მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვმა ბევრი გააკეთა რუსული ლიტერატურის განვითარებისთვის. თავის შემოქმედებაში დიდი რუსი ფილოლოგი ეყრდნობოდა ოდას ლირიკულ ჟანრს.
წინასწარმეტყველი
ოდა სათავეს ანტიკური ხანიდან იღებს. რუსული ლიტერატურული შემოქმედების მე-18 საუკუნე წარმოდგენილია ოდათა მრავალფეროვნებით, როგორიცაა სანაქებო, სულიერი, გამარჯვებული-პატრიოტული, ფილოსოფიური და ანაკრეონტული. ჩვეულებისამებრ, ეს არის ოთხკუთხედი განმეორებითი რითმით. მის შინაურ ვერსიაში, უმეტესწილად, იყო ათი ლექსისგან შემდგარი სტროფები.
გამარჯვებულ-პატრიოტული "ოდა ხოტინის აღებაზე"
მიხაილ ვასილიევიჩმა 1739 წელს წარმოადგინა თავისი გამარჯვებული პატრიოტული ქმნილება სახელწოდებით "ოდა ხოტინის აღების შესახებ". მასში ლომონოსოვი შესაძლებელს ხდის სამი ძირითადი ნაწილის გამოყოფას: ეს არის შესავალი, თავად ბრძოლის სცენების აღწერა და შემდეგ კულმინაცია, რომელიც წარმოდგენილია გამარჯვებულთა განდიდებითა და დაჯილდოებით. ბრძოლის სცენები ნაჩვენებია ლომონოსოვის თანდაყოლილი გაზვიადების სტილში, მრავალი შთამბეჭდავი შედარებით, მეტაფორებითა და პერსონიფიკაციით, რაც, თავის მხრივ, ყველაზე ნათლად ასახავს სამხედრო ოპერაციების დრამატულობასა და გმირობას.
დრამა და პათოსი მწვავდება რიტორიკული კითხვების მოსვლასთან ერთად,ავტორის შეძახილები, რომელსაც ახლა რუს ჯარისკაცებს მიმართავს, ახლა კი მათ ოპონენტებს. გარდა ამისა, არის ცნობები ისტორიულ წარსულზე, რაც თავის მხრივ ამდიდრებს პატრიოტიზმის სულისკვეთებით შესრულებულ ოდას.
პირველი ადამიანი, ვინც თავის ოდებში იამბიკური ტეტრამეტრი გამოიყენა მამრობითი და ქალი რითმებით, იყო ლომონოსოვი. ოდა ჟანრი მისი შემოქმედების ნამდვილი მწვერვალია. შემდგომში იამბური ტეტრამეტრი ასევე წარმოდგენილი იყო პუშკინის, ლერმონტოვის, ნეკრასოვის, ესენინის, ბლოკის და სხვა პოეტების შემოქმედებაში.
დიდების ოდა
მიხაილ ვასილიევიჩის მიერ დაწერილი ოდების უმეტესობა დაკავშირებული იყო ამა თუ იმ მმართველის გამეფებას. მან თავისი ოდები მიუძღვნა იოანე IV ანტონოვიჩს, პეტრე III-ს, ანა იოანოვნას, ეკატერინე II-ს და სხვებს. უსაქმური კორონაციის განუყოფელი ნაწილი იყო ოდა ჟანრი. ლომონოსოვი იყო შთაგონებული და მისი თითოეული შემოქმედება აღწერდა მმართველთა ოფიციალურ-სასამართლო როლს ბევრად უფრო ფართო და ფერადი სახით. თითოეულ ოდაში მიხაილ ვასილიევიჩმა ჩადო თავისი იდეოლოგიური გეგმა, განჭვრიტა რუსი ხალხის ნათელი მომავალი.
