კონსერვატიზმის ძირითადი პრინციპები ჩამოყალიბდა ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში ედმუნდ ბურკის ბროშურებში და ეს ტერმინი, "ლიბერალიზმის" კონცეფციასთან ერთად, პოლიტიკურ გამოყენებაში შევიდა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მას შემდეგ გასული ორასი წლის განმავლობაში ორივე ტერმინის შინაარსი მნიშვნელოვნად შეიცვალა.
ცნების განმარტება
პოლიტოლოგები აღნიშნავენ, რომ თანამედროვე კონსერვატიული იდეოლოგია თავის ძირითად დებულებებში ემთხვევა წინა საუკუნის ლიბერალების იდეებს. ეს მნიშვნელოვნად ართულებს როგორც კონსერვატიზმის კონცეფციის, ასევე მისი ძირითადი იდეებისა და პრინციპების ფორმულირებას.
თავად ტერმინი მომდინარეობს ლათინური ზმნიდან conservare - "შენახვა". შესაბამისად, კონსერვატიზმის მთავარი იდეა არის არსებული წესრიგის შენარჩუნება. ამგვარმა ინტერპრეტაციამ გამოიწვია კონსერვატიზმის, როგორც რაღაც სტაგნაციის, რეტროგრადული და პროგრესის საწინააღმდეგო, გარკვეულწილად სნობური გაგება. ამ ტენდენციის წარმომადგენლების ხელისუფლებაში მოსვლა დასავლეთ ევროპის ბევრ ქვეყანაში (მაგალითად, საფრანგეთში ანგერმანია) და მათ შემდგომ ეკონომიკურმა აღდგენამ აჩვენა, რომ ასეთი ინტერპრეტაცია შორს არის სიმართლისგან.
კონსერვატიული იდეოლოგიის ზოგადი დებულებები
ამ ტენდენციის შიდა ჰეტეროგენურობის გათვალისწინებით, ჩვენ მაინც შეგვიძლია აღვნიშნოთ კონსერვატიზმის ზოგიერთი ძირითადი პრინციპი. უპირველეს ყოვლისა, ისინი მოიცავს ფილოსოფიური წესრიგის ზოგიერთ დებულებას, როგორიცაა ადამიანის არასრულყოფილების აღიარება ყველასთვის ერთიანი მორალური და რელიგიური წესრიგის არსებობისას, რწმენა ადამიანთა თანდაყოლილ უთანასწორობაში და იდეის უარყოფა. მიზეზის უსასრულობა. სოციალური თვალსაზრისით, კონსერვატიზმი მხარს უჭერს მკაცრი კლასობრივი იერარქიის და დადასტურებული ინსტიტუტების შენარჩუნების აუცილებლობას. პოლიტიკური თვალსაზრისით, ამ მოძრაობის ძირითადი იდეები აშკარად მეორეხარისხოვანია და მათი ფორმულირებები მომდინარეობს ლიბერალური ან სოციალისტური ლოზუნგებიდან.
კლასიკური კონსერვატიზმი
კონსერვატიულ პლატფორმებში მოცემული საერთო ნიშნები მნიშვნელოვნად შეიცვალა საზოგადოების განვითარების პარალელურად. ამიტომ კონსერვატიზმის იდეებისა და პრინციპების შემუშავების პროცესში მიზანშეწონილია გამოვყოთ გარკვეული შიდა საზღვრები.
კლასიკური პერიოდი (XVIII-XIX სს. დასასრული) ხასიათდება ლიბერალური მიმდინარეობის წინააღმდეგ საზოგადოების არისტოკრატული ფენების პოზიციიდან. მიმდინარეობის მთავარი პოსტულატები ყალიბდება, როგორც რეაქცია თავისუფალი ბაზრის პრინციპების, ადამიანის ფუნდამენტური უფლებებისა და საყოველთაო ემანსიპაციის პროპაგანდაზე..
