მსოფლიოში პაპი ინოკენტი III ცნობილი იყო როგორც ლოტარიო დე სეგნი. დაიბადა ქალაქ ანაგნის მახლობლად. პონტიფიკოსის დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია. ეს არის 1160 ან 1161. მამამისი ტრასიმონო გრაფი იყო, დედა კი რომაელი პატრიციუსი. ლოტარიო ნათესაობით იყო დაკავშირებული ორ სხვა პაპთან. კლიმენტ III იყო მისი ბიძა, ხოლო გრიგოლ IX მისი ძმისშვილი.
ახალგაზრდობა
კათოლიკური ეკლესიის მომავალი წინამძღვარი ინოკენტი 3 მცირე ასაკიდან გამოირჩეოდა გამორჩეული ინტელექტუალური შესაძლებლობებით. სწავლობდა სამართალს ბოლონიაში, ხოლო თეოლოგიას პარიზში. თომას ბეკეტის მკვლელობიდან ერთი წლის შემდეგ ლოტარიო პილიგრიმად გაემგზავრა კენტერბერიში.
1190 წელს 30 წლის იტალიელი უკვე კარდინალი გახდა. თუმცა, სელესტინე III-მ ის თავის წრიდან შეიკავა. ამიტომ, ქმედუნარიანმა კარდინალმა დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა. ფართოდ გავრცელდა მისი ტრაქტატი „მსოფლიოს ზიზღის შესახებ, ანუ ადამიანთა უმცირესობის შესახებ“. ლოთარიოს მოეწონა Curia-ს წევრები. 1198 წელს, სელესტინეს გარდაცვალების შემდეგ, მათ აირჩიეს იგი ახალ პაპად, რომელმაც მიიღო სახელი ინოკენტი III.
პონტიფიკოსი და იმპერია
ახლის პირველივე დღეებიდანთავისთვის, როგორც ინოკენტის შესამჩნევად გაუმართლა. დიდი ხნის განმავლობაში პაპობა ეწინააღმდეგებოდა საღვთო რომის იმპერიის იმპერიულ ძალას. 1197 წელს მონარქი ჰენრი VI გარდაიცვალა და მისი სახელმწიფო ჩაეფლო შიდა კონფლიქტებში გიბელინებსა და გელფებს შორის. გერმანია სამოქალაქო ომში ჩავარდა. ამ ყველაფერმა მხოლოდ გააძლიერა ინოკენტი 3-ის მიერ დაკავებული პოზიციები. მისი ახალგაზრდობის ბიოგრაფია ასოცირდებოდა ევროპის მრავალ ქვეყნებთან, რომლებსაც იგი სტუმრობდა სასწავლებლად და მომლოცველებისთვის. ახლა ინოკენტს, როგორც კათოლიკეების მეთაურს, მოუწია დაკავშირება ყველა ამ სახელმწიფოს მონარქებთან.
იმპერიული ძალაუფლების დამბლამ საშუალება მისცა პაპს დაებრუნებინა კონტროლი პაპის სახელმწიფოზე, გააფართოვა მისი საზღვრები ადრიატიკის ზღვამდე ანკონას მარშისა და სპოლეტოს ანექსიის შემდეგ. სელესტინის დროს მარადიული ქალაქი განიცადა ანარქია არისტოკრატიულ ფრაქციებს შორის კონფლიქტების გამო. თავად ინოკენტი დედობრივი პატრიარქი იყო და ოჯახური კავშირების გამოყენებით შეძლო თავადაზნაურობის შერიგება. იტალიაში კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის პოლიტიკური წარმატებები დაგვირგვინდა იმით, რომ იგი გახდა აპენინის ნახევარკუნძულის სამხრეთით მდებარე სიცილიის სამეფოს რეგენტი. მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, მისმა მმართველმა კონსტანსმა სთხოვა პონტიფიკოსს გამხდარიყო მისი მცირეწლოვანი ვაჟის, ფრედერიკის მეურვე, სანამ ის მოხდებოდა. Innocent 3-მა მიიღო ეს შეთავაზება.
მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა
რომის პაპს არც ისე გაუმართლა მუსლიმებთან ბრძოლაში. მისი წინამორბედების შემდეგ, ინოკენტი 3 ცდილობდა იერუსალიმის დაბრუნებას ურწმუნოებისგან და ამ მიზნით მან აკურთხა მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა. AT1198 წელს გამოიცა დადგენილება, რომლის მიხედვითაც სამხედრო კამპანიის მოწყობაზე დაწესდა გადასახადი ეკლესიის შემოსავლის 2,5%-ის ოდენობით. ფული რამდენიმე წლის განმავლობაში გროვდებოდა, მაგრამ არასდროს იყო საკმარისი. გეგმის მიხედვით, ჯვაროსნებს ვენეციელი გემებით ხმელთაშუა ზღვა უნდა გადაევლო. თუმცა, სავაჭრო რესპუბლიკაში ჩასვლის შემდეგ, მთავრებმა და რაინდებმა ვერ გადაიხადეს მათგან მოთხოვნილი თანხა (84 ათასი ვერცხლის მარკა).
ვენეციის მეწარმე დოგმა ენრიკო დანდოლომ შესთავაზა ჯვაროსნებს დახმარება ადრიატიკის სანაპიროზე მდებარე უნგრეთის ქალაქ ზარას დაპყრობაში. მხარდაჭერის სანაცვლოდ, მოხუცმა პოლიტიკოსმა პირობა დადო, რომ კვლავ გადაიყვანდა არმიას, რომელიც პალესტინამდე მიისწრაფოდა. შედეგად, ზარა შეიპყრეს და გაძარცვეს. ევროპის გულში ქრისტიანული ქალაქის დაცემას თან ახლდა მშვიდობიანი მოსახლეობის ძარცვა და მკვლელობა.
პაპი ინოკენტი 3, რომელმაც ინციდენტის შესახებ შეიტყო, გაბრაზდა. მან კამპანიის ყველა მონაწილე ეკლესიიდან განდევნა. თუმცა, მალე პოლიტიკა ჩაერია. ზოგადი ანათემა ნიშნავდა კამპანიის საბოლოო მარცხს, რომლის გადარჩენა მაინც შეიძლებოდა. გარდა ამისა, პაპი არ აპირებდა ჩხუბს მთელი ევროპის ფეოდალებთან. ყველა დადებითი და უარყოფითი მხარე აწონ-დაწონა, პონტიფიკოსმა ანათემა ასწია და წყევლა მხოლოდ ზარაზე თავდასხმის ინიციატორებზე, ვენეციელებზე დატოვა..
კონსტანტინოპოლის დაცემა
მაგრამ ყველაზე უარესი ჯერ კიდევ წინ იყო. ჯვაროსნებმა დაამყარეს კონტაქტი ბიზანტიის ჩამოგდებულ იმპერატორ ალექსიოსთან, რომელმაც სთხოვა დაეხმარონ მას ტახტის დაბრუნებაში. ამის სანაცვლოდ განმცხადებელი კათოლიკეების მხარდაჭერას აღუთქვა მათშიომი მუსლიმების წინააღმდეგ გამაგრებითა და ფულით. ის ასევე დათანხმდა ბერძნული ეკლესიის დასავლურს დაქვემდებარებაზე. მაცდურმა შეთავაზებამ შეცვალა ჯვაროსნებისა და ვენეციელების გეგმები. 1204 წელს მათ აიღეს და დაარბიეს შუა საუკუნეების ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი კონსტანტინოპოლი. ბიზანტიის ნანგრევებზე შეიქმნა კათოლიკური ლათინური იმპერია, რომელშიც ძალაუფლება ფრანკებს ეკუთვნოდათ..
პაპი ინოკენტი 3 ცდილობდა შეეჩერებინა კონსტანტინოპოლისკენ მიმავალი ფეოდალები. მან ეს ვერ შეძლო. მეტიც, ეკლესიების გაერთიანება არასოდეს მომხდარა. კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის განხეთქილება მხოლოდ გაფართოვდა. თუმცა, ინოკენტი 3, რომლის მოკლე ბიოგრაფია არის პონტიფიკოსის მაგალითი, რომელიც დაუნდობლად დევნიდა განდგომილებსა და ურწმუნოებს, არ დაკარგა რწმენა ჯვაროსნული მოძრაობის ეფექტურობის მიმართ..
