებისა და ჰიპნოზის დახმარებით პაციენტებს ხელოვნურ ძილში შეჰყავდათ. რიტუალი ცნობილი იყო თეატრალური წარმოდგენებით (წმინდა გველების ან თვით ღმერთის გამოჩენა).
430 წ. ე. საბერძნეთი საშინელმა ჭირმა დაარტყა, რომელმაც ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. ტრადიციული მედიცინა ეპიდემიამდე უძლური აღმოჩნდა, ამიტომ მოსახლეობამ უფრო და უფრო მეტი ყურადღების მიქცევა დაიწყო ყველა სახის მაგიურ პრაქტიკაზე. შემდეგ ასკლეპიუსის წმინდა გველი ეპიდავრუსიდან ათენში გადაასვენეს, სადაც აკროპოლისში ახალი ტაძარი ააგეს. განკურნების ღმერთის კულტი ანათებდა უპრეცედენტო ძალით. რელიგიურმა რიტუალებმა უზარმაზარი შემოსავალი მოუტანა ასკლეპიუსის ქურუმებს. ამ ღმერთის უძველესი ტაძრები გამოირჩეოდა დეკორაციის გამორჩეული სიმდიდრით.
საინტერესოა, რომ ყველა ბერძენი არ ეპყრობოდა მღვდლების ინკუბაციას და გამოგონებებს რელიგიური პატივისცემით. ცნობილ კომედიაში „პლუტოსი“(ძვ. წ. 388 წ.) ავტორი არისტოფანე მოგვითხრობს უამრავ მწარე იმედგაცრუებაზე ჯადოსნური ძილის რიტუალის ეფექტურობაში.
ასკლეპიუსის ადგილი ძველბერძნულ პანთეონში
ასკლეპიუსის მითოლოგიურ გამოსახულებას თავისი ყველა დამახასიათებელი ატრიბუტით გარკვეული ფესვები აქვს. საბერძნეთში სამკურნალო ღმერთს ხშირად უკავშირებდნენ ქთონურ სამკურნალო გველს. მთელ ძველ სამყაროში ამ ცხოველს პატივს სცემდნენ, როგორც განახლების, სიბრძნისა და ბუნებრივი ძალების ძალას.
ასკლეპიუსის გამოსახულების მეორე მხარე არის მისი კუთვნილება ღმერთების (გმირების) შვილების თაობას, რომლებიც ხელყოფენ ახალი მსოფლიო წესრიგის დამყარებას. მკურნალმა ისწავლა მკვდრების აღდგომაყველაზე მეტად არღვევს მსოფლიო ბალანსს. ოლიმპიელთა მიერ დადგენილ წესებს საფრთხე ემუქრებოდა და სწორედ ამისთვის გადაიხადა ფასი ასკლეპიუსმა. განკურნების ღმერთი წააგავს სხვა გმირებს, რომლებიც აჯანყდნენ თავიანთი ყოვლისშემძლე მშობლების წინააღმდეგ თავიანთ ბედში.
ძველი ბერძნული პანთეონის თითოეულ ღმერთს ჰქონდა თავისი "სახლი". მიუხედავად იმისა, რომ ასკლეპიუსი განკურნებასთან ასოცირდება, მისი ზოგიერთი ფუნქცია ასევე დამახასიათებელია სხვა ოლიმპიელებისთვის. აპოლონის და არტემიდა არა მხოლოდ ცხოველების ბედია და ნადირობის მფარველი იყო, მას ასევე პატივს სცემდნენ როგორც ქალების მფარველს მშობიარობისას, ბავშვებისა და ქალის სიწმინდის დროს. ქორწინებასა და ოჯახის კეთილდღეობაზე ზრუნავდა ზევს ჰერას ცოლი. დაახლოებით იგივე ასოცირდება ჰესტიასთან - კერის, ბედნიერებისა და ჯანმრთელობის ქალღმერთთან. შეუძლებელია არ ვახსენო ჰიპნო. ეს ღმერთი, რომელიც ცხოვრობდა სამყაროს დასასრულში, უყურებდა ადამიანების სრულ და ჯანსაღ ძილს.
ოჯახი და შთამომავლები
ლეგენდის თანახმად, ასკლეპიუსმა იქორწინა კუნძულ კოს მეროპსის მმართველის ასულ ეპიონეზე. ძველად ეს ადგილი უძველესი მედიცინის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ცენტრად იქცა.
ასკლეპიუსს ჰყავდა რამდენიმე შვილი, რომლებიც ასევე გახდნენ ცნობილი პერსონაჟები ძველ ბერძნულ მითებში. განკურნების ღმერთი იყო მაჩაონის მამა, ცნობილი ექიმი და ქირურგი. ითვლება, რომ მან ტროას ომშიც კი მიიღო მონაწილეობა და თან 20 გემი ჩამოიყვანა. მაჩაონი არამარტო იბრძოდა ბერძნების (აქაველების) მხარეზე, არამედ დაჭრილებსაც მკურნალობდა. ქირურგი დაეხმარა ცნობილ მშვილდოსანს ფილოქტეტეს, რომელსაც შხამიანი გველი უკბინა. ჭრილობა საშინელი იყო, ფეხიდან ჩირქი სდიოდა. ამასობაში ტროას ალყაში მოქცეულებმა ქალაქი მაინც ვერ აიღეს.მათ ძალიან სჭირდებოდათ საუკეთესო მსროლელი. შემდეგ ღმერთებმა გადაარჩინეს ბერძნები. აპოლონმა ტროას სანაპირო ჯადოსნურ ძილში ჩაძირა და მისმა შვილიშვილმა მაქაონმა ფილოქტეტეს ოპერაცია გაუკეთა. მოგვიანებით, გამოჯანმრთელებულმა მშვილდოსანმა მოკლა პარიზი და თანამებრძოლების თანხლებით დაიმალა ტროას ცხენში, რომლის დახმარებით აქაელებმა მაინც აიღეს აუღებელი ქალაქი. ბიოლოგ კარლ ლინეუსის წინადადებით, პეპლების ფართოდ გავრცელებულ ოჯახს ასკლეპიუსის ვაჟის პატივსაცემად მაქაონი დაარქვეს..
