ლომონოსოვი მე-18 საუკუნის ლიტერატურაში ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფიგურა იყო. თუმცა, როგორც ბევრ სხვა სფეროში. საოცარი პიროვნება ნიჭის ძალით და მისი უნივერსალიზმით არის ლომონოსოვი. ლიტერატურაში, ფიზიკაში, მექანიკაში, მეტალურგიაში, ქიმიაში, გეოგრაფიაში, ასტრონომიაში, ენათმეცნიერებაში - ყველგან, სადაც მან თავისი კვალი დატოვა, ბევრი აღმოჩენა გააკეთა. გეპატიჟებით გაეცნოთ მის მიერ შეტანილ წვლილს ვერბალურ შემოქმედებაში.
ლომონოსოვის განათლება, შემოქმედების თვისება
მისი განათლება ენციკლოპედიური ხასიათისა იყო. ლომონოსოვმა იცოდა ბერძნული და ლათინური, სხვადასხვა ევროპული ენა, იცნობდა უძველეს მემკვიდრეობას და მსოფლიო ლიტერატურას. მიხაილ ვასილიევიჩი, გარდა ამისა, ძლიერი იყო საბუნებისმეტყველო ნაშრომებში და საეკლესიო სლავურ ლიტერატურაში. ყოველივე ეს აიძულებს მას ჩაერთოს თავისი დროის თითქმის ყველა კულტურულ სფეროში. აღსანიშნავია ისიც, რომ მისი შემოქმედება, როგორც რუსულის მიღწევების სინთეზი,ევროპული და უძველესი საზოგადოებები, ღრმად ეროვნული.
ბრძოლა "უცხოობის" წინააღმდეგ
ლომონოსოვმა მრავალი რეფორმა და გარდაქმნა განახორციელა ლიტერატურასა და რუსულ ენაში. ერთ-ერთი იყო „უცხოების“წინააღმდეგ ბრძოლა. მიხაილ ვასილიევიჩმა შენიშნა, რომ რუსული ენა ძლიერ იყო სავსე სხვადასხვა უცხო სიტყვებით, ასევე დანგრეული, მოძველებული საეკლესიო სლავური გამონათქვამებით. მან გადაწყვიტა მისი გაწმენდა, მისი სიმდიდრის გამოვლენა. ლომონოსოვმა ჩაფიქრდა ლიტერატურული ენის ხალხურ საფუძველზე განვითარების იდეა. მან აიღო გზა რუსულ და სლავურ ენებში ღირებულის შერწყმისა.
მიხაილ ვასილიევიჩის ბრძოლამ "უცხოების" წინააღმდეგ დიდი როლი ითამაშა. მისი წყალობით განმტკიცდა რუსული ეროვნული ენა. ლომონოსოვი იყო მრავალი ენის მცოდნე და ბრწყინვალე მეცნიერი. მან შეძლო სამეცნიერო ცნებებისთვის შესაფერისი რუსული სიტყვების პოვნა. ასე რომ, მიხაილ ვასილიევიჩმა საფუძველი ჩაუყარა სამეცნიერო და ტექნიკურ ლექსიკონს. ბევრი სამეცნიერო გამოთქმა, რომელიც მან შეადგინა, მტკიცედ დამკვიდრდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში და დღესაც გამოიყენება.
ლომონოსოვის "მოკაზმული სილა"
ლომონოსოვის მიერ ლიტერატურაში გამოყენებული "აყვავებული სილა" არ არის მისი მშობლიური ენის "უძველესი დარბევის" შედეგი, როგორც ტრედიაკოვსკის ნაწერებში. ეს არის ბუნებრივი მცდელობა გადახედოს ძველი რუსული ლიტერატურის მიღწევებს მისთვის რთულ კრიტიკულ პერიოდებში. საუბარია XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისზე, ასევე XVII საუკუნის მეორე ნახევარზე. ამ დროისთვის დამახასიათებელია ლიტერატურული და პოეტური შემოქმედების კულტურის აღორძინების სურვილი. ამ პერიოდებშიჩნდება „სიტყვების ქსოვის“სტილი, რომელიც ართულებს სილას. ლომონოსოვი ლიტერატურაში ფაქტობრივად ცდილობს გააგრძელოს ის, რაც ოდესღაც ცდილობდა ეპიფანე ბრძენი და გარკვეული პერიოდის შემდეგ - ევფიმი ჩუდოვსკი, ეპიფანე სლავინეცკი და მისი სხვა წინამორბედები..