ბრძოლა ერეტიკოსებთან
თუნდაც XI საუკუნის დასაწყისში საფრანგეთის პროვინცია ლანგედოკში გაჩნდა ალბიგენების ქრისტიანული სექტა (თანამედროვე მეცნიერებაში მათ კათარებს უწოდებდნენ). მათ უარყვეს ეკლესიის საიდუმლოებები, წმინდა გამოსახულებები და თავად წმინდანები. კათარელთა უმეტესობა კონცენტრირებული იყო საფრანგეთის სამხრეთ-დასავლეთით. მათ ეხმარებოდნენ ზოგიერთი ეპისკოპოსი, რომლებიც უკმაყოფილო იყვნენ საეკლესიო ბრძანებებით, ისევე როგორც ადგილობრივი მდიდარი არისტოკრატები.
პაპის ტახტზე ასვლის შემდეგ, ინოკენტი განდგომილთა აღმოფხვრას შეუდგა. საინტერესოა, რომ დასაწყისისთვის მან ერეტიკოსებთან გაგზავნა მომლაპარაკებლები, რომელთა შორის იყვნენ წმინდა დომინიკი და აბატი სიტო. 1209 წელს დიპლომატიური მოგვარების მცდელობა ჩაიშალა და პონტიფიკოსმა გამოაცხადაახალი ჯვაროსნული ლაშქრობის დასაწყისი, რომელიც დასრულდა ოცი წლის განმავლობაში.
ფრანსისკანელთა ლეგენდა
1209 წელს არა მხოლოდ დაიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა ალბიგენიელების წინააღმდეგ, არამედ შეიქმნა ფრანცისკანელთა პირველი დიდი მედიკანტური ორდენი. მისი გარეგნობის ისტორია საფუძვლად დაედო პოპულარული შუა საუკუნეების ლეგენდას. მქადაგებელმა ფრანცისკე ასიზელმა თავისი მიმდევრები რომში მიიყვანა, სურდა რომის პაპისგან ნებართვა მიეღო ახალი რელიგიური ორდენის შესაქმნელად. ამ კაცს არანაირი კავშირი არ ჰქონდა ეკლესიის ზედა ეშელონებში. თუმცა, მისი პოპულარობა ღარიბებში და საკუთარი ქარიზმა დაეხმარა მას დაერწმუნებინა კათოლიკე ეპისკოპოსები, მოეწყოთ შეხვედრა მოგზაურსა და პონტიფიკოსს შორის..
ლეგენდის თანახმად, ინოკენტი 3-მა დააარსა ფრანცისკანური ორდენი მხოლოდ მას შემდეგ, რაც სიზმარში ნახა წმინდა ფრანცისკე ლატერანის ბაზილიკა საკუთარი ხელით. ამ ნიშანმდე მას ეჭვი ეპარებოდა უცნობი მოხეტიალე მქადაგებლის მიმართ, რომელთაგანაც იმ დროს იტალიაში ბევრი იყო. ბევრი მათგანი არაფრით განსხვავდებოდა წმინდა სულელებისგან და სექტანტებისგან.
ფრანსისკი არ ჰგავდა სხვა ცრუ მესიებს იმით, რომ ქადაგებდა ასკეტიზმს, მოყვასის სიყვარულს და სიღარიბის სურვილს. მის მიმდევრებს „პატარა ძმებს“ეძახდნენ. ინოკენტი 3-მა დააარსა ფრანცისკანელთა ორდენი მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მისი ეჭვები მისტიურმა სიზმრმა გააქარწყლა. თუმცა, თუ იყო ნიშანი, ის წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა. შეკვეთა სწრაფად გახდა ძალიან პოპულარული. კათოლიკური ეკლესიის მფარველობით, ის მუდმივად ზრდიდა თავისი წევრების რიგებს. სულ რაღაც ათი წლის განმავლობაში უკვე 3000 იყოკაცი, რომელიც იმ დროისთვის მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო.
