დენიელ ბელი (დაიბადა 10 მაისი, 1919, ნიუ-იორკი, ნიუ-იორკი, აშშ - გ. 25 იანვარი, 2011, კემბრიჯი, მასაჩუსეტსი) იყო ამერიკელი სოციოლოგი და ჟურნალისტი, რომელიც გამოიყენა სოციოლოგიური თეორია იმ ფაქტის შესაჯერებლად, რომ აზრი, იყო კაპიტალისტური საზოგადოებების თანდაყოლილი წინააღმდეგობები. მან შემოიტანა შერეული ეკონომიკის კონცეფცია, რომელიც აერთიანებს კერძო და საჯარო ელემენტებს.
ბიოგრაფია
ის დაიბადა მანჰეტენის ქვედა აღმოსავლეთ მხარეს, ებრაელი იმიგრანტი მუშების ოჯახში აღმოსავლეთ ევროპიდან. მისი მამა გარდაიცვალა, როდესაც დანიელი რვა თვის იყო და ოჯახი ცუდ პირობებში ცხოვრობდა მთელი მისი ბავშვობა. მისთვის პოლიტიკა და ინტელექტუალური ცხოვრება მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული ჯერ კიდევ ადრეულ წლებში. მისი გამოცდილება ჩამოყალიბდა ებრაულ ინტელექტუალურ წრეებში: ის იყო სოციალისტური ახალგაზრდული ლიგის წევრი ცამეტი წლის ასაკიდან. მოგვიანებით ის გახდა City College-ის რადიკალური პოლიტიკური გარემოს ნაწილი, სადაც ახლოს იყო მარქსისტულ წრესთანრომელშიც ასევე შედიოდა ირვინგ კრისტოლიც. დენიელ ბელმა მიიღო ბაკალავრის ხარისხი სოციალურ მეცნიერებებში ნიუ-იორკის სიტი კოლეჯში 1938 წელს და 1939 წელს სწავლობდა სოციოლოგიას კოლუმბიის უნივერსიტეტში. 1940-იან წლებში ბელის სოციალისტური მიდრეკილებები სულ უფრო ანტიკომუნისტური ხდებოდა.
კარიერა
ბელი 20 წელზე მეტია ჟურნალისტია. როგორც The New Leader-ის (1941–44) მთავარი რედაქტორი და ჟურნალ Luck-ის (1948–58) ერთ-ერთი რედაქტორი, ის ბევრს წერდა სხვადასხვა სოციალურ თემებზე. მან დაიწყო აკადემიური სწავლება, ჯერ ჩიკაგოს უნივერსიტეტში 1940-იანი წლების შუა ხანებში, შემდეგ კი კოლუმბიაში 1952 წელს. პარიზში მუშაობის შემდეგ (1956–57) კონგრესის კულტურული თავისუფლების სემინარის პროგრამის დირექტორად, მან მიიღო დოქტორის ხარისხი კოლუმბიის უნივერსიტეტში (1960), სადაც დაინიშნა სოციოლოგიის პროფესორად (1959–69). 1969 წელს დანიელ ბელი გახდა სოციოლოგიის პროფესორი ჰარვარდის უნივერსიტეტში, სადაც ის 1990 წლამდე დარჩა.
1950-იანი წლების შუა პერიოდიდან მის გარდაცვალებამდე 2011 წელს, იგი აერთიანებდა ძალიან აქტიურ აკადემიურ კვლევებს ლექციებთან, ჟურნალისტიკასთან და პოლიტიკურ საქმიანობასთან.
პროცესები
დანიელ ბელის სამი ძირითადი წიგნი: მომავალი პოსტ-ინდუსტრიული საზოგადოება (1973), იდეოლოგიის დასასრული (1960) და კაპიტალიზმის კულტურული წინააღმდეგობები (1976). მისი ნაშრომები წარმოადგენს მნიშვნელოვან წვლილს თანამედროვეობის სოციოლოგიაში, სოციალური და კულტურული ტენდენციების ზოგადი ანალიზისა და წამყვანი სოციალური თეორიების გადასინჯვის გზით. მისი ნამუშევარი ეფუძნებოდაკლასობრივი კონფლიქტის შედეგად გამოწვეული რადიკალური სოციალური ტრანსფორმაციის მარქსისტული სქემის ადრეულ უარყოფაზე. ეს შეიცვალა ვეებერთელა აქცენტით ბიუროკრატიზაციაზე და თანამედროვე ცხოვრების იმედგაცრუებით სოციალისტურ და ლიბერალურ უტოპიებში მიმაგრებული დომინანტური იდეოლოგიების ამოწურვით. სერვისის ინდუსტრიის აღზევებამ, რომელიც დაფუძნებულია ცოდნაზე და არა კერძო კაპიტალზე, მოხმარების და თვითრეალიზაციის დაუღალავ ჰედონისტურ კულტურასთან ერთად, გახსნა ახალი სამყარო, რომელშიც ეკონომიკას, პოლიტიკასა და კულტურასა და პოლიტიკურ სტრატეგიებს შორის ურთიერთობა საჭიროებს გადახედვას..
სოციოლოგ დანიელ ბელზე, ვებერის მსგავსად, შთაბეჭდილება მოახდინა სოციალური ცვლილებების მრავალმხრივმა სირთულემ, მაგრამ დიურკემის მსგავსად, მას ასვენებდა რელიგიის გაურკვეველი ადგილი და სიწმინდე სულ უფრო პროფანულ სამყაროში. მეცნიერის სოციოლოგია და საზოგადოებრივი ინტელექტუალური ცხოვრება სამოცდახუთ წელზე მეტია მიმართულია ამ ძირითადი პრობლემების გადაჭრისკენ.