ის, რომ მიხაილ ვასილიევიჩი დიდ პატივს სცემდა ძველ რუსულ ლიტერატურას, მოწმობს მისი ლექსიკონის შექმნის გეგმა, რომელიც უნდა შეიცავდეს ნოვგოროდის ანალებიდან და ნესტორის მატიანეებიდან ამოღებულ სიტყვებს. გარდა ამისა, მან გადაწყვიტა დაეწერა სპეციალური ნაშრომი სლოვენურ ენაზე და რისი აღება და წერილობით გამოყენება შეიძლება.
ლომონოსოვის სტილის თეორია
ლომონოსოვი ლიტერატურაში ცდილობდა იმ დროს მიღებული სამი სტილის "კლასიკური" თეორიის რეფორმირებას. მან არ დააკმაყოფილა იგი. მას სურდა უძველესი სტილების გაგება უძველესი დოკუმენტებიდან და ნაშრომებიდან. ლომონოსოვმა გააცნო შემდეგი სტილის ცნებები: პიეტური, რიტორიკული, მარტივი, დიდასკალური და ისტორიული. ხშირად ისინი ავსებდნენ ერთმანეთს. მიხეილ ვასილიევიჩმაც მიუბრუნდა "ფლორისტულ სტილს". 1748 წელს გამოცემული ნაშრომი „რიტორიკა“შეიცავს მისადმი მიძღვნილ თავს. მასში ნათქვამია, რომ მორთული მეტყველება არის წინადადებები, რომლებშიც პრედიკატი და სუბიექტი „არაჩვეულებრივი“სახითაა შერწყმული და, შესაბამისად, წარმოადგენენ რაღაც „სასიამოვნო“და „მნიშვნელოვანს“. ასე რომ, ლომონოსოვის ენის მჭევრმეტყველება და პომპეზურობა გაგებულია, როგორც ძველი რუსულის გაგრძელება.ლიტერატურული ტრადიციები.
ლომონოსოვის პოეტური შემოქმედების მნიშვნელობა
ლომონოსოვმა ბევრი გააკეთა რუსული ლიტერატურისთვის. მისი წვლილი ლიტერატურაში იმდენად დიდია, რომ შეიძლება ითქვას, რუსული ლიტერატურა მისგან იწყება. ეს აღნიშნა ბელინსკი ვისარიონ გრიგორიევიჩმა, ცნობილმა კრიტიკოსმა. სტატიაში სათაურით „ლიტერატურული სიზმრები“ასეთი შეფასება მისცა თავის შემოქმედებას. და არ შეიძლება არ დაეთანხმო ამ მოსაზრებას. ლომონოსოვმა არა მხოლოდ რუსული ეროვნული მხატვრული ენის შექმნაზე მუშაობით, არამედ თავისი პოეტური შემოქმედებითაც გახსნა ახალი ფურცელი ლიტერატურაში. და არა მხოლოდ მასში.
შეიძლება ითქვას, რომ ლომონოსოვმა, რომლის წვლილი ლიტერატურაში ფასდაუდებელი იყო, ახალი ეტაპი გახსნა მთელი რუსული კულტურის ისტორიაში. ის თავის საქმიანობაში ცდილობდა კულტურის გათავისუფლებას კლასობრივი შეზღუდვებისგან. ლომონოსოვი ასევე ცდილობდა დაერწმუნებინა, რომ იგი არ ყოფილიყო დაკავშირებული ეკლესიასთან. მიხაილ ლომონოსოვს სურდა შეექმნა ეროვნული კულტურა.