XX საუკუნის პირველ ნახევარში. კონსერვატიზმის საფუძველზე იქმნება ულტრამემარჯვენეებიიდეოლოგიები, რომლებიც მოიცავდა რასიზმს, ნაციონალიზმს, შოვინიზმს და ანტისემიტიზმს. განსაკუთრებით შესამჩნევია მიმდინარეობის რადიკალიზაცია 1929-1933 წლების მსოფლიო ეკონომიკური კრიზისის დროს, როდესაც კონსერვატიულმა იდეოლოგებმა მიმართეს დემოკრატიული პრინციპების უარყოფას და პოლიტიკურ ბრძოლაში მეტოქეების ფიზიკური ლიკვიდაციის მეთოდების გამოყენებას..
ნეოკონსერვატიზმი
მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ხდება კლასიკური კონსერვატიული იდეოლოგიის ფუნდამენტური პრინციპების გადახედვა: ისინი ადაპტირებენ განვითარებადი პოსტინდუსტრიული საზოგადოების საჭიროებებს. მარგარეტ ტეტჩერის დიდ ბრიტანეთში და რონალდ რეიგანის მთავრობების წარმატებამ პოლიტოლოგებს საშუალება მისცა ისაუბრონ ნეოკონსერვატიზმის ფენომენზე, მიუხედავად ამ ტერმინის გარკვეული წინააღმდეგობებისა..
მიმართულება ამ ტენდენციის მიმართ ორაზროვანი რჩება. პოლიტოლოგები ყურადღებას ამახვილებენ იმაზე, რომ მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ზრდის საპირისპირო მხარე საზოგადოების ქვედა ფენების გაღატაკებაა. ნეოკონსერვატიული იდეოლოგიის კიდევ უფრო დიდი კრიტიკა გამოიწვია მისმა გამოცხადებამ ეროვნული ინტერესების დასაცავად გაფართოების შესაძლებლობის შესახებ. სხვა სახელმწიფოების სუვერენიტეტზე თავდასხმა შეიძლება მოხდეს როგორც კულტურულ, ისე ეკონომიკურ სფეროებში და ღია საომარი მოქმედებების სახით.
სოციალური და ეკონომიკური პროგრამა
ის ეფუძნება ანტისტატიზმის პრინციპს, ანუ ბაზარზე ხელისუფლების ჩარევის შეზღუდვას. სწორედ აქედან წარმოიშობა ცნებების ჩამოყალიბების სირთულეები, ვინაიდან კითხვის ასეთი ფორმულირება დამახასიათებელი იყო კლასიკური ლიბერალიზმისთვის. თუმცა, ეს პლატფორმა არისკონსერვატიული გახდა, განსხვავებით კეინსიანური პოლიტიკისგან, რომელიც გატარებული იყო 1930-იანი წლებიდან: ნეოკონსერვატორების აზრით, სახელმწიფოს გადაჭარბებულმა ჩარევამ ეკონომიკურ სფეროში გამოიწვია თავისუფალი მეწარმეობის ჩახშობა..
კონსერვატიზმის პრინციპების კიდევ ერთი მოდიფიკაცია გამოიხატა სოციალურ ქვედა ფენებთან მიმართებაში. გლობალურმა ეკონომიკურმა კრიზისმა გამოიწვია უმუშევრობის მკვეთრი ზრდა, სოციალური გარანტიების არარსებობა საზოგადოების მრავალი სექტორისთვის, ამიტომ, კეინსიანიზმის ფარგლებში, მუდმივი მატება ხდებოდა სხვადასხვა შეღავათებზე ასიგნებებში. ნეოკონსერვატორები კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდნენ ამ მდგომარეობას და თვლიდნენ, რომ მარგინალიზებულთა მხარდაჭერისა და, შესაბამისად, დასაქმებისადმი მათი უინტერესობის ნაცვლად, სახელმწიფომ უნდა ჩაატაროს კვალიფიკაციის ამაღლების ან გადამზადების კურსები. ამ მიდგომამ ასევე გამოიწვია მკაცრი მონეტარული პოლიტიკა და გადასახადების შემცირება უმდიდრესი ფენებისთვის.
