მწერლობის წარმოშობა რამდენიმე ათასი წლის წინ მოხდა. მისი ისტორია იწყება პირველი კლდის ნახატებით. და რაც უფრო წარმატებით ვითარდებოდა იგი, მით უფრო მაღალი იყო კონკრეტული ერის სულიერი და მატერიალური კულტურის დონე. თანამედროვე დამწერლობა აღარ ჰგავს ორიგინალურ ნიშნებსა და სიმბოლოებს.
ისტორიული ფონი
იდეოგრაფიული დამწერლობა არის დამწერლობის სახეობა, რომლის სიმბოლოები აღნიშნავენ არა იმდენად საგანს, რამდენადაც აბსტრაქტულ მოვლენას.
მნიშვნელოვანი განსხვავება მისი პიქტოგრაფიისგან არის ის, რომ ნიშანი იკითხება არა ფორმით, არამედ მნიშვნელობით და აღნიშნავს ცალკეულ სიტყვას ან მის მნიშვნელოვან ნაწილს. ამიტომ იდეოგრაფიული მწერლობა ნათქვამს უფრო ზუსტად გადმოსცემს.
იდეოგრაფიული დამწერლობის განვითარების საწყის ეტაპზე პიქტოგრამები ასახავდნენ ვიზუალურ ობიექტებს და ყველაფერი, რასაც აბსტრაქტული მნიშვნელობა ჰქონდა, იდეოგრამებით იყო მითითებული. ანუ ერთი და იმავე ნიშანს ერთ ტექსტში შეიძლება ჰქონდეს როგორც პირდაპირი, ასევე გადატანითი მნიშვნელობა. პირველი იდეოგრაფიული სიმბოლოები ფაქტობრივად უბრალო ნახატებად დარჩა,ცოტა მოგვიანებით მათ დაიწყეს ერთმანეთთან შერწყმა. მაგალითად, თვალის გამოსახულება, როგორც პიქტოგრაფიული დამწერლობის სიმბოლო, შეიცავს ინფორმაციას, რომ ის არის „თვალი“, ხოლო იდეოგრაფიულ დამწერლობაში იგივე „თვალი“პლუს „წყლის“სიმბოლო ნიშნავს „ცრემლს“ან „ტირილს“..
დიდი ხნის განმავლობაში, იდეოგრაფიული დამწერლობის ნიშნები უფრო სტაბილური და ზოგადად გასაგები გახდა.
განსაკუთრებული ფუნქცია
განსაკუთრებული თვისება, რომელსაც ფლობდა იდეოგრაფიული დამწერლობა, იყო აბსტრაქტული სურათებისა და ცნებების დაფიქსირების უნარი, რომლებიც გამოხატული იყო სიტყვებით. ამ ჩანაწერის ნიშნები განსხვავდებოდა იმით, რომ ისინი მიბმული იყო კონკრეტულ სიტყვასთან. იდეოგრაფიული ჩანაწერის თითოეული სიმბოლო არ აჩვენებდა გრამატიკულ ან ფონეტიკურ მნიშვნელობას, მაგრამ გადმოსცემდა კონკრეტული სიტყვის შინაარსს და მნიშვნელობას. ამ ფუნქციამ აღმოფხვრა ენობრივი ბარიერი სხვადასხვა დიალექტის მქონე ადამიანებს შორის.
იდეოგრაფიული მწერლობის დადებითი და უარყოფითი მხარეების ჩამოთვლა დიდხანს შეიძლება. ყველაზე მთავარი ის არის, რომ ამ ტიპის დამწერლობას აქვს სიტყვის შემადგენლობის თითქმის პირდაპირი მნიშვნელობით დალაგებული ფიქსაცია. იდეოგრაფიული დამწერლობის კიდევ ერთი უნიკალურობაა გრაფიკული სიმბოლოების ფორმებისა და მათი რიცხვის სტაბილიზაცია. ამან განაპირობა ის, რომ მწერალმა შეარჩია სასურველი პერსონაჟები მზა ნაკრებიდან და არ გამოიგონა ისინი. თუმცა, არსებობს რამდენიმე უარყოფითი ნიუანსი. მათგან ყველაზე ნათელია:
- საკმაოდ რთულია გრამატიკული ფორმების გადმოცემა;
- ბევრი სიმბოლო;
- სიტყვები, რომლებსაც აქვთ აბსტრაქტული მნიშვნელობა, არ არის გადასატანი.
სწრაფი ევოლუცია
იდეოგრაფიული დამწერლობის ჩამოყალიბება მოხდა ვაჭრობის განვითარების გარღვევის, სახელმწიფოებრიობის ცნების გაჩენისა და საზოგადოებრივი მატერიალური სიკეთის შექმნის წარმოების გაჩენის პერიოდში. ამ დროს საჭიროა დიდი მოცულობის ინფორმაციის გადაცემა. და შესაბამისად, საჭირო იყო არა მხოლოდ პერსონაჟების სწორად ამოცნობა, არამედ მათი უფრო სწრაფი რეპროდუცირება. ამან მნიშვნელოვანი ცვლილებები გამოიწვია. იდეოგრაფიული დამწერლობა მარტივი სქემატური იეროგლიფიდან გადაკეთდა სიმბოლოდ, რაც ნიშნავს სიტყვის ნაწილს ან თუნდაც ყველასთვის გასაგებ ბრუნვას. მისი ნიშნები დიდხანს რჩებოდა გამოყენებაში, რადგან მათ შეეძლოთ არა მხოლოდ ვიზუალური, არამედ აბსტრაქტული მნიშვნელობის გადმოცემა.
