საჯარო განათლება მხოლოდ ოთხი ათასი წლის წინ გაჩნდა. მაგრამ კაცობრიობის სოციალური ევოლუცია ორმოცდაათ ათას წელზე მეტია. სახელმწიფოებრიობის გაჩენამდე დიდი ხნით ადრე უკვე არსებობდა ადამიანებს შორის კომუნიკაციის გარკვეული ნორმები, რეგულირება, ძალაუფლება, მართვა. მეცნიერებაში ყველა ამ ურთიერთობას მონონორმები ეწოდება. მაგრამ რა არის ეს? მონონორმა არის ტრადიციული საყოფაცხოვრებო მარეგულირებელი, მორალისა და კანონის ჩანასახი.
რეგულატორების ტიპები
მონონორმა არის ქცევის ერთიანი, საერთო წესი ყველასთვის (ან ნორმებისა და წესების ნაკრები). პერშიტსმა, გამოჩენილმა ადგილობრივმა ისტორიკოსმა და ეთნოგრაფმა, გამოავლინა ურთიერთობების შემდეგი ტიპები:
1) ოჯახი და ქორწინება;
2) შრომის გენდერული დაყოფა;
3) ომისა და ნადირობის წესები;
4) საკვების დაყოფა სქესის და სოციალური იერარქიის მიხედვით;
5) მოაგვარეთ კონფლიქტები საზოგადოების ცალკეულ წევრებს შორის.
პრიმიტიული ადამიანის მორალი
პრიმიტიული საზოგადოების მონონორმები ხასიათდება იმით, რომ არ ხდებოდა უფლება-მოვალეობების დაყოფა ნორმების ტიპების მიხედვით - მორალური, რელიგიური. ხშირად საზოგადოება რეგულირდება ტაბუების (აკრძალვების) გარკვეული ფორმებით, რომლებსაც პრეისტორიული ადამიანები აღიქვამდნენ, როგორც სულებისაგან ან ღმერთებისგან (ზებუნებრივი ძალები) მომდინარე დოგმებად (დანიშნულებად). სავალდებულო იყო, რომ ეს ნორმები დაფიქსირდა მაგიური და რელიგიური სანქციებით. იმ დროს წარმოქმნილ მორალურ-სამართლებრივ სისტემას ახასიათებდა ეგრეთ წოდებული „ტოტემური“ფორმა, ანუ რომელიმე ცხოველი ან მცენარე წმინდად გამოცხადდა. ტოტემიზმი არის რწმენა იმისა, რომ არსებობს ზებუნებრივი ურთიერთობა ტომსა და მცენარეს/ცხოველს ან თუნდაც საგანს შორის. შედეგად, ადამიანებს აეკრძალათ ამ ცხოველის მოკვლა (ან მცენარის მოწყვეტა). გარკვეულწილად, ასეთი მონონორმა არის წითელი წიგნის, როგორც გარემოსდაცვითი რეგულატორის პრიმიტიული პროტოტიპი.
რა შეიძლება იყოს?
მონონორმა არის რეგულირების გზა, ხშირად უპირობო, რომელიც თარიღდება უძველესი დროიდან. პრეისტორიულ ეპოქაში საზოგადოებაზე ზემოქმედების სხვადასხვა მეთოდებს შორის, რომლებიც ახლად იწყებდნენ ჩამოყალიბებას, ძირითადად იყო აკრძალვები. მაგრამ იყო მცირე წილი და ნებართვები (ნებართვები), ხშირად დადებითი. მაგალითად, აკრძალული იყო ინცესტი (ინცესტი) და ტომში/საზოგადოებაში ფუნქციური მოვალეობების განაწილების დარღვევა. ამავდროულად, ზოგიერთ ჯიშზე ნადირობა ნებადართული იყო გარკვეულ ადგილებში.ცხოველები. სოციალური ურთიერთობების პოზიტიური რეგულირება შედგებოდა მიზნების განსაზღვრაში: საკვების მომზადების რაციონალიზაცია, საცხოვრებლის მშენებლობა, ხელსაწყოების წარმოება და ა.შ. მაგრამ მაინც ეს ნორმები არ განასხვავებდა ადამიანს მის გარშემო არსებული ბუნებისგან. მათ მხოლოდ წვლილი შეიტანეს ბუნების ელემენტების მითვისების ეფექტური მეთოდების შექმნაში (მაგალითად, ცეცხლის გაჩენა ან შინაური ცხოველების აღზრდა).
როგორ გავიგოთ ამ რეგულატორების შესახებ?
პრიმიტიული ადამიანისთვის მონონორმა ტომობრივი მოვალეობა და აუცილებლობაა. ჩვენს დროში ამ წესებისა და აკრძალვების გამოხმაურება შეგიძლიათ ნახოთ წეს-ჩვეულებებში, რიტუალებში, მითებსა და რიტუალებში. ჩვეულება ტომებსა და ინდივიდებს შორის ურთიერთობის პირველი ისტორიული მარეგულირებელია. სწორედ რიტუალებმა გააერთიანა საუკუნეების განმავლობაში შემუშავებული ქცევის სასარგებლო და რაციონალური მოდელები, რომლებიც შემდეგ თაობებს გადაეცა და თანაბრად ასახავდა ტომის ყველა წევრის ინტერესებს. ჩვეულებები ძალიან ნელა შეიცვალა, რაც საკმაოდ შეესაბამებოდა განვითარების ტემპს, რომელიც სტანდარტული იყო იმდროინდელი საზოგადოებისთვის. დადგენილი რიტუალების დაცვა საზოგადოების თითოეული წევრის პასუხისმგებლობა იყო, რასაც შემდგომში ძლიერი ჩვევა მოჰყვა. სწორედ ტომობრივი წეს-ჩვეულებების უდავოობა გახდა ტომის წევრების საერთო ინტერესების, მათი თანასწორობისა და ინტერესებს შორის წინააღმდეგობის არარსებობის საფუძველი.
