რაინდთა ტევტონთა ორდენი, ან იერუსალიმის წმინდა მარიამის ტევტონური ეკლესიის საძმო, გაჩნდა 1191 წლის თებერვალში. მეომარი ბერები, რომლებმაც აღთქმა დადეს უბიწოების, მორჩილებისა და სიღარიბის შესახებ, ძალიან სწრაფად გადაიქცნენ რეალურ ძალად, რომელსაც ყველა ევროპაში თვლიდა. ამ ორგანიზაციამ გააერთიანა ტამპლიერთა სული და საბრძოლო ტრადიციები ჰოსპიტალერთა საქველმოქმედო საქმიანობასთან, ამავე დროს იყო დასავლეთ ევროპის მიერ გატარებული აგრესიული პოლიტიკის გამტარებელი აღმოსავლეთში. სტატია ეძღვნება ტევტონთა ორდენის ისტორიას: წარმოშობას, განვითარებას, სიკვდილს და საუკუნეებს განვლილ მემკვიდრეობას.
ქრისტიანების პოზიცია წმინდა მიწაზე მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს
ჯვაროსნული ლაშქრობები წმინდა მიწაზე ნოყიერი ნიადაგი გახდა პირველი სულიერი რაინდული ორდენების წარმოშობისთვის. ისინი გახდნენ შუა საუკუნეების რელიგიური სულის, ევროპული საზოგადოების განწყობის განსახიერება, რომელსაც სურდა დაეცვა ქრისტიანული სალოცავები და თანამორწმუნეები ისლამის აგრესიისგან. ერთის მხრივ, ეს იყო ყველა რეზერვის გაერთიანების იძულებითი საჭიროება, მეორეს მხრივ, ეს ოსტატურად გამოიყენა რომის კათოლიკეებმა.ეკლესიამ გააძლიეროს საკუთარი გავლენა.
ტევტონთა ორდენის ისტორია თარიღდება მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროით (1189-1192). იმ დროს ქრისტიანებისთვის მდგომარეობა უკიდურესად მძიმე იყო: ისინი გამოდევნეს იერუსალიმიდან. გადარჩა მხოლოდ ანტიოქიის სამთავროს ქალაქი ტვიროსი. კონრად მონფერატელი, რომელიც იქ მეფობდა, წარმატებით აჩერებდა მუსლიმთა თავდასხმას, მაგრამ მისი ძალა ქრებოდა. ვითარება შეცვალა ევროპიდან ჩამოსულმა გაძლიერებებმა, რომელთა შემადგენლობა ძალიან ჭრელი იყო: მეომრები, მომლოცველები, ვაჭრები, ხელოსნები და მრავალი გაუგებარი ადამიანი, რომლებიც შუა საუკუნეების ნებისმიერ ჯარს მისდევდნენ..
გერმანულენოვანი რაინდთა საძმოს პირველი გამოჩენა წმინდა მიწაზე
ნახევარკუნძულის სამხრეთ მხარეს, რომელიც გარეცხილია ჰაიფას ყურით, იმ დღეებში მდებარეობდა საპორტო ქალაქი აკრი. შესანიშნავი დაცვის წყალობით პორტს შეეძლო ტვირთის განტვირთვა და ჩატვირთვა თითქმის ნებისმიერ ამინდში. ეს წვრილმანი შეუმჩნეველი ვერ დარჩებოდა თავმდაბალ „უფლის მეომრებს“. ბარონ გი დე ლუზინიანმა სასოწარკვეთილი მცდელობა მოახდინა ქალაქის ალყაში მოქცევა, მიუხედავად იმისა, რომ დამცველმა გარნიზონმა რამდენჯერმე გადააჭარბა მის ძალას.