ხმოვანი ნიშნების დასაწყისი
იდეოგრაფიული დამწერლობის სახეობების შესწავლისას შეიძლება აღინიშნოს ბგერების აღმნიშვნელი ნიშნების პირველი ელემენტები. ეს არის ფონოგრაფიის დასაწყისი. ასეთი ცვლილებები მოხდა ხალხის მზარდი გადაადგილებისა და სავაჭრო ურთიერთობების განვითარების გამო. ამავე მიზეზით, რამდენიმე მცდელობა გაკეთდა იეროგლიფების დაწერის გზების გამარტივებისთვის.
ერთი მათგანი იყო ორი ნიშნის შერწყმა, მაგალითად, ცრემლი - "წყალი" და მის გვერდით არის "თვალი". სხვამ შესთავაზა იეროგლიფური აფიქსების დამატება იეროგლიფურ ფესვებზე. ორივე არაპროდუქტიული აღმოჩნდა.
განვითარდა დამწერლობის სისტემა, რომელიც გადმოსცემს სალაპარაკო ფრაზას არა მხოლოდ გრამატიკულად, არამედ ფონეტიკურადაც. რთული ან მსხვილი სიტყვების ნაწილებად დაყოფა დაიწყო, ამიტომ გაჩნდა სილა, რომელიც ერთ იეროგლიფს შეადგენდა.
ჯიშები
საკმაოდ ფართოგანცხადებამ მიიღო იდეოგრაფიული ნაწერი. არსებობს მაგალითები თანამედროვე მსოფლიოში. და იდეოგრაფიის ეპოქაში ნათელი მაგალითი იყო ძველი ეგვიპტის დამწერლობა. ძველი ეგვიპტელები იყვნენ პირველები, ვინც გამოიყენეს სიმბოლოები, რომლებსაც აქვთ გადატანითი, აბსტრაქტული მნიშვნელობა. მაგრამ სულ უფრო და უფრო მეტი სიტყვა იყო და იდეოგრამების რაოდენობა არ გაიზარდა. დროა გავაფართოვოთ წერილი. შეამჩნიეს, რომ მეტყველება არის იგივე ელემენტები, რომლებიც ქმნიან სიტყვებს, ეგვიპტელებმა დაიწყეს ცალკეული მარცვლების აღნიშვნა იეროგლიფებით, შემდეგ კი ბგერით. ასე მივიდნენ ანბანზე, თუნდაც ის ცალმხრივი ყოფილიყო (ენის თავისებურებიდან გამომდინარე, ხმოვნებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ აქვს). წერისთვისაც იყო განმსაზღვრელი. ხსნიდნენ ჰომონიმებს, ანუ სიტყვებს სხვადასხვა მნიშვნელობით, მაგრამ გამოთქვეს ერთნაირად.
სხვა გავრცელებული ტიპია ლურსმული იდეოგრაფიული დამწერლობა. მას იყენებდნენ ასირო-ბაბილონელები და შუმერები (ძველი მესოპოტამიის ხალხები). აქ „წერდნენ“თიხის ფილებზე წვრილად დაფქული ლერწმის ჩირით. ვერტიკალური სვეტები ერთმანეთის მიყოლებით მიდიოდა მარჯვნიდან მარცხნივ, ნაკლებად ხშირად პირიქით. მოგვიანებით, დიდი რაოდენობით ინფორმაციის გადაცემის აუცილებლობის გამო, ფირფიტა მარცხნივ 90 °-ით უნდა შემობრუნებულიყო. ამრიგად, ყოფილი მარჯვენა გახდა ზედა კიდე, ხოლო ყოფილი ზედა გახდა მარცხენა. მოხდა სვეტის გადატრიალება ჰორიზონტალურ ხაზში და დაიწყეს წერა მარცხნიდან მარჯვნივ. ამავდროულად, ნახატი გამარტივდა და თანდათან გადაიქცა სიმბოლოდ.
არის მაგალითები თანამედროვე სამყაროში. იდეოგრაფიული მწერლობის თანამედროვე მაგალითია ჩინეთი. ამ ხალხის დამწერლობაში - დაახლოებით 60000 იეროგლიფი. მაგრამ შიგნითსაშუალო ჩინელი იყენებს არაუმეტეს ორ ან სამ ათასს კითხვისა და წერისთვის.
იდეოგრაფიული დამწერლობა დღესაც არსებობს
არითმეტიკული ნიშნები იდეოგრამის ნათელი მაგალითია. თითოეული სიმბოლო აღნიშნავს აბსტრაქტულ კონცეფციას: გაყოფა, შეკრება, გამრავლება, ტოლობები და ა.შ. იგივე შეიძლება ითქვას ციფრებზეც. არითმეტიკული გამოთქმა 4: 2=2 ჩინელს, ამერიკელს ან რუსს ერთნაირად გაიგებს, თუმცა სხვანაირად გამოთქვამენ.
ან, მაგალითად, სიტყვა "კაცი". შანხაინელები მას „ნინგს“წარმოთქვამენ, კატანი - „იანგს“, ხოლო პეკინესი - „ჟენს“. მაგრამ წერია სამივე შემთხვევაში ერთი პერსონაჟი იქნება. რადგან იდეოგრაფიული დამწერლობა ცნებას გადმოსცემს და არა ბგერას.