რუსული კონსერვატიზმის თავისებურებები
ყველაზე დიდი განსხვავება რუსეთის იმპერიასა და დასავლეთ ევროპის ქვეყნებს შორის იყო ბატონობის შენარჩუნება 1861 წლამდე. ამან თავისი კვალი დატოვა რუსეთში კონსერვატიზმის ძირითადი პრინციპების ჩამოყალიბებაზე. ვინაიდან ავტოკრატია გამორიცხავდა პარლამენტარიზმის შესაძლებლობას, მიმდინარეობების წინააღმდეგობა მხოლოდ იდეოლოგიურ სფეროში ხდებოდა..
ერთ-ერთი პირველი რუსი კონსერვატორი იყო პრინცი მ.მ. შჩერბატოვი. ბატონობის გაუქმების აუცილებლობის შესახებ ლიბერალური განცხადებებისგან განსხვავებით, მან განაცხადა, რომ ამის საჭიროება არ იყო. ჯერ ერთი, გლეხები უკვე სარგებლობენ ყველაზე მეტადმიწა საკუთარი საარსებო წყაროსთვის და მეორეც, მიწის მესაკუთრეთა ზედამხედველობის გარეშე ისინი უბრალოდ გაღატაკებულები არიან. შჩერბატოვის მესამე კონტრარგუმენტი იყო ის, რომ გლეხების მიწით გათავისუფლებას მოჰყვებოდა თავადაზნაურობის, იმპერიის ყველაზე განმანათლებლური კლასის გაღატაკება, რომელიც სავსე იყო სოციალური აფეთქებით..
სლავოფილები
პოლიტიკური ბრძოლის ტრადიციის ნაკლებობამ განაპირობა ის, რომ კონსერვატიზმი მისი სუფთა სახით რუსეთში არ ჩამოყალიბებულა. იგი ჩაანაცვლა სლავოფილების იდეოლოგიამ, რომლებმაც რუსეთში დაინახეს თვითკმარი ძალა, რომელსაც შეუძლია წარმატებით გაუძლოს როგორც შიდა, ასევე გარე პრობლემებს ტრადიციების შენარჩუნებით.
სლავოფილების კრიტიკის მთავარი ობიექტი იყო პეტრე I-ის რეფორმები, რომლის არსი, მათი აზრით, იყო დასავლური ორდენების ხელოვნური და ძალადობრივი გადატანა რუსეთის მიწაზე მათი ადაპტაციის შესაძლებლობების გათვალისწინების გარეშე.. აქედან მომდინარეობს ალექსანდრე II-ის რეფორმების უარყოფა, რომელშიც მათ ასევე დაინახეს სოციალური საფუძვლების დაუფიქრებელი რღვევა. დოსტოევსკიმ განსაკუთრებით ჯიუტად აღნიშნა, რუსეთის მართლმადიდებლურ კულტურას დაუპირისპირდა დასავლური ცხოვრების წესს. თუმცა, საბოლოოდ, რუსული კონსერვატიზმი რადიკალურ მემარცხენე და მემარჯვენე დინებებს შორის აღმოჩნდა და ვერ შეასრულა შოკის შთანთქმის ფუნქცია.
კონსერვატიზმი, როგორც სამართლებრივი პრინციპი
კონსერვატიზმისა და პროგრესულობის პრინციპები, რომლებიც საფუძვლად დაედო რომის სამართლის თანამედროვე სამართლებრივ სისტემებს, აერთიანებდა ორიენტაციას ძველ იურიდიულ პრაქტიკაზე არსებული კანონების ახალი ინტერპრეტაციების მიღებასთან. ამ თვალსაზრისით, კონსერვატიზმიროგორც ჩანს, ერთგვარი ფარია კანონმდებლობის დაუფიქრებელი რეფორმისგან. ფაქტობრივად, ეს პრინციპი იქცა არსებული სოციალური წესრიგისა და მმართველობის ფორმის შენარჩუნების ერთადერთ გარანტიად. ამის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი შედეგი იყო საზოგადოებაში კანონისა და უფლებების პატივისცემა.