თუმცა, ყველაზე დიდი გამოცდა და უბედურება ყველა შუა საუკუნეების ომის დროს იყო წამლების ნაკლებობა. ანტისანიტარიული პირობები, ხალხის უზარმაზარი კონცენტრაცია ერთ ადგილას იყო შესანიშნავი პირობები სხვადასხვა დაავადების განვითარებისთვის, როგორიცაა ტიფი. ტევტონთა ორდენის რაინდები, ჰოსპიტალიერები, ტამპლიერები ებრძოდნენ ამ უბედურებას, როგორც შეეძლოთ. საწყაოები გახდა ერთადერთი ადგილი, სადაც დახმარებას უწევდნენ მომლოცველთა ძალები.ცდილობს ამ გზით წავიდეს სამოთხეში მათი საქმეებისთვის. მათ შორის იყვნენ ბრემენისა და ლიუბეკის კომერციული წრეების წარმომადგენლები. მათი თავდაპირველი მისია იყო შექმნან რაინდთა გერმანულენოვანი საძმო, რათა დაეხმარონ ავადმყოფებსა და დაშავებულებს.
მომავალში განიხილებოდა რაიმე სახის სამხედრო ორგანიზაციის შექმნის შესაძლებლობა მათი სავაჭრო ოპერაციების დასაცავად და მხარდასაჭერად. ეს გაკეთდა იმისთვის, რომ აღარ ყოფილიყო დამოკიდებული ტამპლიერებზე, რომლებსაც დიდი გავლენა ჰქონდათ რეგიონში.
საღვთო რომის იმპერიის დამხრჩვალი იმპერატორის ვაჟი, ფრედერიკ ბარბაროსა დადებითად გამოეხმაურა ამ იდეას და თავიდან მხარი დაუჭირა შექმნილ საწყალს. ამით აიხსნება ის ფაქტი, რომ ტევტონთა ორდენის რაინდებს შესანიშნავი ურთიერთობა ჰქონდათ საღვთო რომის იმპერიასთან. ძალიან ხშირად ისინი შუამავლებადაც კი მოქმედებდნენ მის მმართველებსა და რომის კათოლიკური ეკლესიის მეთაურებს შორის. ასეთი ყოვლისმომცველი მხარდაჭერით 1198 წელს შექმნილი იერუსალიმის წმინდა მარიამის ტევტონური ეკლესიის საძმომ ყველაფერი გააკეთა იმისათვის, რომ გაემართლებინა მაღალი ნდობა.
მალე, ისევე როგორც მათმა კოლეგებმა, ტევტონთა ორდენის რაინდების ორგანიზაციამ მოიპოვა დიდი მიწა არა მხოლოდ წმინდა მიწაზე, არამედ ძირითადად ევროპაში. სწორედ იქ იყო თავმოყრილი საძმოს მთავარი, ყველაზე საბრძოლო მზადყოფნა ძალები.
ტევტონური ორდენის სტრუქტურა
ორდენისპროვინციები (komturii) მდებარეობდა ლივონიის, აპულიის, ტევტონიის, ავსტრიის, პრუსიის, სომხეთისა და რუმინეთის ტერიტორიაზე. მატიანეებში მოხსენიებულია შვიდი დიდი პროვინცია, მაგრამ იყო უფრო მცირე საკუთრებაც.
შეკვეთაში თითოეული პოზიცია და წოდება იყო არჩევითი. ორდენის მეთაურიც კი აირჩიეს დიდი დიდოსტატი და ვალდებული იყო 5 გრანდიოზთან (დიდი მბრძანებელი) თათბირი გაემართა. ამ 5 მუდმივი მრჩეველიდან თითოეული პასუხისმგებელი იყო კონკრეტულ მიმართულებაზე თანმიმდევრობით:
- დიდი მეთაური (ორდენის უფროსისა და მისი მეთაურის მარჯვენა ხელი).
- მაღალი მარშალი.
- უზენაესი ჰოსპიტალერი (მართავდა ორგანიზაციის ყველა საავადმყოფოს).
- კვარტმასტერი.
- ხაზინადარი.
გარკვეული პროვინციის კონტროლს ახორციელებდა მიწის სარდალი. ისიც ვალდებული იყო დახვედრა, მაგრამ უკვე თავით. ციხის გარნიზონის (კასტელანის) მეთაურიც კი იღებდა ამა თუ იმ გადაწყვეტილებას მისი მეთაურობით მყოფი ჯარისკაცების აზრის გათვალისწინებით..