დომინიკის და ტევტონური ორდენი
ტენდენცია ახალი კათოლიკური ორდენების გაჩენისა და გაფართოებისკენ ინოკენტის დროს არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ფრანცისკანებით. მის ეპოქაში ტულუზაში გამოჩნდა წმინდა დომინიკის საზოგადოება. იგი გახდა სხვა შეკვეთის საფუძველი. ინოკენტს არ ჰქონდა დრო, დაელოცა მისი შექმნა მისი უეცარი სიკვდილის გამო. ამის ნაცვლად, 1216 წელს, ეს იყო მემკვიდრე ჰონორიუს III-მ. დომინიკელთა ორდენი საგანმანათლებლო იყო - მისი ბერები ეწეოდნენ თეოლოგიურ კვლევებს მონასტრებსა და საუნივერსიტეტო ქალაქებში მთელს ევროპაში.
1199 წელს ინოკენტმა გამოსცა ხარი, რომელიც ავტონომიას ანიჭებდა პალესტინაში მომლოცველთა მფარველთა სხვა საზოგადოებას. ეს იყო ტევტონთა ორდენის დასაწყისი, რომელიც მოგვიანებით გადავიდა ბალტიისპირეთში, სადაც მისი რაინდები იბრძოდნენ წარმართებთან და რუსეთის კონკრეტულ სამთავროებთან. ორგანიზაცია ექვემდებარებოდა არა მხოლოდ ეკლესიის მეთაურს, არამედ იმპერიულ ხელისუფლებას.
ტევტონთა ორდენი და პაპი ინოკენტი 3 მრავალი წელია თანამშრომლობენ. პონტიფიკოსი მფარველობდა ჰაინრიხ უოლპოტს, ამ საზოგადოების პირველ დიდოსტატს. 1215 წელს ინოკენტიმ წამოიწყო ჯვაროსნული ლაშქრობა პრუსიელების წინააღმდეგ. სწორედ ტევტონთა ორდენი გახდა ამ კამპანიის მამოძრავებელი ძალა. თავად ინოკენტიის აღმოსავლური პოლიტიკა არ შემოიფარგლებოდა მხოლოდ წარმართებთან ბრძოლით. ჯერ კიდევ 1204 წელს მან შესთავაზა ვოლჰინის პრინც რომან მესტილავოვიჩს მიეღო კათოლიციზმი და მიეღო გალიციის მეფის ტიტული. ეს მოლაპარაკებები არაფრით დასრულდა, რადგან რურიკოვიჩს არ სურდა შეცვლარწმენა.
Bulla Venerabilem
ინოკენტი 3-ის პაპის ხარები, მნიშვნელოვანი მათი ეპოქისთვის, დიპლომატიურად აუხსნეს თანამედროვეებს წმიდა საყდრის პოზიცია ძირითად რელიგიურ და პოლიტიკურ საკითხებზე. ამ პონტიფის ყველაზე ცნობილი ასეთი დოკუმენტი იყო Venerabilem, რომელიც გამოქვეყნდა 1202 წელს. ხარი შეიცავდა თეზისებს, რომლებშიც ეკლესიის მეთაურმა მოკლედ ახსნა თავისი დამოკიდებულება იმპერიული ძალაუფლების მიმართ.
ვენერაბილემში ინოკენტიმ დაადასტურა გერმანელი მთავრების უფლება მეფის არჩევის შესახებ. საღვთო რომის იმპერიაში სწორედ ის გახდა იმპერატორი. ამავდროულად, მხოლოდ პაპს შეეძლო მისი სცხო სამეფო და გვირგვინი დაედგა. თუ ის კანდიდატს თვლიდა იმპერიული ტიტულის უღირსად, მაშინ მთავრებს სხვა პირი უნდა აერჩიათ. ინოკენტი თავის პრივილეგიას იმით ამტკიცებდა, რომ ეკლესიას ყოველთვის სჭირდებოდა საერო მფარველი და მფარველი. იმ შემთხვევაში, თუ მთავრებს არ შეეძლოთ აერჩიათ ღირსეული კანდიდატი, პონტიფიკოსი იტოვებდა გადამწყვეტ უფლებას დაენიშნა ახალი იმპერატორი. მალე მას მოუწია ამ ძალების გამოყენება.