კლასიციზმი მიხაილ ვასილიევიჩის შემოქმედებაში
რუსულ ლიტერატურაში მე-18 საუკუნის II ნახევარი კლასიციზმის ხანაა. ამ მიმართულების ფარგლებში შექმნილი ლიტერატურა შექმნილია იმისთვის, რომ ასახოს ცხოვრება არა ისეთი, როგორიც არის, არამედ იდეალურ გამოვლინებებში. მან უნდა მისცეს მისაბაძი მაგალითი. კლასიციზმის ყველა ქმნილება დაყოფილი იყო 3 სტილად. თითოეულ მათგანს ჰქონდა თავისი ენა, თემები და ჟანრები.
ლომონოსოვის ლიტერატურული მემკვიდრეობა
მიხაილ ვასილიევიჩის სახელი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ამის განვითარებასთან.მიმართულებები ჩვენს ქვეყანაში. რა დამსახურებაა ისეთი პოეტი, როგორიც ლომონოსოვია ლიტერატურაში? მოკლედ აღვწეროთ მისი წვლილი. პოეტმა შემოქმედებითი ცხოვრების განმავლობაში შექმნა მრავალი ნაწარმოები სხვადასხვა ჟანრში. მის კალამს ეკუთვნის ეპიგრამები, წარწერები, გზავნილები, იდილიაები და იგავ-არაკები. გარდა ამისა, მიხაილ ვასილიევიჩი სატირას მიუბრუნდა. კიდევ რა გააკეთა ლომონოსოვმა ლიტერატურაში? მოკლედ რომ დავახასიათოთ მისი წვლილი, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მან შექმნა 2 ტრაგედია და ძალები მოსინჯა „მსუბუქ პოეზიაში“. თუმცა, სწორედ ოდა იყო მისი საყვარელი ჟანრი.
ოდა როგორც ჟანრი
კლასიციზმში ეს ჟანრი მაღალ სტილს მიეკუთვნება. ოდაში უნდა მღეროდეს რომელიმე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო პიროვნება ან მოვლენა, განადიდეს ესა თუ ის მოვლენა, რომელიც მოხდა ქვეყნის ცხოვრებაში. ეს ჟანრი „საზეიმო“ენით უნდა იყოს დაწერილი. ოდა შეიცავს ბევრ რიტორიკულ ფიგურას და სხვადასხვა ტროპიას.
მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვი განსაკუთრებით ხშირად აღნიშნავდა ამ ჟანრს ლიტერატურაში. ლომონოსოვის შემოქმედებაში ოდების შინაარსი განისაზღვრება იმ სოციალურ-პოლიტიკური შეხედულებებით, რომლებსაც პოეტი ასწავლიდა. უმეტესწილად, მიხაილ ვასილიევიჩის შემოქმედების თემები იყო გმირული და პატრიოტული.
ლომონოსოვის ოდების მთავარი თემები
ლომონოსოვის ოდებში მთავარია სამშობლოს თემა. პოეტი არ იღლება რუსეთის სიდიადეების, მისი გაშლილი სივრცის სივრცისა და სივრცის, მისი სიმდიდრის სიმრავლის მღერით. მაგალითად, 1748 წლის ოდაში იქმნება ბუნების დიდებული გამოსახულება. ეს ნაშრომი, რომელიც ელიზაბეტ პეტროვნას ტახტზე ასვლას ეძღვნება, ლომონოსოვის უდიდესი წვლილია ლიტერატურაში. მოკლედ ადუღდებამონარქის სიკეთეების აღწერა.
ავტორი აღნიშნავს, რომ ელისაბედის ქვეშ "დუმილი" შეუვალია. ნაწარმოებში ვხვდებით ბუნების პერსონიფიცირებულ გამოსახულებას, რომელიც ფეხებს სტეპისკენ წევს, ხალისიან მზერას აქცევს და ითვლის „კმაყოფილებას“იდაყვით კავკასიონზე..