ჯანმრთელობის ღმერთის უფროსი ქალიშვილი ჰიგიეია ჯანმრთელობის ქალღმერთია. ბერძნებმა იგი წარმოაჩინეს, როგორც ახალგაზრდა ქალი, რომელიც გველს თასიდან კვებავს. ჰიგიენის სამეცნიერო დისციპლინას ჰქვია ჰიგიეია. გარდა ამისა, თასის და გველის სიმბოლოები მედიცინისა და ფარმაციის საერთაშორისო ატრიბუტებად იქცა. Hygiea-ს გემი შეგიძლიათ ნახოთ ნებისმიერ აფთიაქში და საავადმყოფოში. ძველი ბერძნული განკურნების ღმერთის მსგავსად, ის ასოცირდება გველთან - ძველი ბერძნული მითოლოგიის ტრადიციულ ქთონურ არსებასთან. ჰიგიეის ჭურჭელი ევროპელებისთვის კვლავ გახდა ცნობილი მე-18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ეს სიმბოლო ამოტვიფრული იქნა სამახსოვრო მონეტაზე, რომელიც პარიზის ფარმაციის საზოგადოების დაკვეთით იყო დაკვეთილი..
ასკლეპიუსის შემდეგი ქალიშვილი არის პანაცეა, რომელიც გახდა განკურნების პერსონიფიკაცია. მის სახელს ატარებს პანაცეა - ლეგენდარული წამალი ნებისმიერი დაავადებისთვის. სასწაულებრივი წამლისადმი ინტერესი კვლავ გაიზარდა შუა საუკუნეებში. იმ ეპოქის ევროპელმა ალქიმიკოსებმა გამოიყენეს უძველესი წყაროები და ცდილობდნენ ამ უცნობი ვაქცინის სინთეზირებას. პანაცეა არავის უპოვია, მაგრამ იდიომა შემორჩენილია. ასკლეპიუსის სხვა ნაკლებად ცნობილი ქალიშვილები არიან იასო, აგლეია, მედიტრინა და აკესო. ყველა მათგანი გაწვრთნილი იყობრძენი მამისგან განკურნების ხელოვნება.
ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში განკურნების ღმერთი ითვლებოდა მრავალი ცნობილი უძველესი ექიმის შორეულ წინაპარად, რომელთა არსებობა დოკუმენტირებულია. ასკლეპიუსის შთამომავალი იყო ჰიპოკრატე (იგი დაიბადა კოსზე ძვ. წ. 460 წელს) და კიდევ არისტოტელე (მისი მამა მუშაობდა მაკედონიის მეფის კარის ექიმად)..
Aesculapius
293 წ. ე. რომში ჭირის ეპიდემია გაჩნდა. ასობით ადამიანი დაიღუპა და ქალაქის ხელისუფლებამ საშინელ ბუნებრივ უბედურებას ვერაფერი გაუკეთა. მაშინ რომაელმა ბრძენებმა ურჩიეს ტიბრის ნაპირზე აეშენებინათ ძველი ბერძნული ღმერთის ასკლეპიუსის საკურთხეველი.
შესანიშნავი საელჩო წავიდა ეპიდავრში. რომაელებმა მოახერხეს ძველი ღვთაების ქურუმებთან საერთო ენის გამონახვა. როდესაც სტუმრები თავიანთ გემში დაბრუნდნენ, მათ მოჰყვა წმინდა ტაძრის გველი - ასკლეპიუსის სიმბოლო და პერსონიფიკაცია. ცხოველი დასახლდა რომის საზღვრებში მდებარე პატარა ტიბერის კუნძულზე (ტიბერინი). 291 წელს ძვ. ე. ამ მიწის ნაკვეთზე ააშენეს და აკურთხეს ასკლეპიუსის ტაძარი. რომაულ მითოლოგიაში განკურნების ღმერთს ერქვა ესკულაპიუსი. რომში მისი მღვდლები თავიდან ელინები იყვნენ. მარადიული ქალაქის პანთეონში მრავალი სხვა ღმერთის მსგავსად, ესკულაპიუსმა მრავალი თვისება ისესხა თავისი ბერძენი წინამორბედისგან. მაგალითად, მამლებს მას ასე სწირავდნენ. რომაელებში განკურნების ღმერთი განსაკუთრებით პოპულარული იყო ხალხში. მისი კულტი იყო ერთ-ერთი უკანასკნელი, რომელიც გაქრა რომის იმპერიის მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ.