თუ მატიანეებს დაუჯერებთ, ტევტონელი რაინდები დისციპლინით არ გამოირჩეოდნენ. იგივე ტამპლიერებისთვის ბრძანებები გაცილებით მკაცრი იყო. მიუხედავად ამისა, თავდაპირველად ორგანიზაცია საკმაოდ ეფექტურად ართმევდა თავს დაკისრებულ ამოცანებს.
ორგანიზაციის შემადგენლობა
რაინდთა საძმოს წევრები იყოფოდნენ კატეგორიებად, რომელთაგან თითოეულს გარკვეული ფუნქციები ჰქონდა. ზევით, როგორც იმ დღეებში ჩვეულება იყო, ძმები რაინდი იყვნენ. ესენი არიან დიდგვაროვანი ოჯახების შთამომავლები, რომლებიც შეადგენდნენ ორდენის ჯარების ელიტას. ამ სტრუქტურაში ოდნავ დაბალი სტატუსით იყვნენ ძმები მღვდლები, რომლებიც ორდენში აწყობდნენ სამსახურის საზეიმო, იდეოლოგიურ კომპონენტს. გარდა ამისა, ისინი ასევე ეწეოდნენ სხვადასხვა მეცნიერებებს და იყვნენ ალბათ საზოგადოების ყველაზე განათლებული წევრები.
საერთო ხალხი ორივეშია ჩართულისამხედრო და საეკლესიო მსახურებას ეძახდნენ სხვა ძმებს.
ტევტონთა ორდენის რაინდები ასევე იზიდავდნენ თავიანთ რიგებში საერო პირებს, რომლებიც არ იყვნენ შებოჭულნი საზეიმო აღთქმებით, მაგრამ მაინც მოაქვთ მნიშვნელოვანი სარგებელი. ისინი წარმოდგენილი იყვნენ ორი ძირითადი კატეგორიით: ნახევარძმები და ნაცნობები. ნაცნობები არიან გულუხვი დონორები მოსახლეობის უმდიდრესი სეგმენტებიდან. ნახევარძმები კი სხვადასხვა ეკონომიკურ საქმიანობას ეწეოდნენ.
მიძღვნა ტევტონთა ორდენის რაინდებისადმი
წმიდა სამარხის "განმათავისუფლებელთა" მოძრაობაში შეერთების მსურველი ყველა კანდიდატისთვის იყო გარკვეული შერჩევა. ეს საუბრის საფუძველზე მოხდა, რომლის დროსაც ბიოგრაფიის მნიშვნელოვანი დეტალები დაზუსტდა. კითხვების დაწყებამდე თავი აფრთხილებდა გაჭირვებით სავსე ცხოვრებას. ეს არის უმაღლესი იდეის მომსახურება სიცოცხლის ბოლომდე.
მხოლოდ ამის შემდეგ იყო საჭირო იმის დარწმუნდა, რომ ახალმოსული ადრე სხვა წესრიგში არ იყო, არც მეუღლე და არც ვალები. თვითონ არავის კრედიტორი არ არის და თუ არის, აპატია ან უკვე მოაგვარა ეს დელიკატური საკითხი. ტევტონთა ორდენის ძაღლ-რაინდები არ მოითმენენ ფულის გაძარცვას.
სერიოზული ავადმყოფობა მნიშვნელოვანი დაბრკოლება იყო. გარდა ამისა, აუცილებელი იყო სრული პირადი თავისუფლება. ყველაფერი საიდუმლო ადრე თუ გვიან ცხადი ხდება. თუ მოტყუების უსიამოვნო ფაქტები გამოვლინდა, მაშინ, მიუხედავად მათი დამსახურებისა, საძმოს ასეთი წევრი გარიცხეს.