იმისთვის, რომ სამშობლო აყვავდეს, აუცილებელია, რომ მოსახლეობის ყველა ფენა შრომა და შრომა იყოს. მიხაილ ვასილიევიჩის ოდებში ერთ-ერთი მთავარი თემაა შრომის თემა. ამას აუცილებლად უნდა ახლდეს განათლება და მეცნიერება. სიფრთხილეა საჭირო რუსი მეცნიერების კადრის შექმნაზე, როგორც ამას მიხაილ ლომონოსოვი ამტკიცებდა ლიტერატურაში.
მიხაილ ვასილიევიჩი თვლიდა, რომ მშვიდობა აუცილებელი იყო მეცნიერებისა და განათლების აყვავებისთვის. მისი მრავალი ოდა მოუწოდებს ომების შეწყვეტას. ის „საყვარელი დუმილის“დამყარებისკენ მოუწოდებს. ასე რომ, მიხეილ ვასილიევიჩი მოუწოდებს ხალხებს შორის მშვიდობას, რეაქციის ჩახშობას, ქვეყანაში შუღლის შეწყვეტას.
ამგვარად, ის მღერის თავის ნაწარმოებებში ბუნებისა და რუსი ხალხის სიდიადეზე, დგას მეცნიერებისა და განათლების განვითარებისთვის, მოუწოდებს წინსვლას ინდუსტრიაში, ვაჭრობასა და ხელოსნობაში. მიხაილ ვასილიევიჩი არწმუნებს მკითხველს, რომ აუცილებელია რუსეთის ბუნებრივი რესურსების განვითარება. ის ადიდებს სამშობლოს გამარჯვებას ბრძოლის ველებზე.
პროპაგანდის ფოკუსი ერთი
ოდების შინაარსს ასევე განსაზღვრავს ის, რომ მათ პროპაგანდისტული ორიენტაცია აქვთ. ლომონოსოვი მხარს უჭერდა განმანათლებლურ აბსოლუტიზმს. ის დარწმუნებული იყო, რომ ქვეყანაში რეფორმების პროგრამა შეიძლება განხორციელდესმხოლოდ განმანათლებლური მონარქი. ამიტომ ლომონოსოვის შემოქმედებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ქვეყნის სახელმწიფო მოღვაწეების თემა. პოეტი ერის ინტერესებზე მზრუნველ ბრძენ მმართველებს პირში აწვდის თავის ღრმა აზრებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა იყოს აღჭურვილი რუსეთი.
"განმანათლებლური მონარქის" იდეალი
„განმანათლებლური მონარქის“იდეალი ყველაზე სრულყოფილად გამოიხატა მის შემოქმედებაში პეტრე I-ის იმიჯით. ლომონოსოვი თვლიდა, რომ მისი ნამუშევარი იყო მაგალითი მისაბაძი. მან მოუწოდა პეტრე I-ის მემკვიდრეებს განაგრძონ მისი ვალდებულებები.
ლომონოსოვის ოდას თავისებურებები
ლომონოსოვმა თავისი ოდები ორატორული ნაწარმოებების პრინციპით ააგო. მათთვის დამახასიათებელია ჰიპერბოლების, მეტაფორების, ძახილების, ალეგორიების, მოულოდნელი შედარებების სიმრავლე და ა.შ. პოეტი იყენებს აგრეთვე სლავურ და ძველბერძნულ მითოლოგიურ გამოსახულებებს..
ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი თვისება მის ოდებს საზეიმოდ მონუმენტურ და ამავდროულად ღრმად ლირიკულ ხასიათს ანიჭებს. ისინი კლასიციზმის გამორჩეული ნიმუშებია.
მაშ, ჩვენ მოკლედ აღვწერეთ ლომონოსოვის წვლილი ლიტერატურასა და რუსულ ენაში. თუმცა, ეს მისი მემკვიდრეობის მხოლოდ მცირე ნაწილია. როგორც ვთქვით, მან თავისი კვალი დატოვა მრავალ მეცნიერებაში. ის იყო მრავალი ინტერესისა და ნიჭის ადამიანი. მისი მემკვიდრეობა დღემდე შესწავლილია, მათ შორის ის, რაც ლომონოსოვმა გააკეთა ლიტერატურაში. მისი ბიოგრაფია შეტანილია სასწავლო კურსში არაერთ საგანში.