ოდა ჟანრს იყენებდა მიხაილ ვასილიევიჩი, როგორც გვირგვინოსან მმართველებთან საუბრის ერთ-ერთი ყველაზე მოსახერხებელი ფორმა. ამ ქება-დიდების სახით იმ საქმეებისთვის, რომლებიც, როგორც წესი, მონარქს ჯერ არ ჰქონდა ჩადენილი, ლომონოსოვმა გამოხატა თავისი პრეფერენციები, მითითებები და რჩევები დიდი სახელმწიფოს სასარგებლოდ. ოდა საშუალებას აძლევდა მათ წარედგინათ მმართველებისთვის რბილი, მოწონებული და მაამებელი ტონით. ის, რაც ლომონოსოვის კორონაციის ქება-დიდებაში იყო სასურველი, რეალურად იყო წარმოდგენილი და ამით მონარქს ავალდებულებდა მომავალში ყოფილიყო.მისი ღირსი.
ოდას ჟანრი მიხაილ ვასილიევიჩის შემოქმედებაში ასევე ასახავდა იმდროინდელ პოლიტიკურ ცხოვრებაში ყველა მოვლენას. აქ უდიდესი ყურადღება ეთმობოდა საბრძოლო მოვლენებს. დიდი რუსი პოეტი ამაყობდა რუსული არტილერიის დიდებით და რუსული სახელმწიფოს სიდიადეებით, რომელსაც შეუძლია გაუძლოს ნებისმიერ მტერს.
მიხაილ ვასილიევიჩის საქებარი ოდების პოეტური ინდივიდუალობა სრულად აიგივებულია მათ იდეოლოგიურ შინაარსთან. თითოეული ოდა პოეტის ენთუზიაზმით სავსე მონოლოგია.
სულიერი ოდები
ლომონოსოვმა სრულად დაამტკიცა თავი სულიერი ოდების წერით. მე-18 საუკუნეში მათ ლირიკული შინაარსის მქონე ბიბლიური მწერლობის პოეტურ ექსპოზიციებს უწოდებდნენ. აქ სათავეში იყო ფსალმუნების წიგნი, სადაც პოეტები ეძებდნენ თავიანთი აზრებისა და გამოცდილების მსგავს თემებს. ამ მიზეზით, სულიერ ოდებს შეიძლება ჰქონდეთ ყველაზე მრავალფეროვანი ორიენტაცია - მისი განსაკუთრებით პერსონალური შესრულებით მაღალი, ზოგადი სამოქალაქო.
ლომონოსოვის სულიერი ოდები სავსეა სამყაროს ექსტაზით, სიამოვნებით, ჰარმონიითა და ბრწყინვალებით.
ერთ-ერთი ყველაზე დრამატული ბიბლიური წიგნის, იობის წიგნის წარდგენისას, ლომონოსოვმა გამოყო მისი ღვთისმოსავი და ეთიკური საკითხები და წინა პლანზე წამოაყენა ველური ბუნების ჭეშმარიტად პატივმოყვარე სურათების აღწერა. და ისევ, ჩვენს წინაშე, მკითხველებს, ჩნდება ვარსკვლავებით მოხატული უკიდეგანო ცა, მძვინვარე ღრმა ზღვა, ქარიშხალი, ცაში აბსტრაქტულად მფრინავი არწივი, უზარმაზარი ჰიპოპოტამი, რომელიც გააფთრებით თელავს მძვინვარე ეკლებს და მითიურიც კი თავისი ბრწყინვალებით.ლევიათანი ცხოვრობს ოკეანის ფსკერზე.
სასაქებლოგან განსხვავებით, სულიერი ოდა ჟანრი გამოირჩევა ლაკონურობითა და წარმოდგენის ელეგანტურობით. ათი ლექსისგან შემდგარი სტროფები აქ, როგორც წესი, ჩანაცვლებულია რგოლით ან ჯვრის რითმით ოთხკუთხედებით. სულიერი ოდების წერის სტილი, როგორც ჩანს, ლაკონურია და ყოველგვარ „დეკორაციებს“მოკლებული.
დახურვისას
ოდა ჩვენს ყურადღებას მოჰყვა. სხვა რომელ ჟანრს შეუძლია დაიკვეხნოს ასეთი შესანიშნავი ლირიკული შინაარსით? გამოყენებული გამოხატვის საშუალებებისა და იდეოლოგიური შინაარსის მრავალფეროვნების წყალობით, მიხაილ ვასილიევიჩ ლომონოსოვის შემოქმედება დღემდე ღირსეულ ადგილს იკავებს რუსული პოეზიის დიდებულ შემოქმედებას შორის.