როდესაც ტევტონთა ორდენის რაინდებს აკურთხეს, წმინდა ფიცი მიეცა სიკვდილამდე უბიწოებას, მორჩილებასა და სიღარიბეს. ამიერიდან პოსტილოცვები, სამხედრო საქმეები, მძიმე ფიზიკური შრომა უნდა დაემორჩილებინა სხეული და სული სამოთხეში ადგილის მოპოვების გზაზე. მიუხედავად ასეთი მკაცრი პირობებისა, სულ უფრო მეტ ადამიანს სურდა გამხდარიყო „ქრისტეს არმიის“ნაწილი, ცეცხლითა და მახვილით მისი სიტყვა წარმართთა ქვეყნებამდე მიეტანა..
რელიგიური ფანატიზმი ბრბოს ახალბედა გონებაში, რომელსაც არ სურს დამოუკიდებლად აზროვნება და ცხოვრება, ნებისმიერ დროს ოსტატურად იწვება სხვადასხვა სახის მქადაგებლები. შუა საუკუნეებში რომანტიკული ჰალო, რომელიც გარშემორტყმული იყო მძარცველებს, მოძალადეებს და მკვლელებს, და ამავდროულად, "ქრისტიანული რწმენის დამცველებს", იმდენად ბრმა იყო, რომ იმდროინდელი ყველაზე კეთილშობილური და პატივსაცემი ოჯახებიდან ბევრმა ახალგაზრდამ არ დააყოვნა არჩევანის გაკეთება. მეომარი-ბერის გზა.
ტევტონთა ორდენის ქალწულ რაინდს შეეძლო ნუგეშის პოვნა მხოლოდ ლოცვებში და იმ იმედით, რომ ადრე თუ გვიან მისი სული სამოთხეში მიისწრაფოდა.
გარეგნობა და სიმბოლოები
შავი ჯვარი თეთრ ფონზე არის ორდენის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ყველაზე ცნობადი სიმბოლო. ასე რომ, პოპულარულ კულტურაში ჩვეულებრივია ტევტონების გამოსახვა. თუმცა ამ თემის ყველა წევრს არ ჰქონდა ასეთი სამოსის ტარების უფლება. ყოველი იერარქიული დონისთვის რეგულაციები მკაფიოდ განსაზღვრავდა სიმბოლიკას. იგი აისახა გერბებზე, ხალათებში.
ორდენის მეთაურის გერბი ხაზს უსვამდა მის ვასალურ ერთგულებას გერმანიის იმპერატორის მიმართ. კიდევ ერთი ყვითელი ჯვარი ფარითა და არწივით იყო დატანილი შავ ჯვარზე ყვითელი საზღვრით. სხვა იერარქების ჰერალდიკის საკითხი უამრავ კამათსა და უთანხმოებას იწვევს. მაგრამ დანამდვილებით ცნობილია, რომ მცირე ადმინისტრაციული ერთეულების ხელმძღვანელობას ჰქონდა სპეციალური კვერთხი, რომელიც მიუთითებსმათი უზენაესობა და სასამართლოების გამართვის უფლება.
მხოლოდ ძმა რაინდებს ჰქონდათ უფლება ეცვათ თეთრი მოსასხამი შავი ჯვრებით. ტევტონთა ორდენის ყველა სხვა კატეგორიის რაინდებისთვის სამოსი იყო ნაცრისფერი მოსასხამი T- ფორმის ჯვრით. ეს გავრცელდა დაქირავებულ მეთაურებზეც.
ასკეტიზმი
თუნდაც ბერნარ კლერვოდან, სულიერი წინამძღოლი და ჯვაროსნული ლაშქრობების ერთ-ერთი იდეოლოგიური შთამაგონებელი, მკაფიო ზღვარი დახატა ბერ-რაინდებსა და ამქვეყნიურს შორის. მისი თქმით, ტრადიციული რაინდობა ეშმაკის მხარეზე იყო. მდიდრული სამოსი, რაინდული ტურნირები, ფუფუნება - ამ ყველაფერმა ისინი გააშორა უფალს. ჭეშმარიტი ქრისტიანი მეომარი ჭუჭყიანია, გრძელი წვერით და თმით, ამქვეყნიური აურზაურის ზიზღით, წმინდა მოვალეობის შესრულებაზე ორიენტირებული. დასაძინებლად ძმებმა ტანსაცმელი და ჩექმები არ გაიხადეს. ამიტომ გასაკვირი არაფერია იმაში, რომ ტიფი და ტევტონთა ორდენის რაინდები ყოველთვის ხელჩაკიდებული დადიოდნენ.