იმპერატორთა ციხე
Bulla Venerabilem გახდა დასავლეთ ევროპის საერო და საეკლესიო ხელისუფლებას შორის ბრძოლის შემდეგი ეტაპი. ინოკენტი ცდილობდა შეეჩერებინა იმპერატორების გავლენის ზრდა, მათ შორის სიცილიის სამეფოს ანექსია მათ საკუთრებაში. მაშინ ახალგაზრდა ფრედერიკ II ამტკიცებდა ტახტს, მაგრამ მან ვერ შეძლო ტახტის დაკავება ბავშვობაში. იმავდროულად, გერმანელი მთავრების ნახევარს სურდა, რომ ფილიპე შვაბიელი გამხდარიყო იმპერატორი, ხოლო მეორე ნახევარი მხარს უჭერდა ოტო ბრუნსვიკს. Ზეამ უკანასკნელის კანდიდატურა ინოკენტი III-მაც შეაჩერა. პაპმა 1209 წელს სცხო ოტო სამეფოდ..
თუმცა, ძალაუფლების მოპოვების შემდეგ, ახალმა იმპერატორმა უარი თქვა პონტიფიკოსის პოლიტიკაზე. მან დაიწყო თავისი იმპერიული გავლენის აღდგენა იტალიასა და სიცილიაში, რაც მისთვის აკრძალული იყო. მაშინ ინოკენტიმ ოტო ეკლესიიდან განკვეთა. 1212 წელს რომის პაპმა აღუთქვა იმპერიული ღირსება ზრდასრულ ფრედერიკს (ის იმპერატორი გახდა რვა წლის შემდეგ, მისი მფარველის და მეურვის გარდაცვალების შემდეგ).
მეორეს მხრივ, ოტომ დაკარგა მონარქიული გავლენა მას შემდეგ, რაც დამარცხდა ბუვინის ბრძოლაში 1214 წელს, როდესაც იგი დაამარცხა საფრანგეთის მეფე ფილიპე II ავგუსტუსმა. რამდენიმე თვის შემდეგ მან გადადგა იმპერატორის ტიტული. ამომრჩევლებისა და პონტიფის მხარდაჭერას მოკლებული ოტო IV გარდაიცვალა დიზენტერიის გამო, რომელიც მას დაარტყა 1218 წელს. მთელ ამ პოლიტიკურ ბრძოლაში, რომელმაც მოიცვა ევროპა მე-13 საუკუნის დასაწყისში, შეიძლება მივაკვლიოთ პაპ ინოკენტი III-ის აშკარა მახასიათებელს, რომლის დროსაც პაპის ინსტიტუტმა მიაღწია თავისი საერო გავლენის პიკს ძველი სამყაროს მონარქებზე.
კონფლიქტი ჯონ ლენდლესთან
წმიდა საყდრის ურთიერთობა ინგლისთან იმ დროსაც რთული იყო. 1207 წელს ინოკენტიმ დანიშნა სტივენ ლენგტონი კენტერბერის ახალ მთავარეპისკოპოსად. ინგლისის მეფე ჯონ ლენდლესმა უარი თქვა რომის პროტეჟის აღიარებაზე. ამისთვის კათოლიკური სამყაროს მეთაურმა ქვეყანას ინტერდიქტი დაუწესა და აკრძალა მასში ღვთისმსახურების ჩატარება. საპასუხოდ, ჯონმა აღწერა ინგლისის მთელი საეკლესიო ქონება, რომლის წყალობითაც მან წარმოუდგენელი რამ გამოიმუშავათანხა 100 ათასი ფუნტი. ჩანდა, რომ კონფლიქტი სულიერ ხელისუფლებასთან მხოლოდ სარგებელს მოუტანდა.