დანიელ ბელის ვრცელი დასკვნა ასახავს მის ინტერესს პოლიტიკური და ეკონომიკური ინსტიტუტების მიმართ და როგორ აყალიბებენ ისინი ინდივიდს. მის წიგნებს შორისაა მარქსისტული სოციალიზმი შეერთებულ შტატებში (1952; ხელახლა დაბეჭდილი 1967), რადიკალური კანონი (1963) და რეფორმირება ზოგადი განათლება (1966)), სადაც ის ცდილობდა განემარტა ურთიერთობა მეცნიერებას, ტექნოლოგიასა და კაპიტალიზმს შორის.
მან მიიღო მრავალი ჯილდო თავისი ნაშრომისთვის, მათ შორის ამერიკის სოციოლოგიური ასოციაციის (ASA) ჯილდო (1992), ამერიკის ხელოვნებისა და მეცნიერების აკადემიის (AAAS) ტალკოტ პარსონსის ჯილდო.სოციალური მეცნიერებები (1993) და საფრანგეთის მთავრობის ტოკვილის პრემია (1995).
დანიელ ბელის პოსტინდუსტრიული საზოგადოება
ის აღწერს თავის შემთხვევას შემდეგნაირად.
ფრაზა "პოსტ-ინდუსტრიული საზოგადოება" ახლა ფართოდ გამოიყენება განვითარებადი პოსტინდუსტრიული სამყაროს სოციალურ სტრუქტურაში მომხდარი არაჩვეულებრივი ცვლილებების აღსაწერად, რომელიც მთლიანად არ ანაცვლებს სასოფლო-სამეურნეო და ინდუსტრიულ სამყაროებს (თუმცა გარდაქმნის მათ მნიშვნელოვნად), მაგრამ ნერგავს ინოვაციის ახალ პრინციპებს, სოციალური ორგანიზაციის ახალ გზებს და ახალ კლასებს საზოგადოებაში.
იდეის შინაარსი
მთავარი ექსპანსია თანამედროვე საზოგადოებაში არის „სოციალური სერვისები“, პირველ რიგში ჯანდაცვა და განათლება. ორივე არის დღეს საზოგადოებაში პროდუქტიულობის გაზრდის მთავარი საშუალება: განათლება უნარ-ჩვევების, განსაკუთრებით წიგნიერებისა და რიცხოვნობის ათვისებისკენ სვლის გზით; ჯანმრთელობა, ავადობის შემცირება და ადამიანების სამუშაოსთვის უფრო მორგებული. მისთვის პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ახალი და ცენტრალური მახასიათებელია თეორიული ცოდნის კოდიფიკაცია და მეცნიერების ახალი ურთიერთობა ტექნოლოგიასთან. ყველა საზოგადოება არსებობს ცოდნის საფუძველზე და ენის როლი ცოდნის გადაცემაში. მაგრამ მხოლოდ მეოცე საუკუნემდე გახდა შესაძლებელი თეორიული ცოდნის კოდიფიკაციისა და თვითშეგნებული კვლევის პროგრამების განვითარება ახალი ცოდნის გავრცელებაში..
სოციალური ცვლილება
ახალი გამოცემის წინასიტყვაობაშითავის 1999 წლის პოსტ-ინდუსტრიულ საზოგადოებაში, დანიელ ბელმა აღწერა, თუ რას მიიჩნევდა მნიშვნელოვან ცვლილებებზე.
- მწარმოებლობაში დასაქმებული სამუშაო ძალის (მთლიანი მოსახლეობის) პროცენტის შემცირება.
- პროფესიული ცვლილება. სამუშაოს ხასიათის ყველაზე თვალსაჩინო ცვლილება არის პროფესიული და ტექნიკური დასაქმების არაჩვეულებრივი ზრდა და კვალიფიციური და ნახევრად კვალიფიციური მუშაკების შედარებითი ვარდნა.
- ქონება და განათლება. საზოგადოებაში ადგილისა და პრივილეგიის მოპოვების ტრადიციული გზა იყო მემკვიდრეობით - საოჯახო მეურნეობა, ბიზნესი ან ოკუპაცია. დღეს განათლება გახდა სოციალური მობილობის საფუძველი, განსაკუთრებით პროფესიული და ტექნიკური სამუშაოების გაფართოებით და მეწარმეობაც კი მოითხოვს უმაღლეს განათლებას.
- ფინანსური და ადამიანური კაპიტალი. ეკონომიკურ თეორიაში კაპიტალი ძირითადად განიხილებოდა, როგორც ფინანსური, დაგროვილი ფულის ან მიწის სახით. ადამიანი ახლა განიხილება, როგორც არსებითი თვისება საზოგადოების ძალაუფლების გასაგებად.
- წინა პლანზე მოდის "ინტელექტუალური ტექნოლოგია" (მათემატიკასა და ლინგვისტიკაზე დაფუძნებული), რომელიც იყენებს ალგორითმებს (გადაწყვეტილების წესები), პროგრამირების მოდელებს (პროგრამულ უზრუნველყოფას) და სიმულაციებს ახალი "მაღალი ტექნოლოგიების" დასანერგად.
- ინდუსტრიული საზოგადოების ინფრასტრუქტურა ტრანსპორტი იყო. პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ინფრასტრუქტურა არის კომუნიკაცია.
- ღირებულების ცოდნის თეორია: ინდუსტრიული საზოგადოება ემყარება ღირებულების შრომის თეორიას და ინდუსტრიის განვითარებასხდება შრომის დამზოგავი მოწყობილობების დახმარებით, რომლებიც ცვლის კაპიტალს შრომით. ცოდნა არის გამოგონებისა და ინოვაციების წყარო. ეს ქმნის დამატებულ ღირებულებას და ზრდის მასშტაბის ანაზღაურებას და ხშირად დაზოგავს კაპიტალს.