თუმცა, თითქმის მთელი "კულტურული" ევროპა დიდი ხნის განმავლობაში, თუნდაც ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ, უგულებელყო ელემენტარული ჰიგიენის წესები. სასჯელად კი - ჭირისა და ჩუტყვავილას მრავალცვლადი აფეთქება, რომელმაც გაანადგურა მისი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი.
ჰქონდა უზარმაზარი გავლენა საზოგადოებაში, ბერნარ კლერვოელს (მის მოსაზრებას პაპობაც კი უსმენდა) ადვილად ახორციელებდა თავის იდეებს, რაც გონებას დიდი ხნის განმავლობაში ააღელვებს. მე-13 საუკუნის ტევტონთა ორდენის რაინდის ცხოვრების აღწერისას უნდა აღინიშნოს, რომ ორგანიზაციის იერარქიაში მაღალი წოდების მიუხედავად, მის ნებისმიერ წევრს ჰქონდა უფლება ჰქონოდა მხოლოდ გარკვეული პირადი ნივთები. მათ შორის იყო: წყვილი პერანგი და ორი წყვილი ჩექმა,მატრასი, ზეწარი, დანა. მკერდზე საკეტები არ იყო. ნებისმიერი ბეწვის ტარება აკრძალული იყო.
აკრძალული იყო ნადირობის, ტურნირების დროს გერბის ტარება და წარმომავლობით ტრაბახი. ერთადერთი დასვენება იყო ხეზე კვეთა.
წესების დარღვევისთვის სხვადასხვა ჯარიმები იყო. ერთ-ერთი მათგანი იყო „ხალათის მოხსნა და იატაკზე ჭამა“. დამნაშავე რაინდს არ ჰქონდა უფლება სხვა ძმებთან საერთო მაგიდასთან დამჯდარიყო მანამ, სანამ ჯარიმა არ მოიხსნა. ასეთ დასჯას ყველაზე ხშირად მიმართავდნენ კამპანიაში სერიოზული დარღვევებისთვის. მაგალითად, ხაზის გარღვევა.
ჯავშანი
ტევტონთა ორდენის რაინდის დამცავი აღჭურვილობის საფუძველი იყო ჯაჭვის ფოსტა გრძელი სახელოებით. მასზე ჯაჭვის ქუდი იყო მიმაგრებული. მის ქვეშ ატარებდნენ ქვილთოვან გამბიზონს ან ქაფტანს. ჯაჭვის ფოსტას თავზე ქუდიანი ქუდი ეფარა. ჩამოთვლილ ფორმას თავზე ჭურვი დაუსვეს. გერმანელი და იტალიელი მჭედლები დიდ ყურადღებას აქცევდნენ ჯავშნის მოდერნიზაციის საკითხს (მათი ინგლისელი და ფრანგი კოლეგები არ ავლენდნენ ასეთ სისწრაფეს). შედეგი იყო ფირფიტის ჯავშნის მნიშვნელოვანი ზრდა. მისი გულმკერდი, ზურგის ნაწილები მხრებთან იყო დაკავშირებული, გვერდებზე თასმებით.
თუ დაახლოებით მე-14 საუკუნის შუა ხანებამდე მკერდი შედარებით პატარა იყო, მკერდის დასაცავად, მოგვიანებით ეს უგულებელყოფა გამოსწორდა. ახლა მუცელიც დაფარული იყო.
ექსპერიმენტები ფოლადზე, კვალიფიციური კადრების ნაკლებობა, გერმანული და იტალიური სტილის კომბინაციაიარაღის ბიზნესმა განაპირობა ის, რომ ასეთი აღჭურვილობის წარმოების ძირითადი მასალა იყო "თეთრი" ფოლადი.