როგორც ინოკენტი 3-ის ლეგენდა ამბობს, მისი ოცნებების მიხედვით, მან გადაწყვიტა დაემტკიცებინა ფრანცისკანური ორდენის დაარსება, მაგრამ რეალურ პოლიტიკაში პონტიფიკოსი გადაწყვეტილებებში ბევრად უფრო ობიექტური მიზეზებით ხელმძღვანელობდა. ინგლისელი მონარქის სიჯიუტის დანახვისას პაპმა იგი ეკლესიიდან განდევნა. ბრიტანელი ეპისკოპოსები ნებაყოფლობით წავიდნენ გადასახლებაში.
კონფლიქტი რამდენიმე წელი გაგრძელდა. საბოლოოდ, 1213 წელს, იოანე, რომელიც ასევე იბრძოდა თავის ფეოდალებთან, დაემორჩილა ინოკენტიას. ამის შემდეგ პაპმა მეფის დაცვა დაიწყო. მან აუკრძალა საფრანგეთის მონარქს ფილიპ II ავგუსტუსს ომის გამოცხადება ინგლისისთვის ნორმანდიის პრეტენზიების გამო. გარდა ამისა, პაპი ინოკენტი 3, რომლის ბიოგრაფია ასოცირდებოდა კენტერბერიში ხანგრძლივ მომლოცველობასთან, განკვეთა ბარონები, რომლებიც ცდილობდნენ იოანე უმწეო, რომელმაც ხელი მოაწერა მაგნა კარტას, ძალაუფლება ჩამოერთვა..
მეოთხე ლატერანის კრება და სიკვდილი
ინოკენტი III-ის პონტიფიკატის კულმინაცია იყო ლატერანის მეოთხე კრება. იგი გაიხსნა 1215 წლის ნოემბერში. ეპოქალურ ღონისძიებაზე 400 მთავარეპისკოპოსი და ეპისკოპოსი, ასევე აღმოსავლეთის ეკლესიების რამდენიმე პატრიარქი მივიდა. ამავე დროს, არ არსებობდნენ ბერძენი იერარქები. თერთმეტი წლის შემდეგაც კი, კონსტანტინოპოლის გაძარცვის საშინელებამ შეაშინა ბიზანტიელები კათოლიკეებთან ყოველგვარი თანამშრომლობისგან.
საბჭომ გამოაქვეყნა სამოცდაათზე მეტი კანონი რელიგიურ ცხოვრებასთან დაკავშირებულ მრავალფეროვან საკითხებზე. მაგალითად, აკრძალაქრისტიანებს უნდა ჰქონდეთ კომერციული ურთიერთობა ებრაელებთან. ებრაელების დისკრიმინაცია ეპოქის დამახასიათებელი თვისება იყო და ინოკენტი და მისი გარემოცვა თავისი დროის აღზრდილი ხალხი იყო.
პაპმა დატოვა არა მხოლოდ ლატერანის საბჭოს გადაწყვეტილებები და ხარები, არამედ ათასობით წერილიც. ბევრი მათგანი მიეძღვნა სამართლის საკითხებს: მოგეხსენებათ, პონტიფიკოსი შუა საუკუნეების გამოჩენილი იურისტი იყო. მისი მიმოწერის ორიგინალური კოლექცია დეპონირებული იყო ბოლონიის უნივერსიტეტში.
Innocent 3, რომლის ფოტოები შუა საუკუნეების სურათებზე ჯერ კიდევ საკმაოდ ახალგაზრდა მამაკაცია, გარდაიცვალა 1216 წლის 16 ივლისს პერუჯაში 55 წლის ასაკში. პონტიფის ადრეული გარდაცვალების მიზეზი მალარია გახდა. ინოკენტი ავად გახდა ჩრდილოეთ იტალიისკენ მიმავალ გზაზე, სადაც წავიდა ლატერანის საბჭოს დასრულების შემდეგ პიზასა და გენუას შორის დავების მოსაგვარებლად. პაპი იმედოვნებდა ორი რესპუბლიკის დახმარებას ახალი მეხუთე ჯვაროსნული ლაშქრობის ორგანიზებაში. დაკრძალეს პერუჯაში. ინოკენტის ნეშტი რომში გადაასვენეს 1891 წელს.