ფეხების დაცვა, როგორც წესი, შედგებოდა ჯაჭვის წინდებისგან, ფოლადის მუხლის ბალიშებისგან. ბარძაყის ბალიშებზე ეცვათ. გარდა ამისა, იყო ერთი ფირფიტისგან დამზადებული გამაშები. რაინდთა სპურები იყო მოოქროვილი და მოოქროვილი.
იარაღი
ტევტონთა ორდენის რაინდების ფორმა და იარაღი გამოირჩეოდა შესანიშნავი ეფექტურობით. გავლენა იქონია არა მხოლოდ დასავლეთის, არამედ აღმოსავლეთის საუკეთესო ტრადიციებზეც. თუ შევეხებით იმდროინდელ მცირე იარაღის თემას, მაშინ, თუ ვიმსჯელებთ შემორჩენილი დოკუმენტების მიხედვით, რომლებიც დეტალურად აღწერს დახრილი მექანიზმის მახასიათებლებსა და ტიპებს, გამოდის გარკვეული დასკვნა:
- გამოირჩეოდა ჩვეულებრივი, სასროლი და კომპოზიტური არბალეტი;
- ცეცხლსასროლი იარაღი ენთუზიაზმით ათვისებული;
- ამ ტიპის იარაღის ნაწილს ორდენს ჰქონდა დამოუკიდებლად წარმოების უნარი.
ხმლები ითვლებოდა უფრო კეთილშობილურ იარაღად, მაგრამ კათოლიკური ეკლესიის ზოგიერთმა მეთაურმა ანათემას გაუკეთა არბალეტი. მართალია, ცოტამ თუ მიაქცია ყურადღება. ომში ყველა საშუალება კარგია.
საბრძოლო ცულები და ჩაქუჩები ითვლებოდა ახლო ბრძოლის ყველაზე საყვარელ საშუალებად. პალესტინაში ყოფნის შემდეგ ნაჯახის პირის ფორმა ნასესხები იქნა იქ. მათ ადვილად შეეძლოთ ჯავშნის გარღვევა. ხმალი ასეთი მახასიათებლებით ვერ დაიკვეხნიდა.
საბრძოლო ტრადიციები
ტევტონთა ორდენის რაინდები დადებითად განსხვავდებოდნენ საერო რაინდებისგან თავიანთი დისციპლინით. ორდენის წესდება არეგულირებდა ყველა წვრილმანს, არამარტო ბრძოლაში. როგორც წესი, რაინდს თან ახლდა მისი რამდენიმე მებრძოლიმარშის ცხენები, რომლებიც არ მონაწილეობდნენ საომარ მოქმედებებში. საბრძოლო ცხენს მხოლოდ საბრძოლო მოქმედებებში იყენებდნენ, მაგრამ რამდენიმე სათადარიგო ცხოველთან ერთად მეომრები ყველაზე ხშირად შორ მანძილზე მოგზაურობდნენ ფეხით. კატეგორიულად იკრძალებოდა ცხენზე ასვლა ან ჯავშნის ჩაცმა ბრძანების გარეშე.
სამხედრო საკითხებში ტევტონები პრაგმატულები იყვნენ. ბრძოლის ველზე ტრადიციული რაინდობა ადვილად იწყებდა ჩხუბს უფლებისთვის, რომ პირველმა შეტევა, რათა სახელი დიდებით დაეფარა. ბრძოლაში ყოფნის დროსაც კი მათ ადვილად შეეძლოთ სისტემის გატეხვა ან სიგნალის მიცემა ნებართვის გარეშე. და ეს არის დამარცხების პირდაპირი გზა. ტევტონებს შორის ასეთი დანაშაული ისჯებოდა სიკვდილით.
მათი საბრძოლო ფორმირება შედგენილი იყო სამ ხაზზე. რეზერვი მესამე ხაზზე განთავსდა. მძიმე რაინდები გამოვიდნენ წინა პლანზე. მათ უკან, წაგრძელებული ოთხკუთხედის სახით, ჩვეულებრივ დგას მხედრები და დამხმარე ძალები. ქვეითთა ორდენი აწია ზურგი.
იყო გარკვეული აზრი ძალების ამ განაწილებაში: მძიმე სოლი არღვევდა მტრის საბრძოლო ფორმირებებს და ნაკლებად საბრძოლო მზადყოფნას უკან მიჰყვებოდა რაინდობის განსაცვიფრებელ მტერს.
გრიუნვალდის ბრძოლა
ყველაზე მეტად, ტევტონთა ორდენმა გააღიზიანა პოლონელები და ლიტვინები. ისინი მისი მთავარი მტრები იყვნენ. რიცხობრივი უპირატესობის მქონეც კი, იაგელო და ვიტოვტი მიხვდნენ, რომ ამ ბრძოლაში გამარჯვება მას მიიღებდა, ვისი მორალიც უფრო ძლიერი იყო. ამიტომ, ისინი არ ჩქარობდნენ, მიუხედავად მათი ყველაზე მგზნებარე მეომრების უკმაყოფილო ჩურჩულისა, ბრძოლაში ჩართვას.
ადრეგამოჩნდნენ ბრძოლის ველზე, ტევტონებმა დაფარეს უზარმაზარი მანძილი წვიმაში და დასახლდნენ ღია სივრცეში მათი არტილერიის საფარის ქვეშ, სიცხისგან დაღლილი. მათმა მოწინააღმდეგეებმა კი ტყის ჩრდილს შეაფარეს თავი და სიმხდალის ბრალდების მიუხედავად, წასვლას არ ჩქარობდნენ.
ბრძოლა დაიწყო საბრძოლო ძახილით "ლიტვა" და ლიტვინის კავალერიამ გაანადგურა ქვემეხები. კომპეტენტურმა მშენებლობამ შესაძლებელი გახადა ტევტონებამდე მინიმალური დანაკარგებით მოხვედრა. ამან პანიკა დათესა გერმანიის ქვეითების რიგებში, შემდეგ კი სიკვდილი, მაგრამ საკუთარი კავალერიისგან - დიდოსტატმა ულრიხ ფონ იუნგინგენმა არავის დაინდო ბრძოლის სიცხეში. ლიტვინების მსუბუქმა კავალერიამ დაასრულა თავისი დავალება: თოფები განადგურდა და ტევტონების მძიმე კავალერია ვადაზე ადრე შეუერთდა ბორბალს. მაგრამ იყო დანაკარგები გაერთიანებული ძალების მხარეს. თათრული კავალერია უკანმოუხედავად გარბოდა.
პოლონელები და რაინდობი ერთმანეთს სასტიკ სალონში შეეჯახნენ. ამასობაში ლიტვინელებმა ჯვაროსნები ტყეებში შეიყვანეს, სადაც მათ უკვე ჩასაფრებული ელოდათ. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, პოლონელები და სმოლენსკელი ჯარისკაცები გაბედულად ეწინააღმდეგებოდნენ იმდროინდელ ევროპაში საუკეთესო არმიას. ლიტვინების დაბრუნებამ პოლონელების მორალი აამაღლა. შემდეგ კი ბრძოლაში ორივე მხარის რეზერვი შევიდა. ამ რთულ საათში სამაშველოში ლიტვინებისა და პოლონელების გლეხებიც კი გამოვიდნენ. დიდმა დიდოსტატმაც მიიღო მონაწილეობა ამ სასტიკ, დაუნდობელ ჭურჭელში, სადაც ის შეხვდა თავის განწირვას.
პოლონების, ბელორუსების, რუსების, უკრაინელების, თათრების, ჩეხების და მრავალი სხვა ხალხის წინაპრებმა შეაჩერეს ვატიკანის ერთგული ძაღლები. დღესდღეობით შეგიძლიათ ნახოთ მხოლოდ ტევტონთა ორდენის რაინდის ფოტო ან ეწვიოთ გრუნვალდის ბრძოლის ყოველწლიურ ფესტივალს - სხვასაერთო გამარჯვება, რომელმაც გააერთიანა სხვადასხვა ხალხის ბედი.
